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中職英語教學(xué)與西方文化
英語教學(xué)作為學(xué)校提升層次和培育現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用型人才的重要標(biāo)志，不斷遭到各類職業(yè)學(xué)院的高度注重。毫不夸大地說，英語教學(xué)質(zhì)量的上下，關(guān)系著職業(yè)學(xué)院教育的名譽(yù)和培育質(zhì)量，關(guān)系著能否培育出順應(yīng)新形勢(shì)請(qǐng)求的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型現(xiàn)代人才。因而，增強(qiáng)中職英語教學(xué)的研討，找出存在的主要問題及處理方法,具有非常重要的意義。一、學(xué)生剖析
目前來我校就讀的學(xué)生主要有兩種：一是普通高中畢業(yè)生，具有一定的英語根底學(xué)問，但整體程度不高。二是從中專、技校、職業(yè)高中升入中職的學(xué)生，這局部學(xué)生英語根底十分差，學(xué)習(xí)態(tài)度不正，習(xí)氣不良，學(xué)習(xí)才能不夠。多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中主要存在以下幾種不良知理：
1、無用心理
大多數(shù)中職生以為本人就是學(xué)習(xí)一無所長，學(xué)完三年的課程后找一份工作便能夠了，不需求英語。有的以為英語與專業(yè)課聯(lián)絡(luò)不大，只需求學(xué)好專業(yè)課就行。
2、畏難心理
大多數(shù)學(xué)生的語音、根本詞匯和根本語法等根底學(xué)問均未到達(dá)應(yīng)有的程度，因而產(chǎn)生了畏難心理，不能很好地展開學(xué)習(xí)。
3、逆反心理
由于某件事沒有得到同窗的了解和支持，特別是沒有得到教師的同情、關(guān)心和鼓舞，由此對(duì)教師產(chǎn)生了“對(duì)立”心情，轉(zhuǎn)而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生“惡感”，放棄了學(xué)習(xí)。
二、教員要轉(zhuǎn)變思想觀念
托爾斯泰說過：“勝利的教學(xué)所需求的不是強(qiáng)迫，而是激起學(xué)生的興味。”孔子將“樂學(xué)”作為治學(xué)之最高境地，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。但是，大多數(shù)中職學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)缺乏興味，局部學(xué)生以至膩煩英語，視上英語課為“享福”或“煎熬”。關(guān)于這些學(xué)生，教員就要從激起他們的興味動(dòng)手。一是請(qǐng)求教員轉(zhuǎn)變觀念，必需改動(dòng)傳統(tǒng)的教員角色，要由學(xué)問的傳授者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，由注重教員的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生的“學(xué)”，在課堂上，師生、生生要對(duì)等交流、角色互換，使學(xué)生“愛學(xué)”、“要學(xué)”、“樂學(xué)”，課堂上活潑，擅長動(dòng)腦、思想矯捷，真正成為學(xué)習(xí)的主人。二是教員還要實(shí)在認(rèn)識(shí)到中西方的文化差別和培育學(xué)生跨文化交際才能的重要性。由于關(guān)于中職學(xué)生來說，單純的言語點(diǎn)學(xué)習(xí)曾經(jīng)不是學(xué)習(xí)的獨(dú)一目的，他們需求的是實(shí)踐運(yùn)用言語的才能。在教學(xué)理論中，教員要在言語教學(xué)中適時(shí)適度地滲入文化教學(xué)，即在言語中教文化、在文化中教言語，使學(xué)生獲得對(duì)英語文化的認(rèn)同，從而有助于他們從深層去了解和把握言語，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣性。
三、做好課堂教學(xué)中的文化灌輸
1、認(rèn)真研討教材，發(fā)掘文化信息。
目前中職院校較多采用的是高教出版社出版的《新編適用英語綜合教程》，教員可分離教材內(nèi)容，引見英美國度的歷史、天文、風(fēng)土人情、民族、宗教、飲食習(xí)氣等文化背景學(xué)問，使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)、理解英美國度。比方第一冊(cè)第七單元Celebrating Holidays and Making Friends引見了西方的節(jié)日，特別是圣誕節(jié)，教員能夠以此為切入點(diǎn)，系統(tǒng)地解說圣誕節(jié)的來源、風(fēng)俗和其他與宗教有關(guān)的節(jié)日等，以及宗教對(duì)西方國度日常生活的影響。
2、增強(qiáng)中西方文化比照。
中國和英語國度由于歷史、天文、信仰不同，使得人們對(duì)事物的了解以及習(xí)俗習(xí)氣等有所不同。比方：西方人的時(shí)間觀和金錢觀是聯(lián)絡(luò)在一同的，他們十分珍惜時(shí)間，在生活中常常對(duì)時(shí)間都做了精心的布置和方案，并養(yǎng)成了按時(shí)赴約的好習(xí)氣。在西方，要訪問某人，必需事前通知或商定，并闡明訪問的目的、時(shí)間和地點(diǎn)，經(jīng)商定前方可停止；而中國人則屬于多向時(shí)間習(xí)氣的國度，在時(shí)間的運(yùn)用上具有很大的隨意性。
3、在詞匯和語法教學(xué)中浸透文化信息。
詞匯是言語中最活潑的成分，也是文化負(fù)載量最大的局部，所以，在平常教學(xué)中應(yīng)留意引見英語詞匯的文化意義。許多詞匯來自神話、寓言、傳說或典故，理解這方面的文化學(xué)問，讓學(xué)生在一種潛移默化的情形中被感染、熏陶，使他們的素質(zhì)、認(rèn)識(shí)、才能得到疾速的進(jìn)步，有助于學(xué)生對(duì)英語詞語的了解和運(yùn)用。
4、擴(kuò)展獲取文化信息的渠道。
教員不能僅僅在課堂上傳授言語根底學(xué)問，還要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用課外時(shí)間普遍閱讀西方英語文學(xué)作品、報(bào)刊雜志和時(shí)勢(shì)評(píng)論等資料，從中汲取文化學(xué)問，增加文化素養(yǎng)，拓寬西方文化視野，進(jìn)步跨文化交際才能。書籍、歌曲、電影等是文化在不同方面的表現(xiàn)，特別是電影，這不只是由于影片的內(nèi)容自身就是一種文化某個(gè)側(cè)面的縮影，而且還在于觀看片中演員的扮演能夠使學(xué)生理解和學(xué)到許多非言語交際的辦法和手腕。
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