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淺談日用瓷造型的形式美感
摘 要：在日常生活中，美是每一個(gè)人追求的精神享受。當(dāng)你接觸任何一件有存在價(jià)值的事物時(shí)，它必定有合乎邏輯的內(nèi)容和形式，貝爾指出：“能激起我們審美情感的所有對(duì)象中所共有的性質(zhì)是什么……只有一個(gè)可能的答案——有意味的形式。”有意味的形式就是要充分體現(xiàn)它的形式美感，而形式美又是內(nèi)容美的外部表現(xiàn)。日用瓷造型的形式美感也是遵循它自身的原則，由它的基本要素和概括元素來(lái)充分體現(xiàn)它的內(nèi)容美的。
關(guān)鍵詞： 日用瓷；造型；形式美
羅伯特·奇美爾曼在《美學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“具有審美精神的人與非審美精神的人的區(qū)別在于想象、概括、思維（的形式）如何，而不是在于它們（的內(nèi)容）是什么。”日用瓷的獨(dú)特造型的形式美正是反映了人們的生活，反映了人們對(duì)美的追求。
一、日用瓷造型的形式美感法則
（一）統(tǒng)一與變化 這里所說(shuō)的統(tǒng)一，就是日用瓷各組成部分的關(guān)系能夠和諧統(tǒng)一,形成視覺(jué)美感。達(dá)到調(diào)和統(tǒng)一，也就是外形中必須有共同的因素存在。統(tǒng)一使人感到整潔，而變化給人帶來(lái)刺激。如果只注意整體統(tǒng)一，日用瓷的造型就會(huì)顯得呆板、單調(diào)、乏味、枯燥。所以，在整體和諧一致的情況下必須要有適度的變化，這種變化體現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)的處理。
（二）對(duì)比與調(diào)和
對(duì)比又稱(chēng)對(duì)照，對(duì)比關(guān)系是通過(guò)視覺(jué)形象色調(diào)的明暗、冷暖，色彩的飽和與不飽和，色相的迥異；形狀的大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、高低、遠(yuǎn)近；形態(tài)的虛實(shí)、黑白、輕重、動(dòng)靜、隱現(xiàn)、軟硬、深淺、銳鈍、方圓、冷暖、強(qiáng)弱、光滑與粗糙......多方面的對(duì)立因素來(lái)達(dá)到的，以及通過(guò)重心、空間、有與無(wú)、虛與實(shí)的關(guān)系元素的對(duì)比，給人以強(qiáng)烈、鮮明的感覺(jué)。它體現(xiàn)了哲學(xué)上矛盾統(tǒng)一的世界觀。對(duì)比法則用在增強(qiáng)日用瓷造型的形式美感上有實(shí)用效果。
對(duì)比強(qiáng)調(diào)了個(gè)性，調(diào)和則強(qiáng)調(diào)了事物間的共同因素，它與統(tǒng)一的概念有相似之處，只是它的表現(xiàn)更加的委婉、寧?kù)o。
1.對(duì)稱(chēng)與均衡
對(duì)稱(chēng)是完美形態(tài)，對(duì)稱(chēng)的視覺(jué)感受是莊嚴(yán)、秩序、安靜、平和。對(duì)稱(chēng)是有機(jī)生命的完美的形式體現(xiàn)，如：人，各種動(dòng)物大多都是對(duì)稱(chēng)的形態(tài)，普遍地存在于自然界當(dāng)中，所以在設(shè)計(jì)時(shí)間中具有永久的生命力。日用瓷的造型的形式美感大多延續(xù)了古瓷的風(fēng)格，對(duì)稱(chēng)的原則體現(xiàn)殆盡。
均衡是形式美的重要因素，它來(lái)源于自然事物在力的狀態(tài)下穩(wěn)定存在的視覺(jué)感受，所以均衡是力與量的視覺(jué)平衡。在日用瓷的設(shè)計(jì)中是日用瓷要素在總體配比中的平衡統(tǒng)一，是利用設(shè)計(jì)要素的虛實(shí)、氣勢(shì)、量感等相互呼應(yīng)和協(xié)調(diào)的整體效果。在日用瓷設(shè)計(jì)中的整體形狀構(gòu)想方面均衡是首先思考的設(shè)計(jì)要素，因?yàn)樗哂袠?gòu)成的完整趨向，也是日用瓷的形式美感的完美體現(xiàn)。
2.節(jié)奏與韻律
