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      小小人稱里的大學(xué)問(wèn)

      時(shí)間:2024-08-04 14:59:21 語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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      《鴻門宴》語(yǔ)言生動(dòng),寥寥數(shù)語(yǔ)就突出地刻畫人物個(gè)性。文中極傳神極具個(gè)性的人物語(yǔ)言,令人百讀不厭。特別是人物稱謂的準(zhǔn)確使用,可以讀出許多意味。筆者試從本文的人稱使用上品出以下幾點(diǎn)。

      一、 人稱中的地位尊卑

      中國(guó)是舉世聞名的“禮儀之邦”,延續(xù)幾千年的宗法禮教在國(guó)人心中烙下深印,深刻影響著人們生活。古人是極講“禮”的,講究人的身份地位。人的身份地位不同,使用稱謂不同,等級(jí)森嚴(yán)。

      王與公。王在漢代之前是君主制國(guó)家或封國(guó)的最高統(tǒng)治者。公是古代貴族五等爵位的第一等。春秋時(shí)期齊桓公雖為霸主,仍是周天子的臣子。如:張良曰:“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也。”劉邦起兵于沛縣,隨同項(xiàng)梁擁立老楚懷王的孫子(名心)為“楚懷王”,自是劉邦號(hào)稱沛公,懷王讓沛公“領(lǐng)兵西略地”。在鴻門宴故事發(fā)生之際,劉邦有為王的心,最終還是聽(tīng)從了張良的勸,對(duì)項(xiàng)王公開(kāi)稱沛公,自居臣位,委曲保全。

      大將軍與將軍。將軍是軍隊(duì)高級(jí)軍官稱謂。大將軍是先秦、兩漢時(shí)將軍的最高的號(hào),可以統(tǒng)領(lǐng)指揮各路將軍。如(沛公)謝曰:“臣與將軍(項(xiàng)羽)戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南……”張良入謝曰:“沛公不勝杯杓……再拜奉大將軍(范增)足下。”人稱的變化,反映了人的地位變化,劉、張使用的稱謂實(shí)屬斗爭(zhēng)的需要。(詳見(jiàn)下文四、五兩點(diǎn))

      二、 人稱中的敬謙態(tài)度

      大王與項(xiàng)王。大王是古代對(duì)國(guó)君、諸侯的尊稱。如:張良曰;“料大王(劉邦)士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎?”在劉邦面前,張良用大王區(qū)別與項(xiàng)羽項(xiàng)王,表現(xiàn)他對(duì)沛公的尊敬態(tài)度。

      君,古代對(duì)對(duì)方的尊稱,想當(dāng)于 “您”。公,也是古代對(duì)男子的尊稱。如沛公曰:“君(張良)為我呼入,吾得兄事之.” “度我至軍中,公(張良)乃入。”從“君”、“公”的稱謂可見(jiàn)劉邦對(duì)張良的尊敬態(tài)度以及張良在沛公心中的地位。

      臣,秦漢以前在一般人面前表示謙卑的自稱,相當(dāng)于“在下”,后來(lái)是官吏、百姓對(duì)君王的自稱。如“將軍戰(zhàn)河北,臣(劉邦)戰(zhàn)河南……”(《鴻門宴》)“臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)……三顧臣于草廬之中。”(《出師表》)前一例“臣”是沛公對(duì)項(xiàng)羽的謙稱,并不是對(duì)項(xiàng)羽自稱臣子。后一例“臣”是諸葛丞相對(duì)劉禪皇帝的自稱,有臣子的意思。

      竊,自謙之詞,往往含有私底下認(rèn)為,私自的意思,相當(dāng)于“我個(gè)人(之見(jiàn))”。如:“勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽(tīng)細(xì)說(shuō),此亡秦之續(xù)耳,竊為大王不取也。”從這一謙稱中也可以看出樊噲粗中有細(xì)的特點(diǎn)。

      三、 人稱中可見(jiàn)雙方實(shí)力

      由于巨鹿之戰(zhàn)的完勝及后來(lái)進(jìn)兵發(fā)展,項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)兵力已達(dá)40萬(wàn)。不可一世的項(xiàng)家陣營(yíng),自恃強(qiáng)大,自認(rèn)為稱王稱霸,理所當(dāng)然,所以項(xiàng)羽陣營(yíng)不僅私底下稱王,如:范增找項(xiàng)莊舞劍刺殺劉邦時(shí)說(shuō)“君王(項(xiàng)羽)為人不忍。若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞……”而且公開(kāi)稱王,如:項(xiàng)伯對(duì)劉邦說(shuō)“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”。宴會(huì)上雙方都在飲酒,項(xiàng)莊入為壽,壽畢曰:“君王與沛公飲,軍中無(wú)以為樂(lè),請(qǐng)以劍舞。”“亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:‘唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也……’”

      劉邦一方兵力只有10萬(wàn),而且勇猛善戰(zhàn)與項(xiàng)羽軍隊(duì)無(wú)法相比,雙方實(shí)力相去甚遠(yuǎn)。形勢(shì)所迫,沛公雖有稱王之心,只得私底下幾個(gè)親信之間稱呼。如:張良獻(xiàn)計(jì)一節(jié),“誰(shuí)為大王(劉邦)為此計(jì)者”。沛公令張良留謝一節(jié),“張良曰:‘大王來(lái)何操?’”

