關(guān)于《桃花扇》中侯方域的人物形象分析
清朝著名戲劇家孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《長生殿》向來被人們譽(yù)為清初劇壇的“雙璧”。孔尚任，字聘之，又字季重，號(hào)東塘，別號(hào)岸堂，自號(hào)云亭山人。山東曲阜人，是孔子六十四代孫�？咨腥巫钪淖髌贰短一ㄉ取肥且院罘接颉⒗钕憔膼矍楣适聻榫�索，寫南王朝興亡的歷史劇。作者在《桃花扇小引》中說：“桃花扇一劇，皆南朝新事，父老猶有存者。場(chǎng)上歌舞，局外指點(diǎn)，知三百年之基業(yè)，隳于何人?敗于何事?消于何年?歇于何地?不獨(dú)令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣。”這是一部有意創(chuàng)作的政治歷史劇，而且此劇也比較重視歷史的真實(shí)，然而《桃花扇》并非史書，而是通過人物形象和戲劇沖突來反映社會(huì)生活的�？咨腥螌�(duì)劇中人物有一個(gè)完整的設(shè)計(jì)，《桃花扇》的愛國主義，主要是通過它所塑造的眾多具有典型意義的人物形象來表現(xiàn)的。作品描繪了一系列具有正義感的正派人士形象，如史可法、侯方域、李香君等人，同時(shí)也譴責(zé)了導(dǎo)致南明亡國的閹黨余孽馬士英、阮大鋮之流。這里，就對(duì)作品的男主人公侯方域作一點(diǎn)簡(jiǎn)單分析。
總的來說，劇作家基本上勾勒出了一個(gè)具有正義感、忠于愛情、正直而又軟弱的明末封建知識(shí)分子的形象。
侯方域作為《桃花扇》中的男主人公，雖然較之女主人公李香君，是不夠鮮明和生動(dòng)的，他無論在政治、品德上都稍嫌遜色。但他有他的肯定之處。首先，他具有正義感，是個(gè)正直的知識(shí)分子，有一定的政治理想和才能。
侯方域雖然性格淳厚，灑脫，是個(gè)城府不深的年輕人，但并不能說他很幼稚、毫無見解，他真正辦起事情來的時(shí)候，也還有一定主見的。比如說，在“阻奸”一出戲中，鳳陽督撫馬士英和阮大鋮等主張擁戴福王，而侯方域反對(duì)這個(gè)意見，提出了福王有“三大罪，五不可立”之說。又如在“爭(zhēng)位”這出戲中寫侯生對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的看法比史可法還有先見些，文中這樣描寫：
(見生介)世兄可知今日四鎮(zhèn)齊集，共商大事，不日整師誓旅，雪君父之仇了。(生)如此甚妙!只有一件，高杰鎮(zhèn)守?fù)P、通，兵驕將傲，那黃、劉三鎮(zhèn)，每發(fā)不平之恨，今日相見，大費(fèi)調(diào)停，萬一兄弟不和，豈不為敵人之利乎?
此時(shí)史可法心中也許還不以為然，然事實(shí)果然不出侯生所料，四鎮(zhèn)各不相下，爭(zhēng)起座位來，史可法只好說：“候兄長才，只索憑你籌畫了。”由此可見，侯生還是有一定的見解和政治才能的，在反對(duì)權(quán)奸的斗爭(zhēng)中堅(jiān)持了正義的立場(chǎng)。
其次，侯方域在一些地方表現(xiàn)出來的過而能改，從善如流的優(yōu)點(diǎn)，也是應(yīng)該肯定的。例如，侯生一開始糊里糊涂地接受了“助奩”，而李香君“卻奩”之后，侯生說：“好!好!好!這等見識(shí)，我倒不如，真乃侯生畏友也，(向末介)老兄休怪，予非不領(lǐng)教，但恐為女子所笑耳。”侯生接受“助奩”確實(shí)糊涂了些，但在李香君的正氣面前，他對(duì)自己的錯(cuò)誤也有所意識(shí)，接受了李香君的勸說。他說：“這些箱籠，原是阮家之物，香君不用，留之無益，還求取去罷。”
