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談?wù)撔揶o學(xué)與語法學(xué)中的鑲嵌論文
論文關(guān)鍵詞：鑲嵌 辭格 美化 語法手段 構(gòu)語
論文摘要：學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為鑲嵌是一種辭格，具有美化作用，屬于修辭學(xué)的范疇。筆者認(rèn)為，從修辭學(xué)角度看，鑲嵌是一種辭格，具有美化作用；從語法學(xué)角度來看，鑲嵌是一種語法手段，具有構(gòu)語的作用，屬于語法學(xué)的范疇。
《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“鑲嵌”一詞下的定義是：“把一物體嵌入另一物體內(nèi)。”一般認(rèn)為，鑲嵌是一種辭格，屬于修辭學(xué)的范疇。大多數(shù)對(duì)鑲嵌的論述與分析，往往都是在修辭學(xué)的著作中。筆者認(rèn)為，鑲嵌不僅僅是一種辭格，屬于修辭學(xué)的范疇，它還是一種語法手段，屬于語法學(xué)的范疇。
一、修辭學(xué)中的鑲嵌
鑲嵌是漢語中極富民族特色的一種修辭方式和藝術(shù)手法，有著悠久的歷史。最早由陳望道先生提出，是指把詞語拆開鑲進(jìn)別的詞語，或把特定的詞語有規(guī)則地暗嵌在別的語句中，或把詞語拆開交錯(cuò)搭配。一般分為鑲字、嵌字和拼字三類。
（一）鑲字，指在詞語中插進(jìn)別的詞以延長音節(jié)或強(qiáng)調(diào)語意，以鑲加虛字和數(shù)字最為常見。
鑲加虛字既能延長語音形式，起到增添音節(jié)的作用，又有增添某種情調(diào)的功效。如：“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。”“他相信波拿伯只是一位平者常也的法國人。”把“翱翔”鑲上兩個(gè)“將”字，“平常”鑲上“者”“也”兩字，這些鑲加的字，雖無實(shí)義，卻有延長語音的作用，使語氣疏緩，語意加重，引起讀者聽者注意。又如：“郭三麻子害了怕，也托病到鎮(zhèn)上療養(yǎng)。”“了”鑲嵌在動(dòng)詞的中間，強(qiáng)調(diào)說話的時(shí)態(tài)和語氣。鑲加數(shù)字的如：“女工針指，百伶百俐，不教自能。”“鳳姐含淚道：‘……叫我?guī)椭侠砑覄?wù)，被我鬧得七顛八倒，我還有什么臉見老太太、太太呢？’”加入數(shù)字后，能起到強(qiáng)調(diào)原有雙音節(jié)詞的意義作用，如去掉數(shù)字，一般能在前邊加上“很”“非常”等程度副詞。
（二）嵌字，指將一句話或一組相關(guān)的詞語分散插入不同的語句之中，使語言隱晦曲折，精巧風(fēng)趣，發(fā)人深思。
如：“愿把春情寄落花，隨風(fēng)冉冉到天涯；君能識(shí)破風(fēng)兮句，去婦當(dāng)歸賣酒家。”“當(dāng)爐卓女艷如花，不記琴心未有涯；負(fù)卻今宵花底句，卿須憐我尚無家。”這是戲曲《望江亭》里譚記兒和白士中邂逅相識(shí)，互吐衷情時(shí)的吟詩。前一首是譚的，鑲在每句句首的一個(gè)字是其真意，合起來是“愿隨君去”；后一首是白的，其真情也鑲在每一句的頭一個(gè)字，合起來是“當(dāng)不負(fù)卿”。又如《西游記》中：“十里長亭無客走，九重天上現(xiàn)星辰，八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門，六官五府回官宰，四海三江罷釣綸，兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。”將數(shù)詞十至一依次嵌入詩句中，很有新意，向我們展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的月明靜夜圖。