正如歌德所言：“美麗屬于韻律”，“韻律”的“韻”是變化，“律”是節(jié)律，造型要素有規(guī)律的重復(fù)為節(jié)奏，節(jié)奏的變化才有韻律之美。如圖日用瓷壺的流暢的外形線條產(chǎn)生了節(jié)奏和韻律感，使壺身有運(yùn)動(dòng)感，并有變化豐富的效果。
二、日用瓷造型的形式美感的概括元素
（一）概念元素
所謂的概念元素是那些實(shí)際不存在的，不可見(jiàn)的，但人們的意識(shí)又能感覺(jué)到的東西。概念元素包括了點(diǎn)、線、面和其他的視覺(jué)元素，例如日中瓷壺造型的輪廓，感覺(jué)上是有邊緣線的存在，這個(gè)看不見(jiàn)的邊緣線決定了日用瓷壺的外形特征，它的形式美是日用瓷壺造型形式美的直接體現(xiàn)。
（二）視覺(jué)元素
視覺(jué)元素包括產(chǎn)品的大小、形狀、色彩等。對(duì)于大小而言，一般情況下，尺度大的東西容易吸引人的注意，但是從日用瓷方面考慮，精致則是最吸引人的；對(duì)于形狀而言，從古至今日用瓷的形狀并沒(méi)有多大的改變，所以全新的奇特的形狀是從視覺(jué)方面要考慮的；對(duì)于色彩，暖色比冷色更引人注意，現(xiàn)代時(shí)尚的生活人們把視線多轉(zhuǎn)移到了有色彩的瓷中壺，這是時(shí)尚色彩形式美的表現(xiàn)。
（三）關(guān)系元素
關(guān)系元素指的是視覺(jué)元素在產(chǎn)品上如何組織、排列。包括方向、位置、空間、重心等。
例如圖案在日用瓷上的表現(xiàn)，圖案是日用瓷造型的一部分也是體現(xiàn)日用瓷形式美不可或缺的，它的方向是要與日用瓷的形狀相呼應(yīng)的，跟著瓷中壺的外形走；它的位置不一定非要是在日用瓷顯眼的位置，但一定要是恰當(dāng)?shù)奈恢茫凰目臻g感是與日用瓷默契的融合的；它的中心也一定要是根據(jù)日用瓷的外形而定奪。
（四）實(shí)用元素
實(shí)用元素指產(chǎn)品設(shè)計(jì)所表達(dá)的含義、內(nèi)容及設(shè)計(jì)的目的和功能。顧名思義日用瓷的造型體現(xiàn)著我們的民族精神，也表達(dá)著人們?cè)跁r(shí)代中的精神，它的形式美也同時(shí)被體現(xiàn)了。它造型的目的和功能不僅要滿(mǎn)足人們對(duì)日用瓷的使用，而且要滿(mǎn)足人們對(duì)它的在審美上的欣賞。
三、日用瓷造型的形式美感的體現(xiàn)
由于日用瓷是一種機(jī)械化的大生產(chǎn)，受到工藝技術(shù)上的制約，因而在造型上不可能有太過(guò)怪異或夸張的設(shè)計(jì)出現(xiàn)，在裝飾上不能太過(guò)繁瑣復(fù)雜。這在一定程度上導(dǎo)致目前市場(chǎng)上所售產(chǎn)品造型特點(diǎn)不鮮明，趨于雷同。工藝技藝上的客觀條件是阻礙日用瓷創(chuàng)新的一個(gè)重要因素。我們?cè)O(shè)計(jì)的任務(wù)其中也包括了對(duì)于工藝技藝與造型法則的調(diào)節(jié)。在可實(shí)現(xiàn)的工藝技藝條件下，盡可能地對(duì)造型做一些突破性的創(chuàng)新，以達(dá)到豐富效果。另外，在一種造型、材質(zhì)不變的情況下，可以嘗試通過(guò)幾種不同的裝飾手法以產(chǎn)生不同的變化。這一點(diǎn)說(shuō)明了形式美感對(duì)于造型設(shè)計(jì)的輔助作用。
結(jié)語(yǔ)：
美國(guó)認(rèn)知科學(xué)與心理學(xué)家唐納德·諾曼雖然率先提出產(chǎn)品的可用性，但同時(shí)也提出不能因?yàn)樽非螽a(chǎn)品的易用性而犧牲產(chǎn)品的藝術(shù)形式美感。這樣人們對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生的情感就與審美對(duì)象融為一體。形式美的基礎(chǔ)不僅培養(yǎng)知性美，也培養(yǎng)形式的愉悅感。日用瓷造型的形式美感本著給人愉悅感的態(tài)度緊隨著時(shí)代的步伐穩(wěn)健的前進(jìn)。④①
參考文獻(xiàn)：
[1]周至禹.《形式基礎(chǔ)》 高等教育出版社.2007
[2]柳沙.《設(shè)計(jì)藝術(shù)性理學(xué)》 清華大學(xué)出版社.2006
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