- 相關(guān)推薦
學(xué)校教育中學(xué)生德育工作探討論文
蘇霍姆林斯基：“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。”蘇霍姆林斯基的話告訴我們一個現(xiàn)實：在現(xiàn)實教育中我們無法回避存在著問題學(xué)生。所以，這就使學(xué)校的德育工作顯得尤為重要。
一、學(xué)生自我教育，遵章守紀(jì)
馬卡連柯說過：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體。”所以，構(gòu)建民主的班集體和各類學(xué)生組織也就成為了“德育”工作的首要環(huán)節(jié)。學(xué)校和班主任應(yīng)對這一工作進行科學(xué)指導(dǎo)。班集體和各類學(xué)生組織只有按民主程序建構(gòu)和運作，才能使學(xué)生真正成為班級和學(xué)校的主人。學(xué)生要學(xué)生集體中學(xué)會過民主生活，珍惜自己的民主權(quán)利，履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，從而形成學(xué)生自我教育、自我管理、相互監(jiān)督的機制。學(xué)生干部要實現(xiàn)從“班主任的助手”向“同學(xué)的代表”的角色轉(zhuǎn)變，接受同學(xué)的委托、支持和監(jiān)督。班級活動應(yīng)以自我教育活動、自娛性活動、探究性活動和社會服務(wù)性活動為主，實現(xiàn)真正自主、自律的“德育”。學(xué)生個人的榮譽感、羞恥感是在集體輿論這個大背景下形成的，是個人對集體輿論的感受，有時學(xué)生之間的批評或表揚，往往比教師對學(xué)生的批評或表揚更有效。所以，對學(xué)生的懲罰或獎勵應(yīng)該由學(xué)生自己選舉產(chǎn)生的機構(gòu)來執(zhí)行，而不是由教師決定。在有了民主的學(xué)生集體之后，還要在學(xué)生集體中執(zhí)行有道德價值的紀(jì)律。哈代?諾克斯認(rèn)為，道德主要是和形成對利己沖動的自我克制有關(guān)，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競爭的敵意而關(guān)注他人的利益有關(guān)。他認(rèn)為，孩子們的自我控制越多，就會越有益于他人，并且有益于社會的美好。所以，遵守合理的規(guī)則必不可少，學(xué)生要把行為合乎規(guī)范作為自己的義務(wù)。有道德價值的紀(jì)律，能使學(xué)生產(chǎn)生對規(guī)范本身權(quán)威的尊重，但這種紀(jì)律不能是從上而下的規(guī)定，而需通過學(xué)生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀(jì)律，而其教育的價值卻大不相同。由學(xué)生集體經(jīng)過一定的民主程序約定的行為規(guī)范，不僅使學(xué)生成為規(guī)范的制定者、履行者，而且使學(xué)生承擔(dān)了規(guī)范執(zhí)行監(jiān)督者的責(zé)任。從而把對學(xué)生行為的管理與教育變成學(xué)生的自我管理與自我教育。如果在學(xué)校中形成了強有力的學(xué)生集體組織和有道德價值的紀(jì)律，那么它們將使學(xué)生從他律向自律過渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執(zhí)行者向指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。
二、教師合理評價，以身作則
