城市景觀建設之文態保護

時間：2024-10-13 04:31:49 工程力學畢業論文我要投稿

相關推薦

城市景觀建設之文態保護

摘要美國建筑大師沙里寧說過這樣1句話：“城市是1本打開的書，從中可以看到它的抱負。讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求什么。”從上講，每個城市都應有自己的文化肌理和文化結構，尤其是像北京、上海、西安、重慶、蘇州這樣的名城，更是以鮮明強烈的區域性文化特色來形成明確的城市風范，讓人過目不忘......
　美國建筑大師沙里寧說過這樣1句話：“城市是1本打開的書，從中可以看到它的抱負。讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求什么。”
　　從理論上講，每個城市都應有自己的文化肌理和文化結構，尤其是像北京、上海、西安、重慶、蘇州這樣的名城，更是以鮮明強烈的區域性文化特色來形成明確的城市風范，讓人過目不忘。而這種文化的底蘊1方面是通過語言、稱謂、觀念、習俗等無形的文化形態體現出來，另1方面則是通過建筑、街道、山川、河流、雕塑等構成城市的1系列有形景觀要素而體現出來的。缺乏文化底蘊的城市景觀建設就是沒有內在精神支撐的“脆弱的都市”，是造成“千城1面”的罪魁禍首。
　　很久以來，我都在試圖以1種簡略的語言概述出合肥市的景觀文化特色。當1803年的傅國城圖只能成為史書中發黃的1頁，讓我只有在想象中復原老合肥的記憶；當推土機的隆隆聲提醒我淮河路上的李府老宅已不復存在，從此只能茫然面對孩子“是真的還是假的”的提問；當對環城公園“4季秀色環古城”的自豪感隨著時間的流逝而變得麻木甚至不好意思再提及；當穿越在混凝土的森林中我無法識別這是合肥還是千百個類似的內陸城市時，我明白，這座城市的文化特色已有隱退的跡象。
　　在城市化進程不斷加快，城市建設日新月異的今天，如何在城市景觀建設中更多地關注城市文態保護，以下是筆者的1點思索：
1、注重文態保護
　　城市歷史文態所蘊含的豐富的歷史意義、文化意義和意義，對于人性的形成、人的素質和品格的培養，以及不同民族性格與精神的造就，具有重要的和作用。保護歷史文態是塑造城市特色、保證城市可持續的必由之路。我曾無意中在1本書中發現，合肥市南淝河與4里河交匯處即是合肥漢代古城遺址，驚訝欣喜之余，也為自己貧乏的歷史知識而感到汗顏。據考證，古合肥雖不居于客旅要途，少有文人墨客，但兩千年的歷史也同樣孕育了許多轟轟烈烈的戰事和美麗凄楚的愛情故事、詩詞題詠。如何保護即有的歷史文化資源，并在現實的城市景觀營造能夠詮釋這些故事的場景，并不只是文物保護部門的職責，而更是城市規劃工作者不可推卻的責任。
　　仇保興曾用過這樣1個比喻，以拆除鬧市中的古建筑而換取該地塊的土地經營權，就如同將故宮的銅鼎熔化而取其銅，或是用古代字畫的紙漿造紙。欣聞合肥“3國新城” 遺址公園建設在即，只想提醒建設者的是，開發固然重要，但保護遺址更為迫切，畢竟這是合肥唯11塊千年以上地面遺存（省級文物保護單位），如果對這僅僅20多公頃的用地都不肯放過，而要以復原3國新城的名義在遺址上大興土木，興建1座座貌似雄偉的仿古建筑，將會造成無法彌補的遺憾。當然，考慮到公園的市場效益，建議向東、西擴大用地范圍（統計數字表明，主題公園的用地規模在45至60公頃較為適宜），以護城河內的新城遺址為核心，在遺址外圍適當建設1些反映3國時期生活、生產方式以及再現3國戰事、具有1定參與性的軍事博物館或旅游開發項目等。類似于此，在即將建設的森林公園范圍內，也可借助南淝河與4里河交界處“古漢城”的題材，在漢城原址設立紀念性標志物，保護并修復已遭到嚴重破壞的遺址，以歷史的原真性告誡后人，這兒曾是1塊歷史的土壤。
2、注重建筑的文化特色
　　建筑是石頭的史書，是反映城市特色的最直接的要素。北京的4合院、上海的外灘、皖南的徽派建筑，無不是以其鮮明的建筑特色鑄就其獨有的文化特質。然而，富含地方特色的建筑并不是1味地仿古或是千篇1律，盧浮宮前的金字塔同樣形成了1種和諧美，梁思成先生倡導的“中而新”建筑也曾熠熠生輝，1切新生的、離奇的甚至是叛逆的建筑，都有可能在這個包容的城市找到自己的位置，關鍵是看它能否在傳統與現代之間找到1種平衡與和諧。以合肥為例，最能體現地方文化特色的徽派建筑在市內并不多見，環城公園以外更是難覓蹤影，即使是公園周邊的建筑，也是與園內毫無聯系，缺乏呼應空間，很難形成鮮明完整的特色空間。市內的建筑由于缺乏城市設計引導，基本上是各自為政的“萬國建筑”，城市空間0亂無序，識別性差。建議在老城區，采用城市設計的手法，對建筑形式、色彩、體量合理引導，形成與傳統建筑協調的現代建筑風格，為有效疏解老城容量，形成尺度合宜的城市空間，老城區內盡量少建大體量建筑和高層建筑。而老城區外，則提倡大規模成片開發模式，在強調識別性的同時，形成較為統1的區域建筑風格，創造富含地方特色和現代人文特色的城市空間。

