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      試論科學(xué)知識社會學(xué)真的是相對主義嗎?

      時間:2024-09-15 15:19:14 論文范文 我要投稿
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      試論科學(xué)知識社會學(xué)真的是相對主義嗎?


        論文摘要:一般認為:SSK是相對主義的并且對傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)形成了嚴肅的挑戰(zhàn)。本文試圖考察這個觀點。在理論選擇問題的視野中,SSK并不是相對主義的。但是SSK對傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的形成挑戰(zhàn)確是存在的,其根源是本質(zhì)意義上的相對主義。

        論文關(guān)鍵詞:科學(xué)知識社會學(xué);理論選擇;相對主義

        在對科學(xué)知識社會學(xué)的一般理解中.存在著一種普遍被接受的觀點:科學(xué)知識社會學(xué)是相對主義的。不僅如此,隨著社會學(xué)家支持相對主義傾向的加強,科學(xué)知識社會學(xué)更加與相對主義相接近。這種觀點的后果是在科學(xué)知識社會學(xué)的理解上,造成了一種障礙。隨著這種觀點的接受,一種偏見也開始確立起來:科學(xué)知識社會學(xué)對傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)來說是一種麻煩和挑戰(zhàn),傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)家開始把科學(xué)知識社會學(xué)及其綱領(lǐng)作為~種挑戰(zhàn)來批判(勞丹)。在人們的意識中,相對主義是作為貶義的概念出現(xiàn)的,但是,令人迷惑的現(xiàn)象卻是:科學(xué)知識社會學(xué)的代表人物.如柯林斯一直將自身稱為相對主義.而且以此為榮。面對這種現(xiàn)象應(yīng)該如何理解呢?

        在科學(xué)哲學(xué)內(nèi)部.“相對主義”成為庫恩、費耶阿本德以來科學(xué)狀況的一種概括。這種概括充滿了批判的意味。現(xiàn)在它成為了科學(xué)知識社會學(xué)的標(biāo)記。因此,弄清它如何成為科學(xué)知識社會學(xué)的標(biāo)記就成為非常有必要的事情了。

        一般說來,科學(xué)知識社會學(xué)與庫恩之間的關(guān)系是非常密切的,前者把后者作為思想上的源泉。在庫恩的思想中.作為關(guān)鍵性的概念.“不可通約性”來自“范式”這一范疇。庫恩的這一概念正如他的研究者所說的,本身就是含糊不清的但是確定的是:從這個概念中引申出的相對主義成為一般理解庫恩思想的根據(jù)。科學(xué)知識社會學(xué)代表人物接受和繼承了庫恩的思想。他們承認庫恩對于實證主義的批判,而且還認為.這種批判是他們思想的來源。史蒂芬·科爾認為.“庫恩拒不接受實證主義的科學(xué)觀。”在實證主義那里.自然界的經(jīng)驗證據(jù)表現(xiàn)在他們的“可證實性”概念中。因此.庫恩的批判成為他相對主義的一個來由。但是,他的相對主義根源更多的是和“不可通約性”聯(lián)系在一起。w.H.New—Smith就是從這個角度批判著庫恩。他認為庫恩的相對主義和理論的不可通約有著密切的關(guān)系。w.H.New—Smith對不可通約性的思想做出了三種分類:與價值變化有關(guān)的不可通約;與典型的標(biāo)準(zhǔn)變化有關(guān)的不可通約;與典型意義變化有關(guān)的不可通約。“作為理性主義者.他批判著庫恩不可通約性的觀點。“首先,我將要指明這個前提(不可通約)是不清楚的。問題應(yīng)該是因為理論是不可通約的.我們無法斷定一個理論優(yōu)于另一個理論標(biāo)準(zhǔn)的合理性。但是,如果理論本質(zhì)上是不可通約的,那么我為什么會面對在他們之間做出選擇的問題呢?為什么不全部相信他們?早期庫恩曾經(jīng)說過無法這樣做是因為他們之間的一些無法另外做出比較。他寫到:‘來自科學(xué)革命的正規(guī)的科學(xué)傳統(tǒng)不但是無法比較的,而且實際上和他們之前的理論是不可通約的。’但是人們想知道理論如果是不可通約的他們又是怎樣不可比較的。那么如果不可比較的判斷可以被證明的話。那么他們可以比較是有意義的。”從夏皮爾的著作中,也可以看到類似的論述:“我所力圖指出的主要之點不僅僅是.庫恩的觀點是一種否認科學(xué)事業(yè)客觀性和合理性的觀點;而且我已經(jīng)盡量說明,庫恩得出結(jié)論的論據(jù)也是不清楚的和不令人滿意的。他對庫恩的后退給予了充分的注意:“認清庫恩從他原來的立場后退程度和意義是很重要的。”但是庫恩在答復(fù)陷人相對主義的責(zé)難時,從原來極端的立場作了最為驚人的退卻。”在他的相對主義問題上,夏皮爾給予了充分的揭示:“由于他們未對這些及其他基本觀點進行分析,所以對他們的主張的最合理的解釋就蘊涵著一種極端相對主義.這種相對主義否認科學(xué)的進步,甚至否認任何科學(xué)知識。”

        不僅如此,在建構(gòu)主義那里,庫恩至少是打開潘多拉盒子的人。“建構(gòu)主義科學(xué)社會學(xué)家認為庫恩的立場為相對主義認識論開了綠燈。”

        所以.庫恩的傳統(tǒng)形象以及他與科學(xué)知識社會學(xué)之間不可分割的關(guān)系使得科學(xué)知識社會學(xué)是相對主義的觀點確亞起來.而且這種確立也成為批判它的相對主義的一個充分的理由。但是.這種確立與認同是否是合理的呢?
      2相對主義是認識論領(lǐng)域內(nèi)非常重要的概念.如今這個概念已經(jīng)被超越于這個領(lǐng)域來使用。在科學(xué)哲學(xué)內(nèi)部.相對主義具有了自己特殊的規(guī)定性。在前面已經(jīng)提到理論選擇問題是判定一種觀點是否是相對主義的依據(jù)。那么,可以從這個角度來考察科學(xué)知識社會學(xué)。

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