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淺談民間美術(shù)的教育價值
悠久的歷史和深厚的文化底蘊孕育了祖國豐富多彩的民間藝術(shù)，下面是小編搜集整理的一篇探究民間美術(shù)教育價值的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘 要：傳統(tǒng)民間美術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是一切美術(shù)的基礎。然而，隨著我國經(jīng)濟的全球化和社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程加快，民族文化資源卻在逐漸消失，在這一時代背景下，民間美術(shù)教育成為傳承民間美術(shù)遺產(chǎn)的主要途徑之一。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù);教育;價值
一、前言
隨著經(jīng)濟的全球化和社會的現(xiàn)代化，我國文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，保護現(xiàn)狀令人堪憂。作為非物質(zhì)文化的民間美術(shù)，由于其自身的民族性和文化性，受到社會各個領(lǐng)域的關(guān)注越來越多。教育是人類文化遺產(chǎn)可持續(xù)的重要橋梁，也是培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，對于社會發(fā)展起到了不可或缺的重要作用。
二、傳承中國傳統(tǒng)文化
悠久的歷史和深厚的文化底蘊孕育了祖國豐富多彩的民間藝術(shù)，我國勞動人民運用集體的智慧賦予這些扎根鄉(xiāng)土的藝術(shù)濃郁的民俗風情和絢麗的地域色彩。民間美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化所形成的重要表現(xiàn)形式，經(jīng)過數(shù)千年的繁衍與交流，記載著我國文化的發(fā)展歷史。隨著時代的變遷，優(yōu)秀的民間藝術(shù)在創(chuàng)作者潛心研究中推陳出新，形成了各自富有時代特征的獨特藝術(shù)風格。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的民間美術(shù)創(chuàng)作題材新穎、內(nèi)涵豐富是民間文化的藝術(shù)形式和形象載體。民間美術(shù)扎根于中國傳統(tǒng)文化，它強大的生命力在于勞動者在創(chuàng)作中所融入民族藝術(shù)精神和氣質(zhì)，并注入了自己的熱情與信念，是中國特有融實用性與審美性為一體的藝術(shù)。早在新石器時代就出現(xiàn)的民間藝術(shù)形式，既是藝術(shù)之源，也是藝術(shù)之流。在課程教學中對民間美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展作深入的解析，讓學生在接觸了解我國的傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的同時，培養(yǎng)學生保護和傳承民間美術(shù)的意識，培育民族精神弘揚傳統(tǒng)文化，對學生的世界觀、價值觀、思想傾向和行為方式等方面也起著重要的作用。通過民間美術(shù)教學的內(nèi)容以生動活潑地形式寓教于樂，對學生進行思想道德品質(zhì)的教育，培養(yǎng)學生良好的道德感和社會責任感，使學生獲得知識，規(guī)范日常行為，提高觀察力并具有良好的文明禮儀。對傳統(tǒng)民族藝術(shù)的了解和認同，更能增強學生的愛國情感，弘揚民族精神。
三、反映歷史生活狀態(tài)提高藝術(shù)修養(yǎng)
民間美術(shù)的特征是相輔相成、相互影響的，在藝術(shù)造型、色彩、圖案中從側(cè)面反映出不同歷史時期的社會生活、衣食住行、審美意識等等，是作為歷史研究的有價值補充，它濃郁的生活氣息、審美趣味對學生藝術(shù)修養(yǎng)的培育也起著積極地作用。通過對民間美術(shù)作品的分析和學習，使學生在課程教學情景中掌握一定的美學規(guī)律，提高藝術(shù)修養(yǎng)。教育，特別是基礎教育要為提高民族素質(zhì)奠定基礎，必須面向全體學生，創(chuàng)造適合每個學生的教育。傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展不斷創(chuàng)新，既可提高人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量，亦提高著青少年學生的藝術(shù)修養(yǎng)。
