佛語心經(jīng)經(jīng)典語錄

佛語心經(jīng)經(jīng)典語錄精選

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　　佛陀舍棄有限，故贏得了生命的永恒。放下有限，才能贏得無限。

　　眾生能帶給我們煩惱，那是因為我們自己著相。

　　做工夫，最要緊是個切字。當知切之一字，不愁不到古人田地。

　　現(xiàn)在佛教的悲哀，就是把善巧方便，誤會為究竟。

　　誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。

　　果實的職務(wù)很尊貴，花朵的職務(wù)很甜美;可是讓我堅守葉子的職務(wù)，謙遜地奉獻濃蔭吧!

　　若不依俗諦，不得第一義;不得第一義，則不得涅槃。

　　當你灼然徹見生命的屬性時，同時你便也完成生命的覺醒了。

　　最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。

　　永遠別說這個世界沒有給你機會。

　　所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

　　世間一切，為我所用，非我所有。

　　科學(xué)帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如：戰(zhàn)爭、污染、社會大亂。

　　當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

　　毀滅人只要一句話，培植人便要千句話。

　　我們每一個人、每一個靈魂，都是善與惡的交戰(zhàn)地。

　　莫讓自己成為他人的負擔(dān)。

　　在一個人固執(zhí)己見時，很不能夠接受那種開緣思想。

　　時光滅處命光微，到眼繁華轉(zhuǎn)眼非。莫在險途貪五欲，彌陀日夜望汝歸。

　　靠自凈內(nèi)心的力量證悟解脫，如同常人依靠自己的呼吸;靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧氣筒。

　　眾生的思想是瞬息萬變的，每天都在增加或減少，改進或懊惱，因此強烈的對抗，惡緣的對立，變成一種的習(xí)慣性的錯覺，時間一久，這種錯覺產(chǎn)生了很強而有力的批判力量，就會扭曲了事實的真相。

　　學(xué)佛是一件很踏實的工作，要往下扎根才能往上結(jié)果。

　　修行是點滴的工夫。

　　不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還很多。

　　別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?

　　安分守己，雖是老生常談，但卻是處世，及修行的根本。

　　外道者樂于知見，凡夫總是樂于執(zhí)著自己的看法。

　　一枚硬幣，放在眼睛前面，就遮住了所有的陽光。

　　沒有分別心和執(zhí)著心才是真正的苦行(悟必依智)。

　　大法師大名氣，沒有用的，要有真正大智慧大實力的人---這個才有用。

　　向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。

　　山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。

　　無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

　　佛教不是只有講臨命終的事而已，也是講你此刻當下要如何去解脫現(xiàn)在的苦惱。

　　因為有空所以一切眾生才能夠成佛，沒有空的思想，執(zhí)著的修行永遠沒有辦法成佛。

　　修大乘法要入門道，這個門道你弄不清楚，你跑到山上自己住十年二十年，你都不可能開悟，因為門路錯誤。

　　持戒、誦經(jīng)皆要與本性相應(yīng)，因為所有的經(jīng)典都是為了開采你清凈的本性。

　　法律是事后追訴，但傷害已成事實，因果是事先防范，能杜漸防微。

　　無我相是，事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。

　　當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

　　聞惡，不可即嗔，恐為讒夫泄忿;聞善，不可即親，恐惹奸人近身。

　　佛保佑那些肯幫助自己的人。

　　修行人要離相才有道可說，著相的話，沒有所謂的道。

　　人要拓展心胸包容一切，不與一切對立。

　　莫為小事頓足，而不為大事沖刺。

　　用本性來修行，一切境界不要受影響，這才是真正修行的人。

　　有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅持。沒志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實。

　　法不離當處，在這每一念中，皆是你的覺性。

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