- 相關(guān)推薦
舞蹈的審美特性論述
一、舞蹈的動(dòng)律美
舞蹈通過(guò)其特定的藝術(shù)形式表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)情感和認(rèn)知力,其承載了幾千年來(lái)的民族文化,鮮明的展現(xiàn)出我國(guó)各少數(shù)民族的民俗風(fēng)情。這里提及的“獨(dú)特藝術(shù)形式”實(shí)指動(dòng)律,動(dòng)律是舞蹈藝術(shù)的靈魂,是區(qū)分不同舞種和藝術(shù)風(fēng)格的核心標(biāo)志。而動(dòng)律美則是舞蹈藝術(shù)的審美價(jià)值。動(dòng)律是舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在靈魂,通過(guò)富有節(jié)奏感的形體動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的魅力。舞蹈藝術(shù)并不是日常生活中毫無(wú)規(guī)律性的形體動(dòng)作,由于這些動(dòng)作沒(méi)有進(jìn)行藝術(shù)處理,所以無(wú)法給人帶來(lái)美的感受。舞蹈中的節(jié)奏感在很大程度上需要與人的形體動(dòng)作相互的配合,并植入富有韻味的動(dòng)律美,才成為了舞蹈藝術(shù)的核心。簡(jiǎn)言之,在舞蹈中通過(guò)個(gè)體的形體動(dòng)作來(lái)營(yíng)造出節(jié)奏感,例如腰、四肢等,與此同時(shí)還要在節(jié)奏中植入動(dòng)律才能構(gòu)成完整而又富有審美性的舞蹈藝術(shù)。而動(dòng)律美則是隨著肢體在發(fā)生變化的過(guò)程中加以韻化,這里所說(shuō)的韻化是指舞蹈藝術(shù)中以基本的形體動(dòng)作為基礎(chǔ),再融入多變的動(dòng)律,把音樂(lè)、表情以及動(dòng)律三者完美的糅合在一起,給人帶來(lái)了全新的視聽享受。在這一過(guò)程中,我們可以得知舞蹈藝術(shù)的動(dòng)律美不僅要借助人的形體動(dòng)作來(lái)詮釋出舞蹈的內(nèi)涵, 還要舞者對(duì)配曲的主題內(nèi)涵以及其中的思想情感,通過(guò)自身的表情變化和肢體動(dòng)作生動(dòng)的演繹出來(lái)。因此,舞蹈作為一門綜合的藝術(shù)形式,充分的體現(xiàn)了舞者對(duì)外界事物的客觀認(rèn)識(shí),并把這些認(rèn)知進(jìn)行加工使其富有美感。舞蹈藝術(shù)的動(dòng)律美是我國(guó)每一個(gè)民族的舞者共同追求的審美境界,例如藏族的舞蹈藝術(shù),舞者會(huì)利用服飾的袖子跟隨者肢體動(dòng)作的轉(zhuǎn)變而勾勒出美的意境,把藏族的文化風(fēng)以及由內(nèi)到外的藝術(shù)美淋漓盡致的呈現(xiàn)出來(lái)。試想一下,如果舞者沒(méi)有充分的理解舞蹈中的美與精神,那么不論舞者的肢體動(dòng)作和節(jié)奏如何的出彩,也難以呈現(xiàn)出舞蹈中審美內(nèi)涵,這也就不能稱為是舞蹈藝術(shù)了。另外,動(dòng)律也在不同程度上強(qiáng)化了舞蹈的表現(xiàn)藝術(shù),例如在我國(guó)壯族極為流行的采茶戲中,舞者就把采茶過(guò)程中的肢體動(dòng)作與全腳等步法相結(jié)合,即使是在舞臺(tái)的表演中也把采茶時(shí)的形態(tài)摸樣形象的營(yíng)造出來(lái)了。
二、舞蹈的整體美
