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《信心銘》經(jīng)典語錄
愛和恨兩者使你的眼睛蒙上色彩，那么你就無法很清楚地看。如果你愛一個人，你會開始看到一些不存在的東西。沒有一個女人如你愛她的時候一樣美，因為你會投射，你有一個夢中情人在你的頭腦里，而那個夢中情人被投射到那個女人身上，那個真實的女人只是扮演一個銀幕的功能。
那就是為什么每一個愛遲早都會來到一個失望的點，因為那個女人怎么能夠繼續(xù)扮演銀幕呢?她是一個真實的人，她會提出主張，她會說：“我不是銀幕!。她能夠繼續(xù)適合你的投射多久呢?遲早你將會覺得她不適合。在剛開始的時候她會讓步，在剛開始的時候你也會讓步，對她來講，你是一個被投射的銀幕，對你來講，她也是一個被投射的銀幕。
——奧修《信心銘》
沒有人能夠永遠(yuǎn)為你扮演成一個銀幕，因為那是不舒服的，一個人怎么能夠根據(jù)你的夢來作調(diào)整?他具有他自己的真實存在，而那個真實的存在會主張它自己。
——奧修《信心銘》
這個世界里只可能有不完美。當(dāng)一個人變完美，他就已經(jīng)不再適合這里了，他就已經(jīng)不被需要了，因此他就融入了整體。
——奧修《信心銘》
當(dāng)你處于愛之中的時候，你要注意看，不要害怕，注意看那個愛如何轉(zhuǎn)變成恨。當(dāng)你活著的時候，你要注意看，看看生命知何進(jìn)入死亡。注意看你的年輕如何變成老年，注意看它的相反!這將需要勇氣，因為舊有的模式將會被這個「看」所摧毀，你將能夠達(dá)到一種寧靜，這種寧靜超出了這兩者。
——奧修《信心銘》
如果你去到一個真正的宗教之士那里，你將會在他的周圍感覺到一種優(yōu)雅，那個優(yōu)雅不是來自努力，他并沒有對他自己做任何事——他只是放松而進(jìn)入那最終的，你可以感覺到有一種不努力的氣氛在他的周圍。
——奧修《信心銘》
如果某人幫助你的自我，你就準(zhǔn)備要以幫助他的自我來作為交易。你會恨一個試著以任何方式將你的優(yōu)越感往下拉的人，你會愛一個使你覺得更優(yōu)越的人。
——奧修《信心銘》
你一選擇了愛，你就同時選擇了恨，你一執(zhí)著于生命，你就執(zhí)著于死亡。沒有人想要死，那么你就不要執(zhí)著于生命，因為生命會引導(dǎo)你朝向死亡。生命存在于兩極里面，而頭腦只存在于這兩極里面的一個部分，那就是為什么頭腦是虛假的，而且頭腦試圖使那個部分成為整體的。
——奧修《信心銘》
歷史只記錄暴力，歷史不記錄寧靜，它無法記錄寧靜，所有的記錄都是關(guān)于搔亂的事，每當(dāng)有人變得真的很寧靜，他就從所有的記錄中消失，它就不再是我們瘋狂的一部分。
——奧修《信心銘》
做夢的深層意義是什么?它的深層意義就是真相太殘酷了，你無法忍受。赤裸裸的真相太過分了，你還沒有準(zhǔn)備好要去承擔(dān)，而夢可以填補(bǔ)那個空隙，它給你一個你可以忍受的情況。
——奧修《信心銘》
目前你只能夠看到形式，因為用頭腦的話，只有形式能夠被看到，當(dāng)你心無雜念的時候，那無形的才能夠被看到。當(dāng)你能夠看到那無形的，整個世界就變成好像是一個海洋，而所有的形式都只不過是波浪。
——奧修《信心銘》
你可以很痛苦地死，那么你就錯過了要點，你就錯過了死亡所能夠給你的美，你就錯過了最后那個片刻所發(fā)生的恩典，你就錯過了身體和靈魂分開時所產(chǎn)生的發(fā)光。
——奧修《信心銘》
當(dāng)你靠近一點，每一樣?xùn)|西都會變成苦的，當(dāng)你跟它保持一個距離，每一樣?xùn)|西看起來都很美。
——奧修《信心銘》
行動會滋養(yǎng)自我，當(dāng)你什么事都不做，自我就無法得到滋養(yǎng)，它就消失了，它就死掉了。當(dāng)自我不在，那個光就降臨了。
——奧修《信心銘》
因為你具有太多過去的負(fù)荷，所以你無法生活在現(xiàn)在。因為有了你的過去，所以你的現(xiàn)在變成一團(tuán)糟，而你的未來也是一團(tuán)糟
——奧修《信心銘》
你將會達(dá)成目標(biāo)，但是當(dāng)你達(dá)成了目標(biāo)，你將會又哭又泣，因為相反之物就隱藏在那個目標(biāo)里。你將會達(dá)到任何你想要達(dá)到的地方，但是那個達(dá)成將會變成挫折。
——奧修《信心銘》
在里面存在著自我，在外面存在著別人，但他們是同一個現(xiàn)象的兩極。你無法使別人消失，你只能夠使你自己消失。如果你消失，那么就沒有別人。
——奧修《信心銘》
一旦成道發(fā)生，每一樣?xùn)|西都在你里面。所有的星星都進(jìn)入你里面，各個世界由你升起，同時也融入你里面，因為你就是整體。