在評價學(xué)生方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生對本班學(xué)生的行為進行分析和研究，從整體上權(quán)衡每一名學(xué)生的發(fā)展，不應(yīng)只是看他的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和成績，還要關(guān)注品德等其他方面。面對問題學(xué)生時，教師首先要做到不抓住問題不放，應(yīng)同時看到這個學(xué)生身上積極的一面，從而和班級其他學(xué)生一起引導(dǎo)他通過健康的一面帶動問題的轉(zhuǎn)化。教師要注重對問題學(xué)生的感化，教師對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的理解和關(guān)懷，往往會成為學(xué)生行為轉(zhuǎn)化的契機。教師除了在情感方面的關(guān)懷以外，還應(yīng)注重自身對學(xué)生的示范作用。心理學(xué)的實驗證明，教師的行為對學(xué)生的影響比言語的影響更大。教師的行為對學(xué)生屬于強化范疇，是一種觀察學(xué)習(xí)，是學(xué)生個體通過觀察教師在處理刺激時的反映及其受到的強化而完成的學(xué)習(xí)過程。未成年學(xué)生的行為往往帶有盲目性，他們的判斷力有待培養(yǎng)，成長中的學(xué)生一般不可能自發(fā)形成正當(dāng)?shù)膬r值選擇。所以如果教師在學(xué)生心目中有威信，甚至有強大的人格魅力，學(xué)生便可能出于對某個教師的信任和尊重而按他的要求經(jīng)常地做正確的事情。而學(xué)生體驗到了在正確行為中獲得的滿足，做正確的事情就會成為一種習(xí)慣。教師作為道德行為者和道德教育者，進行道德教育的最有效方式就是采取道德的行為。教師的一言一行，一舉一動都體現(xiàn)著一個教師的道德品格。教師如果想讓學(xué)生對自己的行為進行批判性的思考，教師就必須和學(xué)生一樣進行批判性的思考。他們必須做道德準(zhǔn)則和美德的示范，才能把這些道德原則和美德從學(xué)生身上引發(fā)出來。
三、學(xué)校營造環(huán)境，立德育人
只有合乎道德的學(xué)校，才能造就道德高尚的學(xué)生。不存在“道德無涉”的學(xué)校，任何人際之間的經(jīng)驗都包含著道德的成分。南開中學(xué)校長康岫巖在日記中寫道：“任何一位教師面對學(xué)生的不良行為，都要糾正，否則學(xué)生會得到錯誤的暗示：認(rèn)為老師不管，就是贊許我的行為；或認(rèn)為我的行為沒有什么問題。我們經(jīng)常遇到學(xué)生為自己的錯誤行為辯解：某某老師看見了就沒說我做得不對，所以我這樣做了。”所以，每一位老師都要參與到德育工作中，只有所有的老師都把自己看成是德育工作者，德育工作才能更有時效性。學(xué)校德育工作可以首先從全面改善學(xué)校環(huán)境，塑造優(yōu)良的校風(fēng)入手。教育應(yīng)從人的本質(zhì)出發(fā)，教孩子懂得要守住基本的道德底線。學(xué)校要制定出校紀(jì)校規(guī)，并要求老師和學(xué)生必須遵守。其次，還要加強社團活動，建立形式多樣、健康活潑的活動組織，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和團隊意識。團體活動一方面可以陶冶學(xué)生性情，另一方面可使學(xué)生參與有意義的活動，發(fā)揮能力，體驗融洽的團隊協(xié)作精神。一個學(xué)校的精神不是短時間內(nèi)可以形成的，它需要不懈地傳承、鍛造，形成共同的價值觀，從而形成正確的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，優(yōu)良的校風(fēng)，積淀成為學(xué)校的文化。綜上所述，一個學(xué)校的德育氛圍需要學(xué)生、教師和學(xué)校共同營造，只有這種一點一滴，潤物無聲的教育，才能真正讓學(xué)生從靈魂深處發(fā)生改變，才有可能讓學(xué)生脫胎換骨，受益終生。
【學(xué)校教育中學(xué)生德育工作探討論文】相關(guān)文章：
中學(xué)生教育管理探討論文08-17
關(guān)于探討中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)思維訓(xùn)練的論文09-11
醫(yī)學(xué)論文的引言探討08-06
淺談團隊管理探討的論文07-30
醫(yī)學(xué)論文討論的寫作探討10-11
探討對學(xué)生進行感恩教育論文09-19
臨床護理風(fēng)險管理探討的論文08-21
幼兒環(huán)保教育的探討論文09-14
護理論文的創(chuàng)新性探討08-31