八榮八恥心得體會

　　大學生作為一個“純消費”的群體，在消費問題上不考慮家庭的實際情況，大手大腳揮霍無度，至少可以看出在當前的大學生中存在著以下幾個問題：

　　首先，大學生缺乏最基本的責任心。如果按照一對父母供養一個大學生來計算，作為城鎮居民，一個大學生的消費就占據了父母總收入的一半；而作為來自農村的大學生來說，一個家庭的年收入更是非常有限，所以，消費實在是突破了父母所能承受的底限。所以，大學生為了滿足自己所謂的'“瀟灑”，在推杯換盞之際、在卡拉ＯＫ之時，可曾想過父母的艱辛與不易？大學生拿著父母含辛茹苦掙得的血汗錢進行揮霍時，無視父母的勞動，缺乏應有的責任心和對父母的愛心。

　　其次，大學生存在著浮躁心態，攀比現象嚴重。高檔手機，高檔化妝品，名牌衣物，ＭＰ３，筆記本電腦……這些東西，上班族在買的時候還要慎重地考慮考慮，有些大學生買這些東西竟然毫不猶豫，那種一擲千金的闊綽讓人心憂。

　　“八個為榮、八個為恥”不但從社會輿論上，而且從社會風氣上都為學校教育提供了良好的環境。

　　“八個為榮、八個為恥”概括的非常精煉，我個人理解，社會主義榮辱觀從公民層面上講，是一種人格品質；從社會層面上講，它體現了一種全社會應樹立的社會風氣；從國家層面上講，它是整個國家構建和諧社會所必須倡導的價值觀體系；從學校層面上講，它是我們對學生進行思想道德教育的價值指南。

　　我們學校培養的好習慣是豐富多彩的，而眾多行為習慣背后所體現的`是社會主流的、正確的價值觀體系。因此，只有在學校教育中善于引導學生了解和感悟行為習慣背后所蘊含的價值觀，才能使學生具有堅實的正確的價值觀根基，也才能更好地確立、鞏固和發展學生良好的行為習慣。

　　作為學校德育，我們不僅要關注培養學生良好的行為習慣，更要引導學生從小了解和感悟良好的行為習慣背后所蘊含的價值觀。“八個為榮、八個為恥”不但從社會輿論上，而且從社會風氣上都為學校教育提供了良好的環境。我們要一方面通過學校自身的德育工作創新實施德育，另一方面要加強師德建設，開展家長培訓，運用社會資源，將學校、家庭、社會有機結合，共促青少年健康成長。

　　最近，中央的十屆四次政協會議中提出了社會主義榮辱觀的概念，要求人們特別是是青少年樹立正確的榮辱觀，具體有“八榮八恥”。這是針對我國現實狀態及時提出的警示，我覺得是在現行社會中榮辱觀不明確的狀態下產生的要求。

　　什么是榮辱？作為人，都應該能回答得上來。我想被大多數人贊同和接受的、被社會輿論所公認為正確的好人、好事，應當看作榮，而被人們唾棄和不滿的事物應該算作辱吧。而這恰恰又涉及到了最為廣泛的群體的意識問題，社會的發展、經濟的發展，一種不正確的榮辱觀念正在改變著人們的思想。聽說過三人成虎的故事的都知道眾口爍金的力量，輿論和社會的價值取向會直接影響到人們的思想意識，人們總認為大多數人贊同的肯定是正確的，但在各種變化面前，我們傳統的良好的道德品質正在受到挑戰，而時興的各種觀念意識變成了時代的主流，因而不能正確地反映出人應具有的好品質。

　　之所以從中央開始都提出這個觀念，關鍵在于現在社會這種意識的淡出，這個概念在人們關腦中的模糊，甚至產生了顛倒，在這種愈演愈烈的情形下，我們必須來重新審視自己的思想觀念，什么是真正的榮辱。青少年是人生發展的重要時期，很多的人生觀、價值觀都在這個時候形成，因而社會有什么新的要求和取向都會在他們的身上體現，也因此，人們特別強調對他們的榮辱觀的塑造。

　　然而，青少年是最容易接受新鮮事物的群體，又是最燥動的群體，是社會上一股流動的熱血，網絡事物的興起，他們最關注；流行語的產生，他們最敏感；娛樂界的冷熱，他們最熱心；社會的新思潮，他們最容易接受。在這個求新求異求另類的社會，膽大無懼甚至放蕩不羈被看作是有個性的表現，厚顏無恥被認為是有能力的表現，好逸惡勞被認為是聰明人的表現，驕奢淫逸被認為是懂得享受的表現，等等。人們不以道德、品質的優劣來論人，而以財富的多少、地位的高低來看人；不以知識的多寡來衡量人，而是以投機取巧、奉承拍馬的能力來欣賞人；不是以誠實可靠來接受人，而是以懂得坑蒙拐騙來吸納人；……在很多價值取向變得形的今天，怎么能叫人擔心這個社會的安定、和諧呢？