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從新年現象中引發的有關時間問題的哲學思考論文
時間問題是任何一個愿意做一點點哲學思考的人都會思考的問題，時間中包含著幸福和不幸。古人對時間的認識從幾千年前就開始，時間是生命最重要的東西，時間也是時代最主要的東西。時間表示階段性，過程，程度。在對時間之流變的感悟中，這也是我們人人都熟悉的。過去、未來、現在是人們最為熟悉的時間經驗，但它們構成了時間經驗中最為神秘莫測的因素。時間的流逝令人驚恐，原因在于它的不可逆轉。與標度時間不同的是，時間之流經驗與人類的個體生命體驗息息相關，因此是文學詩人吟哦不止的主題。而對于新年，這個對世人來說一年中最特別的日子，又賦予了特殊的時間含義。
一、兩種關于時間的理論
現在論與永恒論是兩種關于時間的理論。永恒論認為過去、現在和未來都是存在的，而不僅僅只有此刻存在。似乎不承認明天的太陽是存在的有點不可思議，但永恒論與現在論的區別并不是簡單地承認或不承認明天的太陽的存在。現在論試圖把關于過去和未來的所有陳述都還原為關于現在的陳述，這樣就可以支持現在在時間上的特殊地位。看來不像物體在時間中延續論比持久論更符合我們的直覺，現在論和永恒論在我們的直覺上不相上下。但贊同延續論的人往往也會贊同現在論，而贊同持久論的人往往贊同永恒論，反過來也一樣。
二、時間是一種精神現象
日歷本身并不承諾未來日子穩健地到來，否則，賣日歷的只賣給我們365頁一本的日歷，多少是不懷好意的。
事實上，在明天成為今天之前，是沒有任何可靠的證據確保明天的現實性的。明天，只是一種精神現象。
和明天一樣，新年從未確定性地存在過，新年也不過是一種精神現象。
于是，可以說，如“新年向我們走來”這樣的話是存在語義上的問題的。大概，我們只能說“我堅定地走向未來，盡管都未來我一無所知，盡管未來并不存在，……，但是，我依然堅定地，走向未來。
當然，這樣的表述仍然是有問題的，不過它至少有了正確的精神向度。明天，新年，未來，都只是一種精神現象。是此在精神的自我否定。今天，現在，這個時刻，這些是似乎每個人都有的“現在感”，但這到底是什么意思呢?現在感就是對現在這一瞬間的感知嗎?如果現在時刻都在一點點流逝，我們又怎能抓住呢?我們不可能抓住，因為一旦試圖去感知現在這一瞬間，它就已經不存在了，已經流逝掉了。如果我們要感知一個東西，至少應使它存在一點點的時間，但是“現在”呢，現在是一個瞬間，無限小的瞬間，而它不可能停留。現在總是在我們還未抓住它的時候變成了過去。到此為止，我們能夠明白，時間感是宇宙中的異類，它們(一段時間感、現在感、過去感已經將來感)的存在顯得不可思議。而對于明天，新年，未來，都只是一種精神現象。
三、理想是一種精神的病態
感受到未來的虛空，而仍然期許新年，如果不是精神有問題的話，很可能是心懷理想(事實上，理想也可能就是一種精神的病態)。
對理想主義者最方便的指責就是，你太不現實了!
然而，這種指責卻絲毫沒有意義。因為，理想本身就不是現實的!能夠被現實證明、被現實承諾的理想，至多只是現實的合理推論，是現實的邏輯展開，是隸屬于現實的東西，而無關理想。理想是理想主義者在精神層面對現實的否定，是批判性的精神力量。
四、理想的摧毀
摧毀理想的原因很多，現實的蒼白、精神的懈怠，乃至花開花落、草長鶯飛，甚至日薄西山、霜染兩鬢，都可能使理想蕩然無存。理想很輕，來去無蹤;理想很重，平生難承。但是，理想也很重，敢叫人以身相許;理想也很輕，忽一下直上云霄。
摧毀理想的，還有日復一日的平常。平常日子的瑣碎，常巧妙地、抽絲剝繭般地化解掉那份激昂的理想。……
五、新年的理想
終于，有一種叫作新年的理想，在這樣一個時刻，又一次涌現在我們的心間。
只要你心有異樣，
只要你心生祝愿，
只要你期許那不一樣的新年，
最低限度的說，你還是一個理想主義者，
即使只是一個，
極度低調的——理想主義者!
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