      四、 人稱中可見(jiàn)斗爭(zhēng)的策略

      公元前206年10月,由于秦軍主力軍為項(xiàng)羽所破,劉邦得以順利地?fù)屜热胂剃?yáng),本來(lái)劉邦“欲止宮休舍”,只是聽(tīng)了張良“今始入秦,即安其樂(lè),此所謂‘助紂為虐’”的勸誡,才“還軍霸上”,離開(kāi)咸陽(yáng)時(shí)他制造了“吾當(dāng)王關(guān)中”的輿論,后來(lái)又采取鯫生的意見(jiàn),“距關(guān),毋內(nèi)諸侯”。12月項(xiàng)羽破關(guān)而入,進(jìn)兵鴻門,當(dāng)劉邦的一系列言行傳到項(xiàng)羽耳中,看樣子一場(chǎng)地主階級(jí)內(nèi)部奪權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)必不可免了。

      張良針對(duì)項(xiàng)羽慕虛名的思想弱點(diǎn),在鴻門宴上有意捧高項(xiàng)羽。如:樊噲闖帳,一番義正詞嚴(yán)的指責(zé)之后,不忘“此亡秦之續(xù)耳,竊為大王(項(xiàng)羽)不取也!”張良入謝,曰“沛公不勝杯杓,不能辭。謹(jǐn)使臣奉白璧一雙,再拜獻(xiàn)大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。”張良不僅稱項(xiàng)羽為王,而且是大王,恭敬態(tài)度,超過(guò)項(xiàng)家陣營(yíng),就連亞父也被捧,升職為“大將軍”。

      項(xiàng)羽果然中彈,“受璧,置之坐上”。但這些卻騙不了謀士范增的眼睛,“奪項(xiàng)王天下者必沛公也”。

      對(duì)沛公,張良也稱“大王”,目的卻不同于項(xiàng)羽。如:“料大王(劉邦)士卒足以當(dāng)項(xiàng)王(項(xiàng)羽)乎?”張良始終稱劉邦大王,恭敬成分固然有,更主要的是支持劉邦為王關(guān)中,或者說(shuō)更看好劉邦稱王天下。張良是在引導(dǎo)劉邦注意斗爭(zhēng)的策略。

      五、 人稱變化中可見(jiàn)人物的心理和性格

      劉邦的善于用人、能言善辯和隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn),從他對(duì)不同人及在不同場(chǎng)合使用不同稱謂中可以看出。如:沛公曰:“君為我呼入,吾得兄事之。”沛公要兄事比張良大的項(xiàng)伯,潛臺(tái)詞:我和你張良是好兄弟,并不全是君臣關(guān)系。例句中“君”是敬辭,“吾”卻不是謙辭。有意思的是我們可以察覺(jué)劉邦嘴上對(duì)張良是很甜的,心里是不是真把張良認(rèn)作兄弟,鬼才知道。

      “懷王諸老將皆曰:‘項(xiàng)羽為人僄悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城,襄城無(wú)遺類,皆坑之,諸所過(guò)無(wú)不殘滅。今誠(chéng)得長(zhǎng)者往,毋侵暴,宜可下。今項(xiàng)羽僄悍,今不可遣;獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者,可遣。’卒不許項(xiàng)羽,而遣沛公西略地。”從上述史記中所載可知懷王命沛公西略地,命宋義為上將,項(xiàng)羽為次將,北上救趙。在鴻門宴發(fā)生之際,項(xiàng)羽還未大會(huì)諸侯,公開(kāi)稱霸王。大家同為反秦將領(lǐng),都是平等的。所以沛公在公開(kāi)場(chǎng)合仍承舊制稱項(xiàng)羽官階,符合身份,合理合法,語(yǔ)氣謙敬,但不顯過(guò)分阿諛。

      如:令張良留謝,沛公曰:“我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王,玉斗一雙,欲與亞父。……”沛公竟在自己人面前稱項(xiàng)羽“項(xiàng)王”,筆者揣度一方面人家項(xiàng)家人已經(jīng)當(dāng)著自己面公開(kāi)稱“王”,是一種宣告,自己也默認(rèn)了,這時(shí)用“項(xiàng)王”稱謂,也算識(shí)時(shí)務(wù);另一面在自己人面前提到“項(xiàng)王”,就算有失身份,也不用擔(dān)心讓外人取笑。

      劉邦在人稱運(yùn)用上非常靈活,說(shuō)話分寸上恰到好處。簡(jiǎn)直可以說(shuō)他能“見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”。

      項(xiàng)羽卻說(shuō)話不分對(duì)象,不講場(chǎng)合,不計(jì)后果,是一個(gè)赳赳武夫形象。如:“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之,不然,籍何以至此?”當(dāng)劉邦到鴻門,親自謝罪,說(shuō)了一番謊話后,他聽(tīng)得洋洋得意。竟對(duì)沛公稱己名諱“籍”,把劉邦當(dāng)作自家人,以示對(duì)沛公的敬重,表明自己原來(lái)對(duì)劉邦并無(wú)成見(jiàn)。

      古人一般有名、字、號(hào)。名諱不可以隨便說(shuō)的。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩可以直呼名,公文里要用大名。晚輩可以對(duì)長(zhǎng)輩自稱己名以示敬重。同輩之間一般互相稱字稱號(hào)。再如:“丹不忍以己之私,而傷長(zhǎng)者之意,愿足下更慮之!”“日以盡矣,荊卿豈無(wú)意哉,丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)!”(《荊軻刺秦王》)太子丹在荊軻面前,稱己名諱,不稱官銜,顯示以荊軻為長(zhǎng)者,十分敬重。

      鴻門宴落幕了,我掩卷遐思,回味,小小人稱里竟有如此多的意味,司馬遷的匠心越發(fā)令人嘆服!

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