1、老子曰：“執古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。”(《道德經·道經第十四章》)
【譯文】老子說：“持守‘道’，就能治理好萬事萬物，就能統御好家國天下。據其‘有’而察其‘無’，得以知曉遠古及其初始情況，這樣就明了了‘道’的整個體系。”
2、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”《論語·衛靈公》
【譯文】孔子說：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務;小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他。”
3、 子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?”《論語·雍也》
【譯文】孔子說：“君子廣泛地學習文化知識，并且用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了啊!”
4、子曰：“篤信好學，守死善道。”
【譯文】孔子說：“堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死保全它。”
5、子曰：“君子上達，小人下達。”《論語·憲問》
【譯文】孔子說：“君子通達于仁義，小人通達于財利。”
6、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《論語·泰伯》
【譯文】孔子說：“狂妄而不直率，幼稚而不老實，無能而不講信用，這種人我是不知道其所以然的。”
7、子曰：“吾於人也，聽其言而觀其行。”《論語·公冶長》
【譯文】孔子說：“我觀察人，(不只)聽他說的話，還要觀察他的行為。”
8、子曰：“入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。”《論語·學而》
【譯文】孔子說：“在父母跟前，就孝順父母;在兄長面前，就敬愛兄長;寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。”
9、子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。《論語·子罕》
【譯文】孔子一點沒有四種毛病，能夠做到不懸空揣測，不絕對肯定，不拘泥固執，不唯我獨是。
10、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”《論語·顏淵》
【譯文】曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助我培養仁德。”
11、子曰：“放于利而行，多怨。”《論語·里仁》
【譯文】孔子說：“依據個人的利益行動，會招致很多的怨恨。”
12、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。”《論語·學而》
【譯文】子夏說：“對妻子，重品德，不重容貌;侍奉爹娘，能盡心竭力;服事君上，能豁出生命;同朋友交往，說話誠實守信。”
13、子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”《論語·陽貨》
【譯文】孔子說：“君子認為義是最可貴的，君子只有勇沒有義，就會搗亂造反;小人只有勇沒有義，就會做土匪強盜。”
14、子曰：“居之無倦，行之以忠。”
【譯文】孔子(在回答弟子子張問政時)說：“在位的時候不要疲倦怠惰，執行政令時要保持忠心。”
15、老子曰：“圣人處無為之事，行不言之教。”(《道德經·道經第二章》)
【譯文】老子說：“明道之君總是無欲無為，順乎自然。總是依順事物自身的客觀規律去行政施教而不以個人的欲望好惡而妄為興廢。”
16、老子曰：“故知足不辱，知止不殆，可以長久。”(《道德經·德經第四十四章》)
【譯文】老子說：“如果君王無私無欲，知足而不貪，就不會遭到百姓的唾棄和羞辱，凡事適可而止，與世無爭，就能得到百姓的愛戴，國家自然能長治久安了。”
17、老子曰：“知人者智也，自知者明也。”(《道德經·德經第三十三章》)
【譯文】老子說：“能過透徹了解別人思想行為的人確實聰慧，能夠正確認識自身的長短優劣的人確實最為明智。”
18、老子曰：“勝人者有力，自勝者強。”(《道德經·德經第三十三章》)
【譯文】老子說：“能夠戰勝敵手的人確有力量，而能夠戰勝自我的人才是真正強大的。”
19、老子曰：“持而盈之，不如其已;揣而梲之，不可長保。金玉盈室，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”(《道德經·德經第九章》)
【譯文】老子說：“手中已然握持其物仍然貪多而抓握不止，倒不如及早罷手為有得。手中已然握執尖利之器還要錘砸不止必欲使之鋒銳無比，那絕不可能使其保持長久。大肆聚斂而使得金玉滿堂、珍寶無數，這世上沒有誰能夠守護得住。富有尊貴而驕奢淫逸，那只能給自己招致災禍。事成功遂便隱身退后，這事上天所遵循的客觀規律。”
20、老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”(《道德經·德經第十二章》)
【譯文】老子說：“繽紛的色彩看就了就會讓人兩眼昏花，歌樂歡動，喧嘩不已，聽久了就會使人耳聾失聰。山珍海味吃多了反而使人胃口病傷而厭惡飲食。驅馬奔馳，圍捕田獵，時間久了會讓人心智狂亂而縱情放蕩。貪求寶物而不知滿足，時間久了就會使人行為乖戾而舉動失常。”
21、老子曰：“不言之教，無為之益，天下希及之。”(《道德經·德經第四十三章》)
【譯文】老子說：“施無為之政所獲得的功效之大，行不言之教所獲得的收益之多 ，天下萬物是沒有什么能夠比得上的。”
22、老子曰：“是以圣人處上而人不重，處前而人不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫與之爭。”(《道德經·德經第六十六章》)
【譯文】老子說：“故而君王雖然位居于民眾之上，但民眾并不因此感到有負擔;雖然身居于民眾之前，而民眾并不因此感到有所妨礙。天下之人全都樂意推舉他成為君王而并不厭煩其在上位，不就是因為他謙卑處下，無欲不爭，因此天下也就沒有誰能夠同他相爭嗎?”
23、老子曰：“是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。”(《道德經·德經第三十八章》)
【譯文】老子說：“所以堂堂正正的士子總是持守質樸醇厚之‘道’，而絕不實行虛華無用之‘禮’;他的居處行為總是那么忠厚樸實，而摒棄那些浮華淺薄之事。”
24、子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”《論語·憲問》
【譯文】子說：“古代學者的目的在于修養自己的學問道德，現代學者的目的卻在裝飾自己，給別人看。”
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