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李小龍的語錄大合集65條
完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好，亦無所憎，如此心方可澄明，一發之差猶如天地之別。下面是小編收集整理的李小龍的語錄65條,希望能夠幫助到大家。
1、所有的動作源自于"空"，心靈就是"空"的動態方面。這里沒有心術不正，沒有以自我為中心的動機，因為"空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動作之間留下任何空隙。
2、生，就是一個等待死亡的過程。
3、沉思意味著實現人的"不動心"的本性，意味著不受現象的限制。鎮定自若意味著內心世界的"不動心"。只有擺脫外來物體的羈絆，才能鎮定自若，達到"不動心"的境界。
4、"無為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想自由流動，完全不受任何內在或外在的干擾。
5、長期的一致性打敗短期的高強度。
6、能看清"無物"才是真正的"看見"。
7、如果你愛生活，那就不要浪費時間，因為生活就是由時間組成的。
8、若想死后不朽，必須得活得精彩。
9、關系是自我顯現的過程。關系又是一面鏡子，在其中你可以發現自己。存在意味著與對方互動。
10、對我來說武術的終極含義就是真實的表達自己！
11、我看著這個世界，世界被我看著。
12、在佛中，并無可努力之處，唯有平凡而一無特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我：其中有深意。
13、吸收有用的，摒棄無用的，再加點你自己獨特的東西進去。
14、人與人之間千差萬別的原因并不在于我們生命中發生了什么，而在于當我們面對能考驗生命勇氣的重要境遇時選擇用什么樣的方式作出回應。
15、虛無（空），是不會受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會突然折斷。
16、若要死后不朽，首先要活的精彩。
17、生命是寬廣的，毫無限制的——它沒有界線，沒有疆域。
18、水每時每刻都在不停地流動，但是水中的月亮卻能保持寧靜。
19、根據我的親身觀察，我深信，只有絕對的誠實和直接的自我拷問，才能讓我們獲得真正的頓悟。
20、最大的錯誤是預測一場搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏。讓一切順其自然，你的天賦工具會在適當的時刻成功出擊，一劍封喉。
21、最難的事就是要真誠地表達自我，而不是欺騙自己。
22、"本真"意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和復雜性的羈絆。
23、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題，就能化解問題。
24、以無限為有限，以無法為有法。
25、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。
26、心靈必須廣開以自由地思想，一個受到局限的思想往往無法有自由地思想的。
27、一個武術家需隨時能警覺地應付相互變化的兩面。一個武術家需能經常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態，方可使其自由的行為無由受阻。
28、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。
29、一個受迷惑的心靈系智識受過分重負之影響，因此它無法不停止或反應出自我的移動。
30、一旦一無障礙時，截拳道家動作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。
31、我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對自己的認識亦只是聽別人所說的我罷了。
32、恐懼系由無法確信而產生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當我們在極端無助的時候，或極端有權勢的時候什么都是可能的。
33、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
34、人之所以獨立自主，奮發地了解其自我，證明其存在之價值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學，不朽的藝術，音樂與科技的發展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。
35、我們只有在了解自己時方足以看透旁人。
36、生命其實就是一個等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對待它。
37、學習絕非知識之累積；而系一求知的行為，是無止境的。
38、欲自由發揮表達自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動且機變的武術。
39、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的；在此種心態下，方有知覺洞悉力的產生。洞悉力方可解決所用的問題。
40、想要攀上成功的顛峰需要付出經年的努力。
41、如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠離圣哲返璞歸真地趨向平凡。
42、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。
43、藝術存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無法有創意的產生。
44、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。
45、我所有的觀念都是武術中學到的。
46、倘內心無任何固守僵結，則外在的事物自會開敞出現。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應時卻恰似回聲般。
47、一無自我意識時，藝至其最高之境界。一個人一旦能超乎其所做事物成敗之關切，則必可發現"自由"為何。
48、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。
49、人天賦所具的純潔心靈與空無一物的心理系，使其四肢可善用此等性質，以運用自如。四肢一以不可視見的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。
50、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。
51、每個屬于某門某派的總會謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。
52、在佛中，并無可努力之處，惟有平凡而一無特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。
53、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時，而精神永永垂不朽。
54、無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形發是由形進化至更高更完美的自我表達的境界。
55、拳術的形式，只是整體里面的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄，并且還發要下過許多自省的功夫。
56、截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達到最高境界。
57、截拳道對于武術的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發發（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。
58、截拳道以無限為有限，以無法為有法。
59、在截拳道里，我們只是去發掘我們所不知道的東西，并不是把人家現成的東西給拿過來。
60、重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加于某人。這是一種藝術發，一種自我表達的藝術。
61、許多人一生都致力于他們"應該怎么樣"，他們為某種理念而活，而不是去認識、實現他們本身。自我實現和自我形象實現兩者之間有差異，這一點非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著。……當你累了的時候，當天下雨的時候，你開車的速度也應該有所變化。
62、當武功臻于最高境界時，他的身體和四肢都能自發運作，自行其是，不需要意識的干涉……
63、成熟是從依賴環境，發展到自立的過程，不管神經質的孩子怎樣運用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調動依賴的環境，而不是調動他的潛能。在角色扮演中，人們利用無依無助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來操縱環境，結果是遇到了問題的癥結點或陷入僵局。
64、將敵人視做死尸或機器人而虛構出來的對陣是幻想。
65、許多人一生都致力于他們應該怎么樣，他們為某種理念而活，而不是去認識實現他們本身。自我實現和自我形象實現兩者之間有差異，這一點非常重要。很多人？賈皇俏他們的自我形象而活著？……當你累了的時候，當天下雨的時候，你開車的速度也應該有所變化。
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