人生哲理的佛語語錄
心垢故眾生垢，心凈故眾生凈。下面是小編為大家整理收集的關于人生哲理的經典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
【人生哲理的佛語語錄一】
1、 誰，執我之手，斂我半世癲狂; 誰，吻我之眸，遮我半世流離; 誰，撫我之面，慰我半世哀傷; 誰，攜我之心，融我半世冰霜; 誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。 誰，喚我之心，掩我一生凌轢。 誰，棄我而去，留我一世獨殤; 誰，可明我意，使我此生無憾; 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙; 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌; 誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流離; 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。 執子之手，陪你癡狂千生; 深吻子眸，伴你萬世輪回。 執子之手，共你一世風霜; 吻子之眸，贈你一世深情。 我， 牽爾玉手
2、 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。(七佛通戒偈) ——釋迦牟尼佛 《增一阿含經》
3、 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
4、 本來無一物，何處惹塵埃。 《六祖壇經》
5、 《般若》掃迷妄;《法華》示究竟。 ——蔣維喬 《中國佛教史》
6、 人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了，心清凈了，處境就美好了，心快樂了，人生就幸福了。 人這一輩子，不管活成什么樣子，都不要把責任推給別人，一切喜怒哀樂都是自己造成。 人，要有一顆干凈的心。無論相貌，無論著裝，心的通透是最美的;不分貧富，不分高低，心的善良是最貴的。身處俗世，卻不被俗世所染;對人幾分真便會換取幾分心;用情幾多誠就會收獲幾多永恒。眼睛純凈，才能看見美麗的風景;心靈干凈，才能擁有純粹的感情。一個人的心就是一個人的世界。
7、 妄想是垢，無妄想是凈; 顛倒是垢，無顛倒是凈; 取我是垢，不取我是凈。 《維摩詰經》
8、 心垢故眾生垢，心凈故眾生凈。 《維摩詰經》
9、 深心清凈，依佛智慧，則能見此佛土清凈。 《維摩詰經》
10、 少年問智者：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人?” 智者笑答：“有四種境界，你可體會其中妙趣：首先，要‘把自己當成別人’，此是‘無我’;再之，要‘把別人當成自己’，這是‘慈悲’;而后，要‘把別人當成別人’，此是‘智慧’;最后，要‘把自己當成自己’，這是‘自在’。”
11、 妙有(圓覺妙心) 《圓覺經》
12、 心凈則佛土凈 亦入世亦出世 在入世中出世 不二法門 《維摩詰經》
13、 外境非有 三界唯心 萬法為識 《解深密經》
14、 《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《愣嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、《愣伽經》、《金光明經》、《法華經》、《四十二章經》，是為“佛教十三經”。
15、 過去泥于“心注眼，眼注空”之說，務求定睛于空際，而睛不能定，又深以“觀鼻前四指空，折回觀心”為難。今忽悟“觀空”、“觀心”是同時一件事，“折回”不免是多余之言，且以觀心之故，不求定睛于空際，而睛自定，又以觀心而心空、空不起念，亦易于無念。 ——梁漱溟
16、 修密，只是為了調心養心，以改去其“心不能閑”之病。 ——梁漱溟
17、 “不除妄想不求真” ——永嘉 《證道歌》
18、 “燦爛的太陽普照萬物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜! 黑暗的夜空，籠罩著痛苦眾生的心。 眾生啊，這無邊的黑暗，就是那虛妄的無明心。它讓人們在輪回中永續。 佛心漂入大海，反映在無垠的天空。這就是甘露的源起。 虔誠者們，讓甘露沐浴苦難的心， 喚醒沉睡的佛性——那是過去善緣種子的秧苗， 尤需甘露滋潤。” ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》
19、 “燦爛的太陽普照萬物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜! ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》
20、 其功德為： 一、凈除煩惱顯俱生智 二、調柔氣脈證無死果 三、降伏魔仇攝十法界 ——金剛亥母
21、 咒 語 ： 嗡 班雜 貝若渣尼也 哈哩尼薩 吽吽 呸 梭哈 ——金剛亥母
22、 一念真實一切是，一念不真實一切不是。 ——梁漱溟
23、 “若離執計是見王，若無散亂是修王，若無作求是行王” ——貢噶上師 《恒河大手印偈頌》
24、 天未明，念習靜當在后半夜，睡醒時試為之。又念每晚將睡前，宜清凈其心，俾夢中少雜亂念頭，庶可睡安穩，而醒時精神較好 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》
25、 一日間當有一時間習靜。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》
26、 “發愿”與“見體”是吾人一生最要緊的事。愚當下甚有警省。吾人一生若于此二者皆無有，則只有下墮，一生不如一生。因而時時念及之。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》
27、 腳踏實地在此岸，精神探險達彼岸。
28、 “三界虛妄，但是一心作。如來所說十二因緣分，皆依一心”。 《十地經論》
29、 人無所舍，必無所成。心無所依，必無所獲。自己的路只有自己去走，自己的心還須自己去度。能抓住希望的只有自己，能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧溫暖的還是自己。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。
30、 一切事物皆因緣所生，成為假有;虛妄不實，故為真空;空、假不可分離，非空非假即是中道。于一心同時觀悟此三者，稱“一心三觀”。 ——慧文
31、 “反本求宗者，不以生累其神;超落塵封者，不以情累其生，不以情累其生，則生可滅;不以生累其神，則神可冥。冥神絕境，故謂之泥洹” ——慧遠 《沙門不敬王者》
32、 “至極以不變為性，得性以體極為宗”。 ——慧遠 《法性論》
33、 “若無世人，一切萬法，本無不有，故知萬法本因人興。……一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現真如本性。” ——慧能 《壇經》
34、 “夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十種世間，百法界即具三千世間。此三千在一念心。” ——智覬 《摩訶止觀》
35、 “心和生則種種法生，心滅則種種法滅”。 ——馬鳴 《大乘起信論》
36、 “三界虛偽，唯心所作”。 ——馬鳴 《大乘起信論》
37、 前念不生即心，后念不滅即佛;成一切相即心，離一切相即佛。 ——惠能 《壇經·機緣品》
38、 古語云：福盡災來，祿盡人亡。世人皆愿福如東海，壽比南山。殊不知，世人之福，皆有定數;福報享盡，災到人亡。古圣先賢告訴后人，少年培福，中年積福，老年享福。如此一來，則人之福報則綿長不盡矣。 《每日一禪》
39、 進步非近遠，迷隔山河固。謹白參玄人，光陰莫虛度。 ——希遷 《參同契》
40、 在四大菩薩當中，觀音主悲，是大悲的象征;文殊主智，是大智的化身;地藏主愿，是大愿的.典型;普賢主行，是大行的代表。 《中國宗教》
【人生哲理的佛語語錄二】
1：能為別人設想的人永遠不寂寞。
2：你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
3：心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
4：甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
5：一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
6：不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業障本來空，未了應須還宿債。
7：永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
8：與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春時間體力和生命。
9：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
10：真如佛性，絕思惟分別。
11：色心不除，生死不了。
12：人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
13：當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
14：覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
15：向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
16：平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
17：常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
18：凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。
19：廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
20：無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清凈禪，諸法空寂，是如來清凈坐。
21：贊嘆別人，要在大庭廣眾;責備人，必須在私下。
22：趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無名，心佛眾生，皆是假名。」
23：真正的看破是提起，積極地為大眾服務。
24：百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
25：時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
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