淺議中國古代文學形式研究

時間：2024-06-23 12:29:40 古代文學畢業論文我要投稿

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淺議中國古代文學形式研究

　　摘要：文學“形式批評”的術語源于西方，但在中國古代文論中關于文學語言及形式的論述是相當豐富的。本文簡要論述了古代文論中有關形式批評的理論和觀點。本文對于中國古代文學的形式研究，從形式推敲、內容與形式的關系兩個方面予以梳理.

淺議中國古代文學形式研究

　　關鍵詞：古代文論;形式批評;研究

　　提到文學的形式研究，論者大多會把目光投向西方。似乎“形式”批評本是西方文論的產物。縱覽二十世紀的西方文論，在文學語言研究方面的確取得了巨大成就。無論是以俄國形式主義和英美新批評為代表的“語言形式”，還是結構主義文藝理論的“結構形式”;無論是符號學理論的“符號形式”，還是神話原型批評的“原型”和格式塔理論的“格式塔”概念，這些形形色色的批評理論都可歸之于“形式批評” 的范疇。六十年代以后的接受美學、解構主義、女權主義、新歷史主義等等，也都給文學語言問題以優先的地位和特別的關注，并且從各自的角度提出了各式各樣的觀點。可以說，西方二十世紀文論是以文學語言的研究為重要標志的.

　　中國古典詩學是以漢語言文字為基礎的，漢語的獨特性決定了中國詩歌在形式方面的天然優勢。中國古典詩學在形式批評方面有諸多闡述，對后世產生了深遠影響.

　　一、古代文學創作的“形式”之美 中國古代的文學作品具有豐富的形式美。而中國古代文論一方面強調“言志”、“宗經”、“載道”，另一方面又始終對詩歌語言問題相當重視，產生了大量的有關詩歌語言的論述，其成果無論從數量和質量上都遠遠超過了西方傳統文論.

　　以唐詩為例，唐詩是我國詩歌創作的高峰，其形式上的成就遠遠高于內容。幾萬首唐詩里表達的思想情感，如愛國思鄉、友情愛情、春愁秋恨、山水隱逸等，在先秦至六朝的詩歌里已表達的很多了。哈羅德·布魯姆說“：一部文學作品能夠贏得經典地位的原創性標志是某種陌生性。”唐詩中的情感肯定已不存什么陌生性了，只有語言而且是不斷翻新的語言，才使唐詩贏得了經典地位.

　　漢語的詩性也促成了中國古典詩歌的獨特魅力。中國古典詩學是以漢語言文字為基礎的，漢語的獨特性決定了中國詩歌在形式方面的天然優勢。王力指出：“因為漢語是單音節，所以排比起來可以弄得非常整齊，一音對一音，不多不少。有了這種特性，漢語的駢語就非常發達。”正因為此，中國古典詩歌在對偶、平仄、用韻等諸多方面是頗為講究的。與這一創作現實相適應，中國詩學在這方面的理論總結和思想闡述也異常豐富。流傳甚廣的賈島“推敲”的故事，鄭谷“一字師”的故事都是古代文學史上著名的推敲辭章的橋段。杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的詞句，表現了他對錘字煉句的重視。白居易令老嫗解詩，王安石詩中“春風又綠江南岸”的 “綠”字，改十許字才定稿為“綠”。文學史上這樣注重文學形式錘煉的例子不勝枚舉。也正是古人對于文學形式美的不懈追求，這些優秀的詩篇才能給我們以獨特雋永的審美感受.

　　二、古代文論的“內容”與“形式” 當然，我們只是為了說明問題的方便，才把文學分為內容和形式。實際上中國文學的內容和形式是不可分的。古代文論中“文”、“質”作為對舉的觀念范疇，論述了內容與形式的關系。文質說源自《論語·雍也》：“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。’”早在孔子就注意到了內容與形式統一，認為這才是君子作文的準則。孔子的這一理論對中國古代文論的影響最大，引發的論述也最多，幾乎古代的每個有影響的文論家都談到過這個問題.

　　漢代的揚雄繼承和發揮了孔子文質兼備的思想，劉勰還把“文質”辯證統一關系看作是推動文學創作發展的內在基本因素。王充的“言事增實”說，陸機的“辭達理舉”和“尚巧貴妍”說，劉勰的“情采”說，韓愈的“陳言務去”和“氣盛言宜”說，柳宗元的“文以明道”說，白居易的“尚質抑淫” 說，歐陽修的“道盛文至”說，程頤的“作文害道”說，黃庭堅的“理得辭順”說等等。“文質論”探討的是文學的語言形式與內容的關系，總的來看，重內容但又講求文采的觀點占上風。中國古代的“文質”理論及其所體現的中國古代文學歷史發展的藝術辯證法，以及其中對文學形式的論述在今天仍然具有重大的文學理論意義.

　　中國古代文論中有關文學語言的論述是相當豐富多彩的，對于文學語言形式，所論及的問題也非常廣泛和深入。有些論點極富啟迪性，是一個重要的理論資源寶庫。我們可以站在現代的高度上對傳統做出新的闡釋和評價。繼承借鑒傳統文論對形式批評的豐富論述，對我們今天的理論研究無疑是非常有益的.

　　參考文獻:

　　[1]哈羅德·布魯姆.江寧康譯.西方正典.上海:譯林出版社,2005.

　　[2]王力.漢語詩律學.上海:世紀出版集團,2002.

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