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淺談中國報(bào)告文學(xué)文體特性的歷時(shí)考察
論文關(guān)鍵詞:報(bào)告文學(xué) 文體特性 政治制導(dǎo) 真實(shí)性 文學(xué)性 文化批判性
論文摘要:歷時(shí)性考察中國報(bào)告文學(xué)文體特性的形成、變異和發(fā)展，可以見出報(bào)告文學(xué)文體特性由一些基本元紊組成一定結(jié)構(gòu)，其內(nèi)涵在發(fā)展中相繼呈現(xiàn)，其中有深化和豐富，也有異化和扭曲，似乎完成了一個(gè)“正一反一合”的過程。政治制導(dǎo)是報(bào)告文學(xué)丈體特性發(fā)生偏離的最主要的原因。
報(bào)告文學(xué)作為一種獨(dú)立成型的文體，其文體特性是什么?歷時(shí)性地考察，我們發(fā)現(xiàn):不同時(shí)期有不盡相同的理解，不同的人也有不盡相同的看法。我們可以通過這些差異去領(lǐng)略這種文體的變化和發(fā)展，從而辯證地理解和掌握這一基本問題。
一、1930年代的代表性觀點(diǎn)
(一)胡風(fēng):報(bào)告文學(xué)是雜文的姊妹。
胡風(fēng)于1935年2月發(fā)表了一篇題為《關(guān)于速寫及其他》的短論。有論者認(rèn)為這是一篇標(biāo)志著我國報(bào)告文學(xué)理論由譯介轉(zhuǎn)述走向獨(dú)立研究的重要論文，“有的是論者對(duì)報(bào)告文學(xué)新文體的獨(dú)特理解和闡釋”m。在這篇論文中，作者把報(bào)告文學(xué)稱之為“速寫”，“‘速寫’為什么能夠發(fā)達(dá)得這樣快呢?說是因?yàn)樽髡吆妥x者都處在非常窮困和忙亂的境況里面，這種文體最和他們相應(yīng)。”“十幾年來劇激的社會(huì)變動(dòng)所掀起的瞬息萬變的波紋，使作家除了在較大的規(guī)模上創(chuàng)造綜合的典型外，還不能不時(shí)用特殊的形式來表現(xiàn)他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的解剖和態(tài)度，運(yùn)用他的銳敏的鋒芒和一切的麻木混濁相抗。”胡風(fēng)把報(bào)告文學(xué)與現(xiàn)代雜文相比較，認(rèn)為它們是“姊妹”。“姊妹”當(dāng)然有相像的地方，它們有著“同樣的社會(huì)基礎(chǔ)和同樣的社會(huì)意義”，產(chǎn)生于“劇激變化的社會(huì)生活”中，是“戰(zhàn)斗的文藝體裁(genre)" ,“更生動(dòng)更迅速地反映并批判社會(huì)上變動(dòng)不息的日常事故”，是兩者共同的社會(huì)職能。他認(rèn)為雜文“是一種文藝性的論文(fuuilleton)"，而速寫(報(bào)告文學(xué))“是一種文藝性的紀(jì)事( sketch)"。兩者“不同的是，‘雜文’是由論理的側(cè)面來反映那些活生生的社會(huì)現(xiàn)象，甚至能夠使人得到形象的認(rèn)識(shí)，而‘速寫’是由形象的側(cè)面來傳達(dá)或暗示對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的批判”。“社會(huì)批判”這個(gè)意思在胡風(fēng)的報(bào)告文學(xué)理解中是占首位的。他在多處地方用到諸如“解剖”、“戰(zhàn)斗性”、“銳敏的鋒芒”、“相抗”等相近意思的詞。而批判的實(shí)現(xiàn)，得建立在“不是經(jīng)過綜合或想象作用”的“形象側(cè)面”的報(bào)告上。它有三特征:
(1)它不寫虛構(gòu)的故事和綜合的典型。它的主人公是現(xiàn)實(shí)的人物，它的事件是實(shí)在的事件。