$False$

3、注重街道文化
　　街道是城市的生命線，與城市居民生活休戚相關，承載著城市對文化的吸納、提升功能。富有地方生活情趣的街道讓人留連忘返，如北京的菊兒胡同，上海新天地、杭州河坊街等。特別是在河坊街改造中，沒有按照原有的規劃，把河坊街作為1個要道來處理，而是采用“修舊如舊”的原則，對河坊街地區的建筑按不同類別實行不同層次的保護修復，以體現整個街區建筑風格的多樣性、文化的多樣性，成為杭城人追憶，增強城市凝聚力和吸引力的紐帶。令人矚目的是，河坊街的大部分建筑都是徽派建筑，而這也讓我想起曾風云1時的徽商和他們創造的徽商文化。如果在合肥的街道，特別是淮河路步行街這樣的商業街，能以小品、街具的形式把徽商文化注入街道，1定會增色不少。
　　當然，不同性質的街道有不同的性格，但既符合國際慣例又具有地方風格的信息標志識別系統將是街道文化的重要載體。宜興市街道兩側的電線桿都是有盤龍圖案的陶瓷制品，武漢濱江大道所有的市政窨井蓋都鑄有黃鶴樓的圖案，即是很好的范例。
4、注重綠色文化
　　綠色是城市景觀的重要組成部分，也是城市公共品得以生長的主要載體。綠色文化不僅通過這些公共藝術品來體現，更是憑借城市的1草1木來述說。許多城市都是以其特有的鄉土樹種、花卉而留給者深刻的印象的。當然，更有許多城市無視植物生長的，硬是要把南方的樹種移到北方，或是耗巨資營造大面積“只能看不能用”的外國草皮。那么什么是綠色文化，如何營造成綠色文化呢？
　　《經貿新詞詞典》是這樣定義綠色文化的：綠色文化是為改善人類生存和的條件而進行的設計，創造并使之產生積極成果的1種文化，其基本觀點是把人與自然、人與人、人自身的和諧作為人類應有的追求。
　　綠色文化是1種先進文化，是城市物質財富生產的價值準則和精神財富生產的前進方向。城市景觀建設也只有將綠色文化貫穿全局，才能獲得城市發展的不竭動力。以合肥為例，在城市公園、城市公共綠地等建設中，不僅要讓城市的歷史人文典故以小品、雕塑甚至是路標、垃圾桶的形式散落于綠色之中，也要不斷培育本地鄉土樹種，如香樟、桂花、國槐等。同時，按照可持續發展的理念，充分認識自然、尊重自然、善待自然，保護和修復環境生態。如在城市建設中充分保護綠化、水體、濕地，處理好城市建設與環境建設的關系，營造大范圍的、城市與鄉村交融的城市生態格局等。

【城市景觀建設之文態保護】相關文章：

城市景觀保護設計策略探究03-07

論城市建設與歷史文化的保護03-02

后現代主義與我國城市景觀建設01-17

三峽地質災害治理中的景觀保護與建設03-16

城市景觀設計與城市歷史發展關系論文06-14