（三）拼字是指將聯(lián)合詞組中的兩個(gè)詞或合成詞中的兩個(gè)語素分開來間錯(cuò)使用。
這些常用詞語，經(jīng)過間錯(cuò)使用，能創(chuàng)造出嶄新的意境，并且音節(jié)對(duì)稱，讀起來順口，聽起來悅耳，能極大地增強(qiáng)語言的感染力。如：“鄭夫人左思右量，兩個(gè)難舍。”“左右”與“思量”組成“左思右量”，形成仄平仄平對(duì)稱的音節(jié)，語意上突出了“鄭夫人”的猶豫難舍之情。又如：“尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？”將“章句”“尋摘”交錯(cuò)組合成“尋章摘句”，敘事中又有言情，意在描述艱苦的書齋生活，飽含著無限辛酸，隱隱流露出懷才不遇的哀怨之情。
總地說來，鑲嵌作為一種辭格，能起到增添音節(jié)，加強(qiáng)語意，使句子含蓄美妙的作用，能夠多角度地傳遞美感信息，是表達(dá)效果的增強(qiáng)劑。
二、語法中的鑲嵌
鑲嵌除了能在修辭學(xué)中占有一席之地，它在語法學(xué)中也有其不可替代的位置。具體地說，鑲嵌可作為一種構(gòu)成漢語短語，尤其是構(gòu)成成語的語法手段。在這里，鑲嵌是指用兩個(gè)雙音節(jié)合成詞或一個(gè)雙音節(jié)合成詞和兩個(gè)單音節(jié)詞或一個(gè)短語與多個(gè)字穿插起來，從而構(gòu)成一個(gè)短語的語法手段，起到構(gòu)語的作用。其實(shí)，這就是前面所提到的作為辭格的鑲字和拼字。
鑲嵌作為漢語特有的組合短語的語法手段，反映了漢語的特殊性。漢民族在使用語言時(shí)，特別是成語，有一種四音節(jié)傾向，不足四音節(jié)的，往往要補(bǔ)足四音節(jié)。漢民族對(duì)這種平衡對(duì)稱的四音節(jié)結(jié)構(gòu)情有獨(dú)鐘。四音節(jié)能夠很好地傳達(dá)思想，并能加強(qiáng)語義。另外，四字格的內(nèi)部結(jié)構(gòu)穩(wěn)定而又富于聲韻上的變化，2+2的音節(jié)結(jié)構(gòu)兩兩對(duì)稱，音韻和諧，極易產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)效果，讀起來順口，聽起來悅耳。如《新兒女英雄傳》中：“她拉著小梅告訴：‘那天碰上敵人，包袱在洼里丟了，跑了兩天兩夜，不知道怎么糊里糊涂地又轉(zhuǎn)回去了，包袱還撂在哪兒呢。’”“糊里糊涂”本是“糊涂”，但為了延長語音，構(gòu)成人民群眾所喜愛的四字格，習(xí)慣上嵌入并不表實(shí)在意義的“糊里”。又如《詩·小雅》中：“優(yōu)哉游哉，亦是庚矣。”“優(yōu)游”原是一個(gè)詞，意思是悠閑自得，鑲?cè)雰蓚�(gè)“哉”字，變成四個(gè)音節(jié)，念起來更顯其悠閑自得之狀。另有成語“堂而皇之”“堂哉皇哉”“誠心誠意”“有根有據(jù)”“無窮無盡”“一干二凈”“不尷不尬”等等。
這些四字短語從形成到最終成為定型的成語，因有其特定的含義，不能望文生義，所以就很少再使用它原來的形式。如：我們常說“堂而皇之”“堂哉皇哉”，很少說“堂皇”了；多說“有根有據(jù)”，很少說“有根據(jù)”了；常說“無窮無盡”，很少說“無窮盡”了；常說“山重水復(fù)”，幾乎不說“山水重復(fù)”了等等。
