太極松功六步驟

太極松功六步驟

　　當(dāng)代太極拳明家王壯弘老師，則以“不”的否定語句來說明松的重要性：“不松何以空，不松何以柔，不松何以滿，不松何以圓，不松何以活，不松何以靈。”由此可知，練太極拳能獲得祛病強(qiáng)身、延年益壽、優(yōu)化生命、開發(fā)智慧等功效，其奧妙就在一個“松”上。下面大家不妨來跟小編了解下太極松功六步驟。

　　松的內(nèi)容有兩個。其一，松身，就是松透周身上下內(nèi)外，打開、暢通人體的所有關(guān)竅要道，使氣血運(yùn)布周身“不稍滯”，老前輩稱之為通透周身、通透度好;其二，松心，就是調(diào)整內(nèi)心，使之不慌亂、不緊張、不拘謹(jǐn)、不自我設(shè)限，始終保持心氣平和、愉悅自然、內(nèi)在里充實的狀態(tài)。總之，松是太極拳修煉體系中最基礎(chǔ)、最根本、最高深的內(nèi)容之一。

　　太極拳松透身心的功夫，共有依次遞進(jìn)的六個步驟和境界。

　　松開：對拉拔長意在先

　　松開就是把身體所有關(guān)節(jié)松開。楊澄甫說：“松，要全身筋骨松開，不可有絲毫緊張，所謂柔腰百折若無骨，只有筋耳，筋能松開，其余尚有不松之理乎!”這說明，松透身心的第一層功夫就是松開全身的各個主要關(guān)節(jié)，其目的，就是把身軀、四肢，這些人身體的五根棍子變成“柔若無骨”的狀態(tài)。

　　基于這樣的認(rèn)識，有人把太極拳松開身體的內(nèi)容稱之為“九松”，其實，具體來說，不僅僅是“九松”，應(yīng)至少把手指、手腕、肘、肩、頸、頭部、脊柱、肋、腰、胯、膝、踝、腳趾等部位都松開。

　　從武學(xué)學(xué)派來看，雖然都講松，但各派還是有一些側(cè)重的。作為練太極拳者，松腰最為重要。楊澄甫在《太極十要》一文中，把“松腰”列為其中的重要一條(第三條)。

　　松散：內(nèi)外均勻體舒適

　　太極拳要求松散。松散就是從上到下、由里至外同時放松，這樣能不偏不倚，符合太極拳理。太極拳就是調(diào)和陰陽，使之歸于中和，中和就是內(nèi)外均勻舒適，沒有一絲一毫的拘謹(jǐn)、緊張。

　　如何做到松散，不管是行拳走架還是專項的基本功訓(xùn)練，都要通過自我暗示的辦法、想象的辦法、周身上下內(nèi)外沒有任何壓力的辦法來實現(xiàn)。內(nèi)功太極拳中有一個重要的練法叫“三道圈”，它的目的就是用來練松散的。也可以通過“一石激起千層浪”來理解松散，這狀態(tài)是有向下落的意思又有向外散的狀態(tài)。如何理解，可以體驗坐電梯突然下落又有些往外膨脹、飄忽的感覺。著名作家畢淑敏形容松散像煙灰下落，當(dāng)煙灰一抖的時候，煙灰既往下落，又往外散，這個狀態(tài)就叫松散。

　　人如果能實現(xiàn)松散，則健康的問題就能得到解決。很多時候，就是因為不松散，所以周身會不知不覺形成疾病滋生的環(huán)境，比方，形體的拘謹(jǐn)引起氣脈的堵塞;精神的拘謹(jǐn)，會引起心理壓抑。所以說松散不僅對練好太極拳有幫助，更關(guān)鍵的是讓心理壓力得到緩解。

　　松沉：不浮不躁有氣勢

　　何為松沉，有一個比喻可以說明。比如胳膊往外一伸，別人抬著很費(fèi)勁，就像一捆衣物被水滲泡之后，抬起時有了很重的感覺，這就是松沉，又松又沉。

　　松沉體現(xiàn)在太極拳架演練過程中，則是“心氣下沉”，不浮不躁，很沉穩(wěn)。在傳統(tǒng)楊式太極拳中，特別講究“掤”勁，打“掤”勁的時候，仿佛一種浩然正氣般的氣勢、威儀、能量往下落的同時又往上充溢、膨脹，這種太極拳的神態(tài)、氣質(zhì)就是松沉。

