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      語文手抄報版面設計圖大全

      發布時間:2017-12-29 編輯:yangjie

        語文小知識

        ●單句

        ()單句分類:按句子結構分為主謂句和非主謂句;按句子的用途或語氣分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。

        ()單句的成分:主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語。

        ()分析步驟:第一步,理解句意分主謂,先把句子一分為二,分成主語和謂語,一般是主語在前,謂語在后;第二步,找賓語,有的句子有,有的則沒有,動詞支配的對象就是賓語;第三步,壓縮句子找中心語,中心語是受修飾、補充或能支配賓語的主干成分;第四步,找定、狀、補語。定語到主語中心語的前邊和賓語中心語的前邊去找,狀語在謂語中心語前面,補語在謂語中心語后面。 常用分析單句成分的符號見課本。

        ()句子主干:是指把定語、狀語、補語壓縮后剩下的部分,即由主語的中心語,謂語的中心語和賓語的中心語組成。摘取句子主干時,謂語中心詞前有否定詞語(不、沒、沒有)的句子,要把否定詞語放在主干中;碰到中心語是并列短語時,要把整個并列結構摘出來。

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        ●復句

        復句,是由兩個或幾個意義上相關、結構上互不包含的單句形式組成的句子。

        ()如何區分單、復句:①復句的分句間互不為成分,這是區分單、復句最重要的一點。復句的分句之間結構上互不包含,就是說互相不作句子成分,沒有句子成分之間的結構關系,這是復句的本質特征,也是復句和單句的最根本的區別。②不能看只有一個主語就斷定不是復句。③凡是一個主語管幾個動詞,只要中間用逗號或分號表示停頓,又互不做成分,就是復句。④有些關聯詞既可以用在復句的不同分句中,也可以用在單句中。如:只有熱愛工作的人,才能熱愛生活。(單句)

        ()復句的類型:主要有并列、遞進、選擇、轉折、因果、假設、條件這幾種類型。判斷復句關系,關聯詞很重要,有一個順口溜把難記的、易混的整理在一塊,請牢記。

        “不是”“而是”是并列,“不是”“就是”是選擇,

        “尚且”“何況”是遞進,“盡管”配“還”是轉折。

        “既然”配“就”是因果,“即使”配“也”是假設,

        “無論”“除非”和“不管”,“只有”“只要”講條件。

        ()二重復句:結構上有兩個層次的復句。組成主要有三種情況:單句+復句、復句+單句、復句+復句。劃分步驟:先看有幾個分句,著鍵是看有幾個主謂結構;找準句子的第一層(找的方法:①找統領全句的關聯詞語。看關聯詞統領的范圍,看關聯詞覆蓋到哪兒。②從分句間的松緊關系看,松的就是第一層③復句中有分號的地方往往是第一層。)總之,要一直分析到所有的分句都是單句為止。

        三字成語

        馬生角【拼音】mǎ shēng jiǎo

        【成語故事】戰國后期,秦國與燕國表面修好,互派王室的公子到對方國家去作人質。燕太子丹在秦國作人質,秦王嬴政對他十分無禮與蔑視。太子丹向秦王請求允許他回燕國,秦王說除非馬生角烏鴉白頭才成。太子丹逃回燕國,派荊軻去刺殺秦王。

        【出處】燕太子丹質于秦,秦王遇之無禮,不得意,欲求歸。秦王不聽,謬言曰:‘令烏白頭,馬生角,乃可許耳。’  《燕丹子》上卷

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        【釋義】烏鴉變白,馬頭生角。比喻不能實現之事。

        【用法】作賓語、定語;比喻不能實現之事

        【近義詞】馬角烏白

        【成語示列】世言荊軻,其稱太子丹之命,天雨粟,馬生角也。  西漢·司馬遷《史記·荊軻列傳》

        一杯羹【拼音】yī bēi gēng

        【成語故事】楚漢相爭時期,項羽擔心長期對峙下去對他不利,于是抓了劉邦的父親,揚言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃,劉邦聽說后說我們兩人是結拜兄弟,我的父親也是你的父親,如果殺了的話就分一杯羹給他。項羽聽從項伯的勸告沒有動手殺人。

        【典故】吾與項羽俱北面受命懷王,曰:約為兄弟。吾翁即若翁,必欲烹而翁,即幸分我一杯羹。  西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》

        【釋義】一杯肉汁。多指可分享的部分利益。

        【用法】作賓語、定語;多用于“分”后

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        【成語舉例】戰爭剛結束,各派都來分一杯羹。

        想當然【拼音】xiǎng dāng rán

        【成語故事】公元203年,曹操同兒子曹丕率軍攻占袁紹的老巢鄴城,18歲的曹丕見23歲的袁尚妻子甄氏十分漂亮,就強占為夫人。孔融知道后就寫信給曹操,運用當年周武王把商紂王的寵妃己賞給周公的典故。曹操不解,孔融說他根據現在推想過去的。

        【出處】以今度之,想當然耳。  南朝·宋·范曄《后漢書·孔融傳》

        【解釋】憑主觀推斷,認為事情大概是或應該是這樣。

        【用法】作謂語、定語;指憑主觀推斷

        【相近詞】想當然耳

        【成語例句】

        ◎ 如果不到大自然中去觀察體驗,靠想當然閉門造車,決不可能達到用藝術形象來高度概括水的各種動態。

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