但是我們也應(yīng)該看到侯方域作為明末封建知識(shí)分子的代表，他在堅(jiān)持與閹黨進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí)，時(shí)常表現(xiàn)出軟弱和動(dòng)搖。侯方域不是那種具有強(qiáng)烈斗爭(zhēng)精神的人，與陳定生、吳次尾等人相比差得很多，他經(jīng)不起暴風(fēng)驟雨的襲擊。在復(fù)社文人與阮士鋮的斗爭(zhēng)中，他往往采取一種調(diào)和的態(tài)度，總以某種善良的愿望來推測(cè)阮大鋮這樣的奸佞之徒。比如說在“卻妝”這出戲中，當(dāng)楊友龍明確告訴他阮大鋮給香君妝奩，不過是交納他的意思，他竟然說出這樣的話：“原來如此，俺看圓海，情辭迫切，亦覺可憐，就便真是魏黨，悔過來歸，亦不可絕之太甚，況罪有可原乎。定生次尾皆我至交，明日相見即為分解。”如不是李香君的勸諫和果斷的“卻妝”舉動(dòng)，便可能造成政治上的失足，又如在“鬧榭”這一出中陳定生、吳次尾對(duì)阮大鋮要采取果斷的行動(dòng)，陳說：“好大膽奴才，這貢院之前，也許他來游耍么?”吳說：“待我走去采掉他胡子。”侯方域則加以勸止：“罷罷，他既回避，我們也不必為已甚之行。”侯方域在這場(chǎng)合跟其他人的態(tài)度大不一樣，是攔住他們，固然，公子秀才們意氣用事不一定正確，但憎恨奸人之心是強(qiáng)烈的，也是該有的，而侯生則沒有這一點(diǎn)斗爭(zhēng)性，不過是個(gè)“爛好人”而已。而且他這么做，并沒有讓阮大鋮對(duì)他寬容，反而適得其反，在阮大鋮東山再起之時(shí)便把誣陷之詞首先加在他頭上，并要置他于死地。在第十二出“辭院”開頭，阮胡子是如此無中生有地陷害人的：
(副凈)老公祖不知，他與左良玉相交最密，常有私書往來，若不早除此人，將來必為內(nèi)應(yīng)。(凈)說的有理，何惜一人，致陷滿城之命乎?(外)這也是莫須有之事，況阮老先生，罷閑之人，國家大事也不可亂講。(別介)請(qǐng)了，正是“邪人無正論，公議總私情。”
而侯方域則沒有壞心意，覺得他怎么會(huì)有那樣害人的壞心腸?當(dāng)楊友龍趕來告訴他“阮圓海對(duì)著大眾說你與寧南有舊，常通私書，將為內(nèi)應(yīng)。那些當(dāng)事諸公俱有拿你之意。”這時(shí)，他還書生氣十足，說什么：“我與阮圓海素?zé)o深仇，為何下這毒手?”以己度人，終吃大虧，雖然這突出表現(xiàn)了侯生的善良淳厚，但也從中看出了他的軟弱性。
侯方域不可能斗爭(zhēng)到底，他在斗爭(zhēng)中受到挫折，處在逆境中時(shí)便會(huì)消沉下去。例如在“會(huì)獄”一出戲中，他被捕入獄后，在獄中的所見所聞，使他心灰意冷，毫無斗志，甚至可以說侯生是一個(gè)膽怯的知識(shí)分子，而不是一個(gè)革命家，至于他要“虛庭一步”，不過是書生的積習(xí)難忘，并非在困厄之境仍然好不畏懼，他覺得自己無故落難，獨(dú)明月還來相照，不期然而然地產(chǎn)生感激的情懷，才想步月遣愁，然終因書生膽怯，仍然臉帶愁容，感到兇多吉少，只是認(rèn)為自己系司徒公的孫子，朝中不乏親戚故舊，一定會(huì)有人設(shè)法營救，還不至于十分駭怕，但當(dāng)他看到眼前凄慘的景象，便愁上加愁了，正如文中所描寫的：
[忒忒令]碧沉沉月滿天，凄慘慘哭聲一片，墻角新鬼帶血來分辨。我與他死同仇，生同冤，黑獄里半夜作白眼。
“獨(dú)立多時(shí)，忽然毛發(fā)直豎，好怕人也!待俺喚醒陳、吳兩兄，大家閑話”
“毛發(fā)直豎，好怕人也!”由此兩語足見侯生的膽子怯得很，一點(diǎn)也沒有個(gè)革命志士那樣置生死于度外，在第三十三出中看到主謀擁潞王而拒福王的周鑣、雷寅乍被拖出去處死刑時(shí)，他甚至看呆了，這些都表現(xiàn)了侯生的怯懦。
侯生是個(gè)軟弱的知識(shí)分子，他雖然有正義，有理想，也提出了一些政治見解，但終究只是紙上談兵，他在政治、軍事有關(guān)的大事上毫無建樹，可以說完全表現(xiàn)了書生無用。例如在“賺將”一出戲中：
(生搖手介)這是萬萬行不得，昨日教場(chǎng)一罵，爭(zhēng)端已起。自古道“強(qiáng)龍不壓地頭蛇”，他在唇齒肘臂之間，早晚生心，如何防備?(副凈指生介)書生之見，益發(fā)可笑!俺高杰威名蓋世，便是黃、劉三鎮(zhèn)，也拜下風(fēng)，這許定國不過是走狗小將，有何本領(lǐng)?俺倒防備起他來!(生打恭介)是，是，是，元帥既有高見，小生何用多言!就此辭歸，竟在鄉(xiāng)園中打聽元帥喜信罷。(副凈拱介)但憑尊意。(生冷笑拂袖下)。