本來運(yùn)用兩個(gè)雙音節(jié)合成詞就能直接組成短語，為什么要互相穿插，形成另一種結(jié)構(gòu)的短語呢？筆者認(rèn)為，這歸因于漢民族喜好對(duì)稱均衡的心理模式。從早期的氏族到原始社會(huì)漫長的時(shí)期里，人們無不處于均衡的制度下，吃、穿、住都是一樣的，共同勞作，共同收獲。因此，人們總覺得這樣一種均衡是很好的。自然而然，語言的使用也或多或少地受到了這種思想的影響。儒家中的中庸思想與漢民族喜好均衡的心理不謀而合。兩者共同促使了四字格，尤其是聯(lián)合式結(jié)構(gòu)的廣泛使用。因?yàn)槁?lián)合結(jié)構(gòu)的前后兩部分結(jié)構(gòu)相同，沒有誰主誰次之分，處于一種均衡的關(guān)系之中，。如：奇珍異寶、真憑實(shí)據(jù)、生離死別、訪貧問苦、千變?nèi)f化、龍爭虎斗、風(fēng)平浪靜、開天辟地、明搶暗奪、輕描淡寫等等。這些聯(lián)合結(jié)構(gòu)前后結(jié)構(gòu)相同，平仄相對(duì)，音節(jié)和諧，讀起來朗朗上口，語義更加突顯。其實(shí)，不足四音節(jié)的短語，嵌上某些字，形成的四字短語中，很大一部分也是聯(lián)合結(jié)構(gòu)。
同樣，有些并非四字格的詞語或短語，在運(yùn)用鑲嵌夠成新的短語時(shí)，也遵循了漢民族均衡對(duì)稱的心理。如：“凡是看過張老師、大師兄演拳的，都想重新看看；單有耳聞而無目睹的，巴不得親眼看一次。”“單有耳聞而無目睹”原型是“耳聞目睹”，聯(lián)合結(jié)構(gòu)加上“單有”“而無”之后，還是聯(lián)合結(jié)構(gòu)。雖然結(jié)構(gòu)未變，但說法更富新意。又如：“說是王木犢曾任一個(gè)小單位的負(fù)責(zé)人，但官不大，僚不小。”“官僚”上加上了“不大”“不小”，前后字?jǐn)?shù)一樣，結(jié)構(gòu)相同，讀起來音節(jié)十分和諧，更能突出“王木犢”的“官僚”作風(fēng)。
我們還應(yīng)看到，有些短語現(xiàn)在雖未成為成語，但可以預(yù)測，只要它們能夠繼續(xù)被廣泛使用，最終也會(huì)定型為成語。因?yàn)檎Z言有著強(qiáng)大的類推作用，語法有整齊劃一的趨勢。如：同為“千—萬—”結(jié)構(gòu)的“千形萬象”與“千形萬狀”“千變?nèi)f化”“前—后—”結(jié)構(gòu)的“前言后語”與“前瞻后顧”“前遮后擁”“前仰后合”“離—?jiǎng)e—”結(jié)構(gòu)的“離妻別母”與“離鄉(xiāng)別井”“離鄉(xiāng)別土”“離鸞別鳳”“破—爛—”結(jié)構(gòu)的“破東爛西”與“破銅爛鐵”“破頭爛額”等，前者還未定型為成語，但后者已為成語，因其結(jié)構(gòu)相同，除非有特殊情況，這些語言凝練、有著特定含義的短語最終都應(yīng)步入成語之列。
總之，作為語法手段的鑲嵌，具有構(gòu)詞作用，能構(gòu)成大量的四字短語和一些非四字短語。它們往往有著相似的結(jié)構(gòu)，并多為聯(lián)合短語，這歸因于漢民族對(duì)均衡的追求；并且，這些短語有著向成語發(fā)展的趨勢。
綜上所述，對(duì)于鑲嵌，我們可以從不同的角度來觀察，既要看到其修辭上的美化作用，還要看到其語法上的構(gòu)語作用。
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