　　松沉除了反復(fù)“默識揣摩”其間的道理外，在太極拳的教學(xué)中，至少有四種辦法幫助學(xué)練者體驗松沉的真實存在：其一，用胳膊像一灘摻了水的濕泥，把其放置在萬丈深淵(想象)的辦法來幫助初學(xué)者體驗松沉;其二，兩個胳膊伸到頭頂上方，手心相對，指尖輕輕相接，然后，好像不要兩臂似的，任兩臂自由松落下來;其三，通過兩手環(huán)抱，手心朝下，圍繞四正四隅一個圈不停地走轉(zhuǎn)，走的時間越久，越容易讓兩個胳膊往下沉落，但是，還不能讓胳膊下去，還要懸著胳膊;其四，練太極拳的各種動作，不要主動的按照招式去做動作，而是上來下去自動地沉落升降。

　　松凈：放松身心得自然

　　太極拳的松凈，至少有兩個境界。第一個境界：安靜的靜;第二境界，干凈的凈。這是逐漸強(qiáng)化深度的過程，但最終要實現(xiàn)的境界是松凈。靜和凈很重要，中國傳統(tǒng)文化都重視。比如儒家文化講：敬、靜，先恭敬而后內(nèi)心寧靜;寧靜以致遠(yuǎn)亦是這個境界。《道德經(jīng)》所言的“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。”道家文化亦有“人能常清凈，天地悉皆歸”。佛家《楞言經(jīng)》上說到：“凈極光通達(dá)，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。”實際上，這些不同的話語都表明，真正能靜下心了，頭腦里純凈，人的智慧就獲得開發(fā)，就能成就事業(yè)。

　　靜要達(dá)到干干凈凈，就是在盤拳走架的過程中，頭腦寧靜祥和，像是一汪清水，清澈透底，了無痕跡。能實現(xiàn)嗎?只有通過天長日久的練太極拳，練著練著，就會逐漸緩解工作上的壓力，生活中的煩惱也就不能干擾自身的情緒了，如此這般，人的性格就會逐漸開朗起來，逐漸的就能抵達(dá)不被外物干擾的內(nèi)心松凈的境界了。

　　實際上，松凈境界是通過太極拳來調(diào)整不良情緒，減緩負(fù)面心理狀態(tài)的一種有效途徑。

　　松柔：復(fù)歸嬰兒得健康

　　松柔的錘煉是讓太極拳習(xí)練者實現(xiàn)“復(fù)歸于嬰兒”的狀態(tài)。它不是讓你倒回到嬰兒時代，而是說，練太極拳者(最少練太極拳的時候)通過太極拳常年的熏習(xí)，身體沒有拙力，皮膚富有彈性。太極拳里形容抵達(dá)這種境界的太極拳高手的手是“美人手”，因為通過運(yùn)動的方式，促進(jìn)了血液循環(huán)，氣血通到人體的末梢神經(jīng)，這樣，就滋潤了手，使得手部不再干澀，所以手就變得像少女般的手，很細(xì)膩，很柔軟，有光澤。松柔如何來理解、來實現(xiàn)呢?向嬰兒學(xué)習(xí)。第一，身體柔軟如嬰兒，《道德經(jīng)》講“專氣致柔，能嬰兒乎!”;第二，內(nèi)心里像兒童一樣沒有分辨心，內(nèi)無思慮，精神專注在自己感興趣的事情上;第三，不患得患失，灑掃應(yīng)對，舉重若輕，甚至練拳的時候，忘記了招式招法，“及吾無身，吾有何患”。

　　從兒童和老人的對比可看出松柔的重要性。兒童身體松柔，猛然間摔了一跤，一般沒有什么事情;老人一旦不小心摔了一跤，則大都會骨折、摔傷，甚至因之而告別我們。太極拳練出松柔境界，就是讓人更健康，從而避免這樣的意外傷害。

　　如何實現(xiàn)松柔?其一，從理論上明白松柔的重要性;其二，練太極拳時，想象自己就是嬰兒，每一個動作都不要有機(jī)械之力;其三，精神放松的同時，專注于體現(xiàn)太極拳之理，如“專注一方”地練拳等。

　　松化：大浪化之得自由

　　松化就是大而化之又了無痕跡，這是太極拳練到最后要實現(xiàn)的境界：內(nèi)外、上下、前后、左右都是一個，而不是兩個。太極拳論所言：“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定”的太極拳十三總勢(太極拳界稱之為八門五步)變成了一個整體。此時，“意氣須轉(zhuǎn)換得靈，乃有圓活之趣”;“沉而不滯，靜如山岳，周流不息，動若江河。”總之，太極拳《秘授歌》所提及“全體透空，無形無相”就是這樣的境界。葉大密先生說：“將自己身上九節(jié)，節(jié)節(jié)放松，從有形有像，松成無形無像。”

　　松開、松散、松沉、松凈、松柔、松化，這六個境界，初學(xué)太極拳者雖不容易理解，亦做不到，但作為練太極拳過程中不同境界的體現(xiàn)，有所了解，還是很有必要的。

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