史可法當(dāng)初原為高杰有勇無謀，怕他有失，才派侯生去監(jiān)軍，責(zé)任匪輕，侯生如此重?fù)?dān)在肩，何能輕卸?萬一出了差錯(cuò)，既對(duì)不起付托大事于他的史可法，更對(duì)不起國家民族。而事實(shí)上呢，他居然不力爭(zhēng)扭轉(zhuǎn)莽將軍的輕舉妄動(dòng)，反而耍公子脾氣，沉不住氣地輕松說句“小生何用多言”就一走了之。隨便扔紗帽是侯門公子的脾性，可他現(xiàn)在是一個(gè)負(fù)重任的監(jiān)軍，這已大不該，何況接著又是賭氣還鄉(xiāng)不管這事了。臨走只是冷笑拂袖，活脫一個(gè)空疏而無實(shí)用的公子哥兒。
綜上所述，侯方域只是個(gè)軟弱的知識(shí)分子，空有理想，而實(shí)際上一無建樹，但也不能說侯方域就是一個(gè)花花公子，他在感情上是認(rèn)真的，他對(duì)香君的感情是真實(shí)的�？梢哉f侯生是忠于愛情的。雖然他起初愛戀香君，也只是對(duì)香君“妙齡絕色”的傾倒，直到“卻奩”之后，才把她引為“志同道合”的“畏友”。這是由侯生的家庭出生、階級(jí)特性決定的。他是司徒公的公字，自命清高，雖然不滿那些整日“鶯顛燕狂”的貴家公子，但自己也忘不了“尋花問柳”來“消遣春愁”。比如說第一出中有一段介紹人物和前景：
(生)既是這等，且到秦淮水榭，一訪佳麗，倒也有趣。
“生”侯方域最關(guān)心的是訪佳麗，以致后來侯方域中“美人計(jì)”才戀上李香君的。
侯方域作為貴族公子愛上一個(gè)秦淮歌妓，而不是把她當(dāng)作玩物，相反尊重她的品格情操，并始終如一地鐘情于她，對(duì)于這一點(diǎn)，是應(yīng)該予以充分肯定的。在“卻奩”這出戲中，李香君視阮大鋮的禮物如敝屣的行動(dòng)，使侯方域?qū)λ文肯嗫�，情不自禁地流露出�?duì)她的敬重之情，說道：“好、好、好!這等見識(shí)，我倒不如，真乃侯生畏友也。”侯方域這種態(tài)度，突破了封建道德的規(guī)范，表現(xiàn)出尊重婦女的平等思想。
作品還十分細(xì)膩地刻畫了侯方域離別李香君后，對(duì)她的真誠思念，他的思念是那樣單純天真，因而令人覺得他可愛，比如在黃河渡口上，他與李貞麗、蘇昆生偶遇，聽到李貞麗說香君“碰死在地”時(shí)，他便禁不住大哭起來，叫道：“我的香君，你怎的碰死了?”又聽李貞麗說香君并沒有死時(shí)，他就破涕為笑，連聲叫好。當(dāng)他從蘇昆生手中接過李香君捎給他的桃花扇時(shí)，他有禁不住邊看邊哭，喃喃地說：“香君，香君，叫小生怎生報(bào)你也。”孔尚任的生花妙筆，確乎把這位多情公子的微妙心理淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。再如，經(jīng)過戰(zhàn)亂烽火，侯方域重返南京，急匆匆來到秦淮河沿的媚香樓去尋找香君時(shí)，他無法遏制的內(nèi)心喜悅，是富有感染力的，他在院門之外，“只見黃鶯亂囀，人蹤悄悄，芳草芊芊，”他推想“應(yīng)有嬌羞人面，映著他桃花紅妍”，他“躡蹤兒回廊一遍，直步到小樓前”，自言自語道：“想是香君春眠未起，俺且不要喚她，慢慢地上了妝樓，悄立帳邊，等她自己醒來，轉(zhuǎn)睛一看，認(rèn)得出是小生，不知如何驚喜哩。”然而，他的希望立即化為泡影，使他在喜悅的云霧中跌落下來，面對(duì)人去鏤空的冷酷現(xiàn)實(shí)，他又禁不住雙淚長流。這一出戲?qū)罘接虻男睦砗途駹顟B(tài)的真切描繪，表現(xiàn)了侯方域忠于愛情的高貴品格。
總的來說，侯方域并不可愛，但也不可憎，至少有讓香君愛戀他的地方。侯生的不可愛，也是受他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)階級(jí)、家庭影響的，而他的可愛之處，在他那樣的階級(jí)中來說，是可貴的，所以說，侯生是一個(gè)好人。
那么，作者孔尚任為何把侯生作為作品的主人公呢?