——奧修《信心銘》
如果你不覺知—你就永遠(yuǎn)不要靠近一個垂死的人，因為他的死將會影響你。基本上，你不要去靠近一個會令你感覺陰郁和悲傷的人，除非你是覺知的。
——奧修《信心銘》
真理無法被找尋，相反地，當(dāng)所有的找尋都停止，真理就會來敲你的門，當(dāng)那個找尋的人不復(fù)存在，真理就會來到你身上。
——奧修《信心銘》
思考必須停止，但不是借著變成無意識。思考的停止必須借著變成更有意識、更警覺、更覺知，好讓流進(jìn)思考的能量能夠進(jìn)入意識，而在你里面產(chǎn)生觀照。
——奧修《信心銘》
佛陀的愛將會看起來很冷淡。你需要一種熱情的愛，你需要一種看著你而忘掉所有其它東西的眼睛，這對一個佛來講是不可能的。
——奧修《信心銘》
要覺知!那么你就能夠看出思想如何進(jìn)入你的頭腦，你是如何跟那些思想認(rèn)同，你是如何跟那些思想成為一體。
——奧修《信心銘》
試著將它的相反之物一起看。如果你能夠真正地看，它們就能夠互相抵消，突然間你就變成空的。
——奧修《信心銘》
不需要去找尋真理，只要停止去持有意見。
——奧修《信心銘》
有一小部分從無意識浮現(xiàn)出來，那是一個人的美。有極苦、有狂喜，那是一個人的美——在一個廣大的無意識里，他已經(jīng)變成一個島，這個島必須越來越成長，好讓它能夠變成一個大陸。
——奧修《信心銘》
你只能夠看到你所欲求的東西，你的欲望就是你的看法。
——奧修《信心銘》
唯有當(dāng)你變成整體，你才能夠知道為什么。當(dāng)你變成了奧秘本身，那個奧秘就被解決了，當(dāng)你還保持是你自己的時候，你無法解決它。
——奧修《信心銘》
那個真實的存在一直都在那里，只是你不在那里。并不是真理必須被尋得，而是你必須被帶回家。
——奧修《信心銘》
頭腦只能夠看到一極，而真實的存在是兩極，相反的兩極一起存在。頭腦能夠看到一極，在那一極里，另外一極是隱藏起來的，頭腦無法穿透它，除非你能夠看出兩極是在一起的，否則你將永遠(yuǎn)無法看到「那個是的」，那么任何你所看到的都將會是虛假的，因為它只有一半。
——奧修《信心銘》
一個真正的師父看起來總是好像一個敵人，這就是準(zhǔn)則。他將會摧毀你的夢，它就好像某人在謀殺你。一個真正的師父就好像死亡一樣。當(dāng)你去找一位師父，你就是去找死。
——奧修《信心銘》
智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法如一.
——僧璨大師《信心銘》
一切事物都在流動，沒有一樣?xùn)|西是永恒的。不要期待!如果你在一個每一樣?xùn)|西都不永恒的世界里期待永恒，那么你將會產(chǎn)生煩惱。
——奧修《信心銘》
你一直都在做什么呢?你一直試圖想要得到一個更好的夢，當(dāng)然你是達(dá)不到的，但是頭腦的整個努力就是要去達(dá)到一個更好的夢。一個夢就是一個夢，它無法給你一個深深的滿足。
——奧修《信心銘》
每當(dāng)一個達(dá)成的人說出了一些話語，那些話語就是一顆種子，有好幾百萬年的時間，那些話語都將會保持是一顆種子，它將會尋求一顆心。當(dāng)他在說些什么的時候，他會將一些未知的東西帶進(jìn)已知的世界。
——奧修《信心銘》
剛開始的時候，所有的愛情事件都很美，但只是在剛開始的時候，因為兩個人都會運(yùn)用外交手腕，兩個人都會把美好的一面表現(xiàn)給對方看，兩個人都會試圖去吸引對方，這是一種推銷術(shù)，但是當(dāng)東西已經(jīng)賣出，那個臉就改變了，然后真正的東西就會浮現(xiàn)，那個具有侵略性的自我就會開始運(yùn)作，這是最后才會到來的真正的東西。
——奧修《信心銘》
生命似乎很痛苦，因為不論你要求什么，生命似乎就會走向它的相反。如果你不要求，生命將會變成喜樂，不論發(fā)生什么都是很美的。
——奧修《信心銘》
你的整個人生就好像一個夢，你用這些夢中的東西來代替真實的存在，所以每一樣?xùn)|西每天都在粉碎，每天你都被推入真實的存在，因為真實的存在會繼續(xù)從各個地方來襲擊你，你無法避免它。夢是一種非常脆弱的東西，真實的存在會繼續(xù)強(qiáng)行闖入。
——奧修《信心銘》
每一樣?xùn)|西都會消失而進(jìn)入它的相反之物、融入它的相反之物。所有的邏輯看起來都是沒有用的，頭腦會感到昏亂。頭腦不可能看到任何整體的東西。它只能夠看到一半，而另外一半是由推論而來的。
——奧修《信心銘》
而當(dāng)你跟它抗?fàn)帲憔蛠淼搅送瑯拥膶用妗＝邮芫褪浅剑?dāng)你接受，你就是站在山上，而身體被留在下面。
——奧修《信心銘》
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