老子勵(lì)志名言

老子勵(lì)志名言1

　　1、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。

　　2、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

　　3、圣人終不為大，故能成其大。

　　4、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

　　5、圣人處無為之事，行不言之教。

　　6、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

　　7、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。

　　8、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。

　　9、知其雄，守其雌，為天下溪。

　　10、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。

　　11、輕諾必寡信，多易必多難。

　　12、上士聞道，勤而行之。

　　13、大國(guó)之攻小國(guó)也，則同救之。大國(guó)之不義也，則同憂之。

　　14、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

　　15、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生。

　　16、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰�。可鯋郾卮筚M(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

　　17、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

　　18、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

　　19、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

　　20、圖難于其易，為大于其細(xì)。

　　21、故有之以為利，無之以為用。

　　22、動(dòng)為靜之基；清為濁之源！

　　23、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

　　24、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　25、夫禮者，忠信之薄而亂之首。

　　26、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

　　27、是以圣人終不為大，故能成其大。

　　28、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。

　　29、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

　　30、善勝敵者，不爭(zhēng)。善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　31、圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。

　　32、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

　　33、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無��；無執(zhí)，故無失。

　　34、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

　　35、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

　　36、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。

　　37、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

　　38、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。

　　39、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。

　　40、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

　　41、圣人無死地，智者無困厄。

　　42、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

　　43、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　44、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　45、故物或損之而益，或益之而損。

　　46、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

　　47、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無。

　　48、知者不博，博者不知。

　　49、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　50、水至柔而至剛，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

　　51、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

　　52、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

老子勵(lì)志名言2

　　· 使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。

　　· 鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　· 天道無親，常與善人。

　　· 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

　　· 弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 —— 老子

　　· 受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。

　　· 天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　· 天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。

　　· 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

　　· 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。 —— 老子

　　· 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

　　· 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　· 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　· 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　· 用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。」是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。 —— 老子

　　· 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　· 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！

　　· 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。

　　· 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

　　· 是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 —— 老子

　　· 古之善為道者，非以明民，將以愚之。

　　· 圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

　　· 善人之寶，不善人之所保。

　　· 昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　· 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。 —— 老子