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當(dāng)前高職大學(xué)生道德人格現(xiàn)狀及成因研究
論文關(guān)鍵詞：高職院校；道德人格教育；人際關(guān)系
論文摘要：當(dāng)今社會需要具有健康人格的人才，而高職院校擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)大量高技能建設(shè)人才的艱巨任務(wù)，要想學(xué)會做事，首先學(xué)會做人，所以培養(yǎng)學(xué)生具備健康道德人格是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。當(dāng)前高職院校學(xué)生的道德人格教育面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，而我們首要的任務(wù)是了解并分析當(dāng)前高職院校高職大學(xué)生道德人格的現(xiàn)狀及成因。
一、當(dāng)前高職院校高職大學(xué)生道德人格的現(xiàn)狀
道德人格就是人們在社會生活中處理人與人，人與社會的各種關(guān)系中表現(xiàn)出來的思想品德方面穩(wěn)定的特質(zhì)，一個人的道德人格可以通過其行為、愛好、人際關(guān)系、利益關(guān)系等許多方面表現(xiàn)出來，道德人格包括道德認(rèn)知、道德行為、道德情感、道德意志等幾個方面。當(dāng)前高職大學(xué)生的道德人格主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
(一)道德認(rèn)知方面
道德認(rèn)知由道德意識、領(lǐng)會道德價值觀、理解別人、道德推理、作出道德決定、自我反思這幾個側(cè)面構(gòu)成。中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使中華民族開始了一個新的歷史進(jìn)程，中國社會的巨大變革，帶來整個社會價值觀念的深刻變化，人生價值觀也經(jīng)歷了一場除舊布新，尤其是高職大學(xué)生的人生價值觀已不再是過去的單一價值理念，而是呈現(xiàn)出很多新的特點:1.價值取向的多元化。隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的一體化，各種思潮不斷的涌入，高職大學(xué)生的思想觀念處在不斷變化和更新之中，在信仰方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高職大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)了不穩(wěn)定的現(xiàn)象，調(diào)查中反應(yīng)出許多學(xué)生的人生目的是金錢第一，許多高職大學(xué)生在人生道路的選擇上，盡管學(xué)生也贊同報效祖國，造福人民。但在怎樣實現(xiàn)人生價值，怎樣走好人生道路的問題上，許多學(xué)生則陷入了迷惘，有的甚至持一種消極的人生態(tài)度，如有些學(xué)生認(rèn)為人生右旭就是吃喝玩樂，這些都表現(xiàn)出了當(dāng)前高職大學(xué)生的人生價值觀呈現(xiàn)出多元的不穩(wěn)定態(tài)勢. 2.社會交往以自我為中心。在市場經(jīng)濟(jì)社會的今天，許多大學(xué)生發(fā)現(xiàn)與人交往的規(guī)范發(fā)生了變化，許多學(xué)生認(rèn)為與人交往的前提條件就是利益，針對社會中的一些不良現(xiàn)象，許多高職大學(xué)生交往沒有安全感，認(rèn)為別人不可信，只有自己可信，在交往中自認(rèn)為很成熟，交往帶有功利色彩，他們集體觀念淡薄，喜歡獨來獨往，我行我素。3.價值本位觀念的為我性。高職大學(xué)生一方面表現(xiàn)出積極向上，追求自我價值的實現(xiàn)、朝氣，個性張揚，但另一方面又表現(xiàn)出自卑、頹廢、迷茫、叛逆，他們渴望成功，但實際行動又不愿意吃苦。
(二)道德行為方面
道德行為由道德能力、意志和習(xí)慣組成，是道德認(rèn)識和道德情感的結(jié)合產(chǎn)物。許多高職大學(xué)生對自己的要求不高，行為舉止比較自由散漫，自我意識膨脹，生活行為失范。當(dāng)代高職大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性。在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責(zé)任，甚至有個別學(xué)生對學(xué)校嚴(yán)令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認(rèn)為這是個人的自由。在維護(hù)社會公共利益方面，不少學(xué)生對這一體現(xiàn)高職大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范:考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現(xiàn)象時有發(fā)生，主要表現(xiàn)在上課紀(jì)律松散，注意力不集中，對學(xué)習(xí)興趣不高，休息時間許多學(xué)生上網(wǎng)聊天、打游戲，對學(xué)校搞的各種活動許多學(xué)生也不積極參加，學(xué)校社團(tuán)門庭冷落，對什么都不感興趣，有些學(xué)生不喜歡讀書，很少去圖書館看書，公德缺失現(xiàn)象在高職大學(xué)生中普遍存在。
(三)道德情感方面
道德情感由良心、自葬心、同情心、熱愛真善美、自我控制、謙卑著幾個側(cè)面構(gòu)成�，F(xiàn)在的高職大學(xué)生大部分都非常有正義感，對社會上的假惡丑現(xiàn)象深惡痛絕，在許多問題上都表現(xiàn)出較高的愛國熱情，與此同時許多高職大學(xué)生也表現(xiàn)出普遍缺乏貴任意識，有些學(xué)生對自己不負(fù)貴任，不能嚴(yán)于律己，不為自己的將來考慮，每天上完課就睡覺，其行為令人擔(dān)憂，對家庭不負(fù)貴任，不考慮父母的辛苦，沒有意識到自己將來對父母的貴任，許多學(xué)生互相攀比，愛慕虛榮，花錢如流水，不珍惜父母的辛苦所得，對社會沒有資任愈識，沒有意識到自己作為當(dāng)代青年所要擔(dān)負(fù)的社會貴任，更談不上為“中華之崛起而讀書”了，為中國的崛起而努力了。在擇業(yè)就業(yè)方面許多學(xué)生急功近利，眼高手低，在工作中吃不了苦，受不了委屈，心里承受能力差，高職大學(xué)生的就業(yè)呈現(xiàn)出就業(yè)率高，但失業(yè)率也高的趨勢。在戀愛問題上高職大學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)生可以談戀愛，只要不影響學(xué)習(xí)，戀愛動機(jī)多樣化，有“滿足心理需要”的，有打發(fā)無聊時光的，還有“隨大流，不落伍”，學(xué)生中流行一句話“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”，但反應(yīng)出學(xué)生實際上只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而否認(rèn)了愛的責(zé)任。
(四)道德意志方面
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分高職大學(xué)生普遍存在較為嚴(yán)重的自卑心理，認(rèn)為自己和本科生比低人一等，有的學(xué)生渴望成才，卻缺乏堅定的拼搏精神;缺少深入實際和腳踏實地的努力;信奉的是享樂主義的人生價值。有的學(xué)生注重物質(zhì)享樂和感性刺激，沉溺于跳舞、影視、游戲、上網(wǎng)聊天之中;有的法紀(jì)觀念淡漠，違紀(jì)事件時有發(fā)生，有些學(xué)生在道德品質(zhì)方面現(xiàn)出很明顯的不一致性和不穩(wěn)定性，忽而做出捐款助人的善舉，忽而又做出考試作弊的惡行，就恰恰說明其在道德意志方面的不堅定，部分學(xué)生不僅缺乏道德意志的錘煉，而且缺乏基本的道德情感與道德信念的培養(yǎng)，造成了 他們的道德心理素養(yǎng)的殘缺。正是這種殘缺的心理素養(yǎng)使他們對道德規(guī)范的認(rèn)識和內(nèi)化缺乏深度，也影響了他們在道德生活中 的抗惑力，進(jìn)而在外界的干擾下就輕而易舉就放棄了道德追求，使他們在道德生活中產(chǎn)生了“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。
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