(2)它的主人公不是古寺，不是山水，不是花和月，而是社會(huì)現(xiàn)象的中心的人。
(3)不描寫無關(guān)的細(xì)節(jié)而攫取能夠表現(xiàn)本質(zhì)的要點(diǎn)。
胡風(fēng)對(duì)報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性也作了深人的探討，在《論戰(zhàn)爭期的一個(gè)戰(zhàn)斗的文藝形式》里，他告訴報(bào)告文學(xué)的作者，要“從繁雜的現(xiàn)象中間抓出那特殊的一點(diǎn)”，“應(yīng)該從特殊的側(cè)面反映全體，應(yīng)該在一般的現(xiàn)象中間注重特別激動(dòng)我們的事件”，他舉例說，“與其詳細(xì)地?cái)⑹龆逊e在車站的行李和擁擠著的人群，倒不如用力地寫一寫在那里被擠散了孩子的痛苦的母性。”這就是文學(xué)的取材眼光與表現(xiàn)手段—典型性、特殊性，關(guān)乎人類情感(用“心靈去畫出場景”)。這樣自有“作品的表現(xiàn)力”。
概括起來說，胡風(fēng)所理解的報(bào)告文學(xué)是:(1)堅(jiān)持社會(huì)批判;(2)有以真實(shí)性、社會(huì)性、本質(zhì)性為基礎(chǔ)的新聞品質(zhì);(3)富于表現(xiàn)力的文學(xué)品質(zhì)。
(二)茅盾:“其與‘小說’同為文學(xué)之一部門”。
茅盾對(duì)“報(bào)告文學(xué)是什么”的回答，集中體現(xiàn)在《關(guān)于“報(bào)告文學(xué)”》一文中。該文發(fā)表于1937年《中流》雜志。
“報(bào)告”的主要性質(zhì)是將生活中發(fā)生的某一事件立即報(bào)道給讀者大眾。題材既是發(fā)生的某一事件，所以“報(bào)告”有濃厚的新聞性;但它跟報(bào)章新聞不同，因?yàn)樗仨毘浞值男蜗蠡１仨殞ⅰ笆录卑l(fā)生的環(huán)境和人物活生生地描寫著，讀者便就同親身經(jīng)驗(yàn)，而且從這具體的生活圖畫中明白了作者所要表達(dá)的思想。好的“報(bào)告”須要具備小說所有的藝術(shù)上的條件，—人物的刻畫、環(huán)境的描寫，氛圍的渲染等等;但“報(bào)告”和“小說”不同。前者是注重在實(shí)有的“某一事件”和時(shí)間上的“立即”報(bào)道，而后者則是作家積聚下多少的生活體驗(yàn)，研究分析得了結(jié)論，借創(chuàng)作想象之力而給以充分的形象化。“小說”的故事，大都是虛構(gòu)，—不過要合情合理，使人置信。“報(bào)告”則直須是真實(shí)的事件。
在茅盾的眼里，報(bào)告文學(xué)是這樣一種文體:它具有新聞性—立即報(bào)道生活中真實(shí)的關(guān)乎“社會(huì)的、政治的問題”的事件，不容虛構(gòu);它具有文學(xué)性—“須要具備小說所有的藝術(shù)上的條件”;它秉持“尖銳的批評(píng)”性—把對(duì)“社會(huì)上最新發(fā)生的現(xiàn)象”進(jìn)行“解剖”、“有正確尖銳的批評(píng)和反映”看作是“作家的主要任務(wù)”。“新聞性的獲得，將報(bào)告文學(xué)同一般的文學(xué)文體作了區(qū)別;文學(xué)性(形象性)的設(shè)置，將報(bào)告文學(xué)與新聞文體作了分離;而批判性(論評(píng)性)的造就，就使報(bào)告文學(xué)從一般的新聞文體、文學(xué)文體中獨(dú)立了出來。這樣的文體，就是獨(dú)具特性的報(bào)告文學(xué)。
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