四、應用于現(xiàn)代社會培養(yǎng)具有想象力和創(chuàng)造性的人才
在現(xiàn)代社會，創(chuàng)造性勞動將培養(yǎng)學生應變能力和創(chuàng)新意識，在各個領(lǐng)域傳統(tǒng)民間美術(shù)都發(fā)揮著他的作用，要保護和開發(fā)傳統(tǒng)民間美術(shù)其中人才培養(yǎng)和創(chuàng)造力的激活是關(guān)鍵。許多現(xiàn)代藝術(shù)的設計也來自民間美術(shù)，開展民間美術(shù)課程，豐富傳統(tǒng)民間美術(shù)的形式與內(nèi)容，通過多種多樣的教學方式，啟迪著學生從民間美術(shù)中汲取著營養(yǎng)，提高學生的創(chuàng)新精神。魯迅先生曾說民間美術(shù)是“生產(chǎn)者”的藝術(shù)，傳統(tǒng)的民俗活動蘊含著民間美術(shù)的內(nèi)容，在傳統(tǒng)民間美術(shù)作品當中我們就可以看到很多創(chuàng)造性的表現(xiàn)，山東濰坊自清代后期，每年清明節(jié)前后就舉辦風箏節(jié)。濰坊風箏彩繪雅致，構(gòu)圖飽滿，色彩鮮艷，吸引了世界各地旅游人士的觀光，被各國推崇為“世界風箏之都”，促進了當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展。民間美術(shù)以其特有的親和力，實現(xiàn)了創(chuàng)作者自我主觀和個人情感的體現(xiàn)，出口的瓷器、繡品等傳統(tǒng)的民間手工藝為中國獲得了經(jīng)濟效益與世界榮譽。他們用樸實、直率的方式，簡單直接地表達自己的愿望，不以科學理性的眼光看待對象，更多地溶入了自己的主觀情感，而這些正是創(chuàng)造性的表現(xiàn)。把思想理性內(nèi)容溶入藝術(shù)形象中，以創(chuàng)造教育和基礎教育相結(jié)合，發(fā)掘教材的創(chuàng)造因素，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。因此，學校基礎教育中合理地進行民間美術(shù)的課程設置，能更好的培養(yǎng)適應于現(xiàn)代社會的綜合性人才，對于學生的全面發(fā)展起到積極地現(xiàn)實意義。
五.結(jié)語
隨著全球一體化時代的到來，人們的生活、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟變革與文化交流的便利，使民間美術(shù)賴以生存的土壤受到了嚴峻的沖擊。我國的城市化進程導致人們思維方式的轉(zhuǎn)變，西方文化現(xiàn)代派藝術(shù)的涌入，影響著人們的審美視角，民間美術(shù)的傳承和保護意識匱乏，這些都是導致民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)逐步消亡的原因。民間美術(shù)的市場逐漸退居到藝術(shù)與生活的邊緣，以至于有很多老藝人開始轉(zhuǎn)行，這就不可避免的使民間美術(shù)后繼乏人，造成了部分民間藝術(shù)形式的消亡。這些僅是民間美術(shù)目前的狀態(tài)，不能說明民間美術(shù)毫無價值、喪失了其生命力，當今保持其生命力的方式是要向發(fā)展變化的事物那樣，破繭成蝶。民間文化遺傳是民族精神情感、道德傳統(tǒng)、凝聚力和親和力的載體，學校課程是教育教學的主流方式，可見美術(shù)課程的設置有利于民間美術(shù)的傳承發(fā)展，它應承擔起傳承與保護民間藝術(shù)的責任。從基礎教育入手樹立對民間藝術(shù)的正確認識，使青少年學生通過學習，認識到民間美術(shù)的精神與價值。領(lǐng)悟到傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵，在教師的引導下進主動參與傳承和保護這些古老的民間美術(shù)文化。喚起青少年學生對文化遺產(chǎn)保護的自覺性，是發(fā)展先進文化的精神內(nèi)涵及不可或缺的民族根基。
參考文獻：
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