有關佛語禪心經(jīng)典語錄
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佛語禪心經(jīng)典語錄 篇1
1、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。
2、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛;身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。
3、馬祖云：「悟自本性，一悟永悟，不復更迷，如日出時，不合于暗，智慧日出，不與煩惱暗俱，一心境界，妄想即除即是無生。法性本有，有不假修，禪不屬坐，坐即有著，若見此理，真正合道，隨緣度日，坐起相隨，戒行增薰，積于善業(yè)，但能如是，何處不通。」
4、證此(本性)之時，萬象俱絕，恒沙妄念，一時頓盡，無邊功德應時俱備。
5、佛法在日用處，行住坐臥處，吃(喝)茶吃飯?zhí)帲Z言相問處，所作所為處。
6、佛性不可思量測度見到，當下便見，擬思則差。
7、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。
8、高峰禪：「修行人如一人與萬人敵，又如逆水行舟。」
9、一心有滯，諸法不同。
10、清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。
11、凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。
12、諸法不相到，當處解脫。
13、但性清凈即是自性西方。
14、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。
15、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。
16、佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
17、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
18、不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閑事長無明。
19、綠水無憂，因風皺面;青山不老，為雪白頭。
20、向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。
佛語禪心經(jīng)典語錄 篇2
1、能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
2、莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
3、禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。
4、時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。
5、但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。
6、生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。
7、天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。
8、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
9、溈山禪師云：「生生若能不退，佛階決定可期。」
10、佛性本來是真如，不須再求真。
11、妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。
12、心本無作，道常無念。
13、參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭不可少存情面。
14、趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無名，心佛眾生，皆是假名。」
15、司空本凈禪師：「佛是虛名，道亦假名，二俱不實，總是假名。」
16、真性空寂，本自不生，今則不滅。
17、古德云：「將山河大地轉歸自己，能如此，便有獨立自由份，生死輪回，皆不相干。」
18、真心空寂，無所不遍。
19、一切不留，無可記憶。
20、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
21、眾生界即諸佛界。
22、因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。
23、心如明鑒，萬象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅盤生死，俱是強名。
24、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。
25、知心無住，即是修行，無住而知，即為法昧。
26、住著于法，斯為動念，如人入暗，則無所見。
27、無所住，不染不著，如人有目及日光明，見種種法。
28、百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。
29、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起?妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。
30、閉目不見色，內(nèi)心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關心，心亦不關人，隨行有相轉，鳥去空中真。
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