舞蹈造型是舞蹈整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的有形表現(xiàn),特別是新時(shí)期的舞蹈藝術(shù),尤其要結(jié)合舞臺(tái)的燈光、音效、舞美等,使整個(gè)舞蹈形成一個(gè)整體,通過(guò)舞蹈隊(duì)形的變化,形成富有感染力的藝術(shù)效果。舞蹈造型是遵循一定審美要求的過(guò)程,從整個(gè)舞蹈構(gòu)圖來(lái)看,有分散集中、平衡整齊與多樣統(tǒng)一等幾種分類:分散集中是舞蹈演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的整體風(fēng)貌,分散的造型使得舞臺(tái)飽滿,而集中造型則起到特寫效果;平衡整齊也是新時(shí)期舞蹈審美藝術(shù)的基本要求,節(jié)奏鮮明,動(dòng)作和諧,舞蹈演員以舞蹈中心進(jìn)行擴(kuò)散,保持整個(gè)舞臺(tái)的平衡,使得觀眾形成穩(wěn)健協(xié)調(diào)的觀賞效果;多樣統(tǒng)一則要求舞蹈藝術(shù)具有創(chuàng)新要素,敢于打破常規(guī),形成富有時(shí)代意義和個(gè)性特點(diǎn)的舞蹈造型,形成眼前一亮的視覺(jué)效果。
三、舞蹈的靈魂美
情感要素是舞蹈審美藝術(shù)的核心靈魂,有了舞蹈的動(dòng)作編排和造型設(shè)計(jì),更加要突出舞蹈藝術(shù)的情感需求,猶如一盞華麗的燈,釋放五彩斑斕的光芒。舞蹈藝術(shù)在進(jìn)行舞蹈編排之前,一定要對(duì)舞蹈的主題思想進(jìn)行了解,從舞蹈所要表達(dá)的主旨基礎(chǔ)上,進(jìn)行情感的釋放和身體的舒展,才能通過(guò)自己的動(dòng)作造型真實(shí)的反應(yīng)舞蹈所要體現(xiàn)的深度和廣度。舞蹈什么藝術(shù)的情感要素,不是舞蹈者個(gè)人的情感要素,而是所有的舞蹈演員作為一個(gè)整體所體現(xiàn)的一種思想或者一宗心情,舞者在進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換以前要進(jìn)行個(gè)人的情感轉(zhuǎn)化,用角色感情來(lái)實(shí)現(xiàn)舞蹈審美藝術(shù)這一創(chuàng)作過(guò)程。例如舞蹈《巴黎圣母院》表達(dá)的是艾絲美拉達(dá)受刑中的苦痛和憂傷,而舞蹈動(dòng)作使用夸張的藝術(shù)形式,通過(guò)融入舞者的感情,仿佛自己就是受刑中的艾絲美拉達(dá),悲傷的情感自身體流露出來(lái),才能有效的感染觀眾。
四、舞蹈的內(nèi)涵美
一個(gè)好的舞蹈作品應(yīng)是在真正切入到人的生命精神狀態(tài)之中,準(zhǔn)確地把握并開掘人的深層心理變化,深刻地呈現(xiàn)出人的特定生存狀態(tài)的作品。舞蹈創(chuàng)作的價(jià)值領(lǐng)域是審美活動(dòng),而這種審美活動(dòng)是編導(dǎo)與觀眾的對(duì)話,是在舞蹈與觀賞者相互交流的形式中完成的。因此,這就要求我們的編導(dǎo)者在創(chuàng)編過(guò)程中具有對(duì)作品的前理解意識(shí),只有理解并把握了舞蹈作品的語(yǔ)境、傳統(tǒng)、體制等潛隱因素才能真正從觀賞者視角切入,創(chuàng)作出符合觀眾審美意識(shí),震撼人心的舞蹈作品。
【舞蹈的審美特性論述】相關(guān)文章：
舞蹈教學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)06-20
舞蹈藝術(shù)的審美鑒賞能力03-28
傣族舞蹈審美的淺義論文11-16
體育舞蹈雙重審美解析論文11-12
舞蹈作為人體的游戲—論舞蹈藝術(shù)及其審美生成03-07
關(guān)于舞蹈在教學(xué)中的審美教育論文12-03
試論舞蹈創(chuàng)作的文學(xué)性和審美03-20