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      考研政治的多選題

      時間:2020-12-28 18:54:21 考研政治 我要投稿

      考研政治的多選題

        考研政治的多選題

        1.下列對于社會形態(tài)分析正確的有:

      考研政治的多選題

        A.社會形態(tài)是抽象的

        B.社會形態(tài)是歷史的

        C.社會形態(tài)是全面的

        D.社會形態(tài)是多樣的

        2.哲學(xué)家孔德認(rèn)為:"人們必須認(rèn)識到,人類進(jìn)步能夠改變的只是其速度,而不會出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或越過任何重要的階段"。對他的這一看法分析正確的有:

        A.認(rèn)為人類歷史是具有規(guī)律的

        B.沒有認(rèn)識到歷史主體的能動性

        C.他否認(rèn)社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

        D.他的這一觀點具有形而上學(xué)的傾向

        3.馬克思指出:"發(fā)展人類的生產(chǎn)力,也就是發(fā)展人類天性的財富這種目的本身"。這句話表明:

        A.任何社會發(fā)展和進(jìn)步的最終結(jié)果都必然體現(xiàn)在滿足人的需要、促進(jìn)社會成員全面發(fā)展上

        B.在社會進(jìn)步的評價標(biāo)準(zhǔn)上,堅持生產(chǎn)力的客觀尺度和人的全面發(fā)展的綜合尺度是一致的

        C.人的全面發(fā)展是評價社會發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn),可以代替生產(chǎn)力尺度

        D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)對于全面評價一個社會的進(jìn)步與繁榮是足夠的

        4.馬克思說,人的本質(zhì)"在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和"。其內(nèi)涵有:

        A.人的本質(zhì)是單個人所固有的抽象物質(zhì)

        B.人的本質(zhì)在于人的社會性

        C.人的本質(zhì)形成于人的各種社會關(guān)系中

        D.人的本質(zhì)是具體的、歷史的

        5.人的價值問題與人的本質(zhì)問題密切相關(guān),人的本質(zhì)決定人的價值,人的價值體現(xiàn)著人的本質(zhì)。在人的本質(zhì)上,馬克思主義認(rèn)為人在本質(zhì)上是社會存在物;在人的價值上,馬克思主義認(rèn)為:

        A.人是價值主體和價值客體的統(tǒng)一

        B.人是價值目的和價值手段的統(tǒng)一

        C.強(qiáng)調(diào)人的價值在于貢獻(xiàn)而不在于索取

        D.強(qiáng)調(diào)人的價值在自我而不是在他人

        6.根據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,馬克思把人的發(fā)展過程概括為三個歷史階段或三種歷史形態(tài),分別是:

        A.人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段

        B.以人的依賴性占統(tǒng)治地位的人的抽象性的階段

        C.以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段

        D.建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性階段

        7."一個完善的.人,必須具備思維力、意志力和心力。思維力是認(rèn)識之光,意志力是品性之能,心力是愛",因此人的本質(zhì)是理性、意志和心。這一觀點:

        A.把人的本質(zhì)理解為人類共同的"自然本質(zhì)"

        B.認(rèn)為一個完整的人必須具備理性、意志和情感是合理的

        C.否認(rèn)了階級社會中人的本質(zhì)主要是階級性

        D.是人本主義的抽象人性論的觀點

        8.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的價值基礎(chǔ),與馬克思主義關(guān)于人的問題的基本思想是一致的。在西方近代史上產(chǎn)生過人本主義思想,對人的價值、地位等作過一定論述。那么,我們黨提出的以人為本與人本主義之間的關(guān)系具體表現(xiàn)在:

        A.沒有本質(zhì)的區(qū)別,表現(xiàn)在前者是對后者的繼承和發(fā)展

        B.具有本質(zhì)的區(qū)別,表現(xiàn)在人的本質(zhì)認(rèn)識上,前者認(rèn)為人是具體的社會的人,后者認(rèn)為人是抽象的自然的人

        C.沒有本質(zhì)的區(qū)別,表現(xiàn)在兩者都是以人的本質(zhì)、價值、地位等為研究中心

        D.具有本質(zhì)的區(qū)別,表現(xiàn)在人的價值實現(xiàn)途徑上,前者通過大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化,后者僅通過意識形態(tài)批判或者精神體驗式的反叛

        9."自由是對必然的認(rèn)識和對世界的改造",這一馬克思主義哲學(xué)命題的含義有:

        A.必然是自由的限度

        B.人的意志自由

        C.人的行動自由

        D.自由是必然的依據(jù)

        10.在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系上,下列說法正確的是:

        A.人的發(fā)展離不開社會實踐

        B.人的發(fā)展離不開社會關(guān)系

        C.人的發(fā)展是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容

        D.人的發(fā)展不能脫離社會的發(fā)展

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