幸福不僅是場算數游戲

時間：2024-09-18 22:15:04 成長心理我要投稿

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幸福不僅是場算數游戲

　　幸福是指一個人的需求得到滿足而產生長久的喜悅，并希望一直保持現狀的心理情緒，并不與快樂、快感、方便劃等號。而且幸福不僅是場算數游戲!

幸福不僅是場算數游戲

　　幸福是一場算數游戲

　　——「重新開始」背后隱含的問題：我憑「什么」重新開始?

　　種種「重新開始」的念頭，都是對于自我價值感的重新計算。當我們感覺自己的價值不高，甚至很低，我們不禁會茫然失措，因為我們感覺自己不再具備足夠的條件，和我們企求的幸福匹配。

　　所以放下過去，重新活出新生活的念想，需要通過自我價值感的轉念，避免我們過份極端的想法──無論是把自己想得太好，或者想得太糟。

　　當我們把自己想得太好，現實中的挑戰恐怕會一再打擊我們的自信心;把我們自以想得太糟，往往使得我們失去謀求幸福的意志力。

　　我想起日本金融分析師野口真人(NohuchiMahito)的著作《學會花錢》，這本書并不是在談理財，而是重新詮釋「價值」對我們的意義。

　　從經濟行為學的角度看，人類擁有計算速度很快的計算機，分析軟件，極容易取得知識的網絡，卻經常還是被自己的偏見和錯誤認知，左右了人生的選擇。何以如此?

　　這就牽涉到價值在人類歷史的角色，譬如金錢的出現。

　　遠古時代，人們靠狩獵、采集等方式維生，今天有什么就吃什么。金錢出現后，人們能夠通過積累金錢，計算未來。計算未來使得人們突然從每日得過且過的生活，進階使用更多的理性籌劃未來。

　　「看得到未來」的確定感，經常影響我們在生活中的決策。譬如在婚戀中，為什么有車、有房會成為一個顯著的擇偶條件，就在于我們通過這類有價事物，我們更容易推算出未來。

　　我夠資格幸福了嗎?你能不能給我幸福呢?

　　——估量一個人的價值，就是在換算安全感

　　換句話說，看得到未來的確定感是「安全感」的一種來源。

　　反之，對于比較難理解，或者比較難計算的價值，往往很難帶給一個人安定感。這左右我們的選擇，好比高考該選喜歡的藝術科系，還是容易就業的金融科系?大學畢業該直接找工作，還是繼續一路讀博。

　　有時只是換個代換價值的「貨幣」，就能改變我們的觀念，進而影響我們內心的感受。

　　人生道路上，彷佛如野口真人所說，我們都在試著解開謎題：「如何用有限的金錢，適當地投資自己，使自己成長，使人生更豐富多彩。」

　　「有限的金錢」象征我們天生擁有的家世背景、外貌、智商等先天條件。盡管人與人之間存在個別差異，但基本上我們都同樣希望通過手上的有限的籌碼，獲取最大程度的幸福。

　　為了達成這一點，也許我們得厘清為什么有時我們的付出沒有作用，有時我們做出后悔的決定卻不自知。

　　底下我們就列出幾個估算自我，或他人價值時常見的認知誤區：

　　一、分成三份的錢包

　　我們在使用與估算價值時，基本上有三種類型：

　　a.消費。買名牌衣服。

　　b.投資。繳大學學費。

　　c.投機。賭博、買彩券。

　　當我們估算自己的價值，進而試圖增進價值，以謀得幸福，我們有時混淆了我們進行的消費類型。

　　有些人混淆了消費與投資。譬如在電影《97家有喜事》中，吳鎮宇飾演的是一位已經拿了好幾個博士學位，還想繼續讀博士的中年男子。表面上，他是樂于學習，實際上卻是以讀書來逃避就業、以及接踵而來娶妻生子等等的壓力，而更核心的問題在于他本身過份害羞，而校園以外的社交生活使他畏懼。

　　有些人則混淆了投資與投機，當一個人把他更多的愛投注在一份不可能有回報的感情上，并且用「對方有天可能會愛上自己」，他抱著投資的心態，實際上更像是在投機。

　　二、神之視角

　　投資和投機的最大差別，就在于「風險」。

　　然而，正如行為經濟學鼻祖丹尼爾.卡尼曼(DanielKahneman)的論點：「人們對于低概率往往會反應過度，對高概率則經常反應不足。」

　　好比明明數字顯示搭飛機的死亡率遠低于交通意外，但人們更畏懼飛行。

　　又好比當一個摸彩比賽的頭獎獎金為一萬元時，人們往往能夠較為理性的判斷機率，但當頭獎獎金提高到一億元，人們主觀認定的賠律竟會產生偏差。研究發現，人們買彩票時，感覺自己有機會中頭獎的機率，比實際機率高出281倍。這也就是為什么有些人付賬的時候，幾百塊錢也坦蕩的拿出來點給收銀員，買了張彩票卻緊張的遮遮掩掩，好似手上握有一張億萬支票。

　　這種過份預期結果的心理，又被稱為「神之視角」，也就是一個人對于自身行為的預期超出現實情況，對發生事件的可能性做了不切實際的預期，卻又深信不已。

　　三、價值不在于擁有，而在于創造

　　我們經常以我們擁有多少，來推論一個人的價值。但我們忘了價值不是永恒的，正如時間不是永恒的。

　　看看《龜兔賽跑》的故事，假使今天我們沒有讀過這則故事，然后在比賽前下注，你會賭烏龜，還是兔子?

　　人和烏龜、兔子很大的不同，就在于人具有創造力，所以在求職場上，一個人的「年齡」會被列為求職的重要考慮。因為年齡象征公司能夠從這個人身上獲得多少生產力，也就是這個人能夠創造多少價值。

　　因此，往往一個年齡介于30至40歲之間的工作者，他的薪水最高，因為這個區段正是他創造價值的高峰。而中年失業者難以找到工作，就在于他創造價值的能力走下坡。

　　所以當我們看待一個人的價值，只看他當下擁有的，并不見得準確。因為很可能這時他正處于創造價值的高峰，但緊接著就要下滑。相反地，一個正在上升的工作者，可能這時公司聘請后者，他在公司工作十年的整體價值遠高于聘請前者的價值。

　　我想起大學的時候，有位經營小腳踏車的老板，有次一位年紀比較大的車友進來看車，對他做生意的方式提出很多批評。他走了之后，老板說：「用五十歲的成就來輕視三十歲的人，多么容易。」

　　有時我們太著迷于眼前的美好，因而遺忘了價值與時間的交叉影響，使得我們做出了一個眼前貌似正確，實則很快就讓我們后悔的決定。

　　結語：得到那么多，你幸福嗎?

　　——你有想過自己將要得到什么嗎?

　　丹尼爾.卡尼曼對于價值感，將其分為：「經驗效用」和「記憶效用」，前者指的是我們當下實際感受的苦樂，后者是我們在回憶中重新感受到的苦樂。