就《桃花扇》的情節(jié)來說，這部傳奇是以侯李因緣為經(jīng)，以亡明痛史為緯，也就是通過了侯方域和李香君的離合悲歡故事表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾。階級(jí)矛盾，即封建地主階級(jí)和勞苦人民的矛盾，當(dāng)時(shí)的民族矛盾則是漢族人民和外族侵略者之間的矛盾。而《桃花扇》的作者孔尚任，在寫作本傳奇時(shí)是抱著怎樣的思想認(rèn)識(shí)呢?我們注意一下“本末”中的第二條：
予未仕時(shí)，每擬作此傳奇，恐聞見未廣，有乖信史，寤歌之余，僅畫其輪廓，實(shí)未飾其藻采也。然獨(dú)好夸于密友曰：吾有《桃花扇》傳奇，尚秘之枕中;及索米長安，與僚輩飲燕亦往往及之。又十余年，興已闌矣。少司農(nóng)田綸霞先生來京，每見必握手索覽，予不得已，乃挑燈填詞，以塞其求，凡三易稿而書成，蓋已卯之六月也。
從中我們可以看出，孔尚任的思想認(rèn)識(shí)隨著他的生活體驗(yàn)的不同有一個(gè)發(fā)展變化的過程，所以《桃花扇》才三易稿而書成。未仕時(shí)，他未經(jīng)世故，孤陋寡聞，而康熙二十三年至二十五年，他熱中于做官，還寫了《出山異數(shù)記》，可以說是一心為清王朝服務(wù)。自二十五年至二十八年這一段時(shí)期，他從事治河工程，開始有一番閱歷和社會(huì)關(guān)系，他所看到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)毀滅了他的不正確的幻想，對(duì)現(xiàn)實(shí)開始不滿，也因此對(duì)《桃花扇》作了修改，完成了這部巨作。
在這部作品中，作者要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾。作者選擇了侯方域和李香君的愛情故事作為依托，當(dāng)然侯方域作為作品的主人公有其必然性。
首先，從作者的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，作品要表現(xiàn)思想主題，不可能以農(nóng)民作為主人公。孔尚任雖然在治河時(shí)期看到了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)朝廷統(tǒng)治有所不滿，但他畢竟出生于封建地主家庭，是封建地主階級(jí)的一分子，他對(duì)窮苦人民也許有所同情，但是對(duì)于人民起義軍，孔尚任不可能作正面宣揚(yáng)，事實(shí)上，由于思想局限性，孔尚任對(duì)人民起義軍甚至帶著一點(diǎn)仇恨和惡感
其次，面對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)，作者不能赤裸裸地以史可法等抗清志士作為作品主人公。作者創(chuàng)作《桃花扇》，其主題思想并不是感慨侯方域、李香君地戀愛波折，而主要是希望大家能知道朱明王朝之所以滅亡地前因后果，因而懲創(chuàng)人心，這關(guān)系于一姓皇朝的覆滅，又是一個(gè)民族的大悲劇。作者要褒貶一大群人，其反映的社會(huì)面極其廣闊，所涉及的史實(shí)，極其龐雜。而明皇朝的覆滅，不免和清朝入侵相聯(lián)系在一起，可以說作者面前的政治藩籬是具體而現(xiàn)實(shí)的。作者當(dāng)時(shí)處在異族統(tǒng)治之下，那是個(gè)漢人最難說話的時(shí)代，不容許他明目張膽地表白民族思想。所以《桃花扇》不可能從外表一看便顯露出民族意識(shí)，雖然它的實(shí)質(zhì)是一部亡明痛史，民族悲劇，但卻只能以侯方域、李香君的因緣戀愛作為表現(xiàn)形式。
綜上所述，以侯方域作為《桃花扇》的主人公是必然的，也是符合情理的，侯方域的出身符合作者的階級(jí)立場(chǎng)，同時(shí)，在侯方域身上體現(xiàn)出來的民主進(jìn)步意識(shí)，也是作者需要的，侯方域的生活經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)交織在一起，也是能夠表現(xiàn)作者的思想主題的。
參考文獻(xiàn)：
《五大名劇論》 董每戡著 人民文學(xué)出版社
《中國古典戲曲名著》鐘林斌 著 沈陽春風(fēng)文藝出版社(1979)
《元明清戲曲探索》徐扶明著 浙江古籍出版社
《桃花扇》孔尚任著中國古典戲曲經(jīng)典叢書
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