佛語勵志語錄大全
在日常的學習、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。那什么樣的語錄才算得上是經典呢？下面是小編幫大家整理的佛語勵志語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
佛語勵志語錄 1
1. 一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
2.不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
3. 如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。
4. 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
5. 當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的.智慧也只能達到某種程度而已。
6. 你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
7. 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
8. 你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
9. 不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
10. 別人講我們不好，不用生氣難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?
11. 如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
12. 不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
13. 愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
14. 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
15. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
16. 未成佛果，先結善緣。
17. 清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號放入亂心，亂心不得不佛。
18. 無明實性即佛性，幻化空身即法身。
19. 法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
20. 月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
21. 人天福報非久計，苦海茫茫莫留連。
22. 身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!
23. 每一種創傷都是一種成熟。
24. 你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。
25. 修行是修正自己錯誤的觀念。
26. 毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
27. 創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
28. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
29. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
30. 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。
31. 能為別人設想的人永遠不寂寞。
32. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
33. 慈悲是你最好的武器。
34. 只要面對現實，你才能超越現實。
35. 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
佛語勵志語錄 2
1. 學佛就是在學做人而已。
2. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
3. 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么?我們活著為了什么?
4. 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的.怨恨，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
5. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
6. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
7. 學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
8. 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
9. 所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執著心。
10. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
佛語勵志語錄 3
1、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
3、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
4、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
5、今生的`相識是前世的五百次回眸換來的。
6、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!
7、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
8、心清自然涼，心誠自然靈。
9、我不入地獄，誰入地獄?
10、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
11、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
12、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
13、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
14、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
15、禍往者福來。
16、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
17、凡事太盡，緣分勢必早盡。
18、救人一命，勝造七級浮屠。
19、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
20、與人相處之道，在于無限的容忍。
21、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
22、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
23、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
24、知錯能改，善莫大焉。
25、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
26、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根不可能修行。
27、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
28、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
29、修行就是修正自己錯誤的觀念。
30、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
31、沈默是毀謗最好的答覆。
32、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物，就可以一花一世界，一草一天堂。
33、苦海無邊，回頭是岸。苦海無邊，回頭是岸
34、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
35、君子能忍，必成大器。
佛語勵志語錄 4
1.來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
2.心體即定即圣，即真即正。非業非忄與(煩惱)，非邪非惡，即斷三障，即成三學。
3.不住六塵生心。
4.身心以自性為見。自性本來清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像，明鑒無心故。
5.體寂湛然，無有去來，不離世流，世流不能流，坦然自在。
6.人情世態紛紜往復，安危苦樂隨遇而安。
7.雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒于有地;若無照無悟，則昏云掩蔽于空門。
8.于外相求，無有是處。于外相求，雖經劫數，終不能成;于內覺觀，如一念傾，即證菩提。
9.你每天若看見眾生的.過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
10.本性者，是汝無生心。定者，對境無心，八風不能動。
11.一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
12.與人相處之道，在于無限的容忍。
13.凡事太盡，緣分勢必早盡。
14.修行須依經中所明之理，返照自性。
15.不可見，了了見;無有知者，無不知者。
16.至道本乎一心，心法本乎無住。
17.吾人事事依照佛說去行，心中卻一無其事，方是不住法相;心中雖無其事，依舊精進去行，方是不住非法相。
18.月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
19.沈默是毀謗最好的答覆。
20.醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
21.一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。
22.佛法處處不離觀照，必時時刻刻去思惟方可。
23.佛所說法，須于心行處滅言語道斷時契入。
24.清凈心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。
25.身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
佛語勵志語錄 5
一、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
二、心中無三毒者，是名國土清凈。
三、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
四、譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
五、心的凈化完全要*自己。無論是多么神圣的人，多么神圣的經典，他們也僅能帶給正確的方法。凈化自己的心完全在于自己，無人能夠替代你。
六、若不修內行，唯只外求，期望獲福，無有是處。
七、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
八、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起?妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。
九、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
十、坦然地理解事實，自己就會得到平靜。坦然地去理解外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
十一、凈心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
十二、心本無作，道常無念。
十三、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或情緒煩亂。正因這樣的反應無濟于事，只會造成更大的損害。
十四、一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。
十五、即心是佛，身心俱無，是名大道。
十六、無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。
十七、離心者，非是遠離于心，但使不著心相。
十八、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。
十九、言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。
二十、諸佛菩薩與一切蠢動含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
二十一、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
二十二、法不孤起，仗境方生。
二十三、俗眼既認一切對待者為實事，分別計較遂致牢不可破，此因此有貪嗔也。
二十四、心的不純凈是引發痛苦的來源。什么使得心不凈呢?頑固驕傲自大是心理的雜質，這些雜質引出了錯誤的.思想和行為，于是痛苦產生于此。
二十五、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
二十七、人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪嗔癡渴愛欲無時無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
二十八、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。
二十九、眾生著相外求，求之轉失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。
三十、覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
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