101、術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也;形相雖善而心術惡，無害為小人也。——《荀子》
102、口能言之，身能行之，國寶也，口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。——《荀子》
103、賞善不遺匹夫。——《韓非子》
104、余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》
105、善者必勝。——《呂氏春秋》
106、行義則人善矣。——《呂氏春秋》
107、善不善不分，亂莫大焉。——《呂氏春秋》
108、湯、武修身積善為義，以憂苦于民。——《呂氏春秋》
109、善者得之，不善者失之，古之道也。——《呂氏春秋》
110、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。——《呂氏春秋》
111、性待漸于教訓而后能為善。善，教訓之所然也。 ——《呂氏春秋》
112、夫執一術而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也!——《呂氏春秋》
113、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》
114、觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者，其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》
115、吾聞祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不至。妖者禍之先者也，見妖而為善，則禍不至。——《呂氏春秋》
116、吏有五善：一曰忠信敬上、二曰清廉毋謗、三曰舉事審當、四曰喜為善行、五曰恭敬多讓。——秦簡
117、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。——(西漢)《孔子家語》
118、性者，天質之樸也;善者，王教之化也。——(西漢)董仲舒
119、今萬民之性，待外教然后能善;善當與教，不當與性。——(西漢)董仲舒
120、不謂小善不足為而舍之。——(西漢)劉安《淮南子》
121、尊賢而容眾，嘉善而矜不能。——(西漢)韓嬰《韓詩外傳》
122、人善我，我亦善之;人不善我，我則引之。——(西漢)韓嬰《韓詩外傳》
123、善不可以偽來。——(西漢)劉向《說苑》
124、聞善必躬親行之。——(西漢)劉向《說苑》
125、善言不可不聽也。——(西漢)劉向《說苑》
126、天道無親，常與善人。——(西漢)劉向《說苑》
127、為善者得道，為惡者失道。——(西漢)劉向《說苑》
128、言善毋及身，言惡毋及人。——(西漢)劉向《說苑》
129、君子服善則益恭，細人服善則益倨。——(西漢)劉向《說苑》
130、出于利人即善矣，出于害人即不善也。——(西漢)劉向《說苑》
131、為善者天報以德，為不善者天報以禍。——(西漢)劉向《說苑》
132、言人之善，澤于膏沐;言人之惡，痛于矛戟。——(西漢)劉向《說苑》
133、為善不直，必終其曲;為丑不釋，必終其惡。——(西漢)劉向《說苑》
134、善言進，則不善無由入矣;不進善言，則善亦無由入矣。——(西漢)劉向《說苑》
135、子年七歲以，上父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。——(西漢)劉向《說苑》
136、匿人之善者，是謂蔽賢也;揚人之惡者，是謂小人也。言人之善者，有所得而無所亡傷也;言人之惡者，無所得而有所傷也。故君子慎言語矣。——(西漢)劉向《說苑》
137、使人樂善而好施。——(西漢)司馬遷《史記》
138、從善如流，施惠不倦。有國，不亦宜乎?——(西漢)司馬遷《史記》
139、故為善者天報之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。——(西漢)司馬遷《史記》
140、修其善則為善人，修其惡則為惡人。——(西漢)揚雄
141、人情有不教而善者，有教而終不善者。——(西漢)王充
142、論人之理，定有善有惡。——(西漢)王充《論衡》
143、人性有善惡，人才有高有下也。——(西漢)王充《論衡》
144、積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡;積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。——(東漢)王符《潛夫論》
145、善,吉也。吉，善也。良，善也。佳，善也。——(東漢)許慎《說文解字》
146、孝，善事父母者。——(東漢)許慎《說文解字》
147、悌，善兄弟也。——(東漢)許慎《說文解字》
148、育，養子使作善也。——(東漢)許慎《說文解字》
149、美，美與善同意。——(東漢)許慎《說文解字》
150、非善不喜，非仁不親。——(東漢)蔡邕