論語的語錄
無論在學習、工作或是生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄通常是用于說明一段時間內某人的所說句子和語言特征等。什么樣的語錄才是好語錄呢？以下是小編整理的論語的語錄，歡迎大家分享。
論語的語錄1
1、最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人。
2、你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
3、關愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
4、在這個世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么時間做事最重要？在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
5、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。
6、既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學會承認并且順應。保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙恭有禮。
7、人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
8、如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
9、長期困擾于人生遺憾不能自拔，對一個人的生命質量是有所損害的。
10、既然生活中的遺憾不能避免，那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許帶來完全不同的生活質量。
11、一個人的自信來自于他內心的淡定與坦然。
12、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的`很多遺憾。
13、要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
14、做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
15、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
16、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
17、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。
18、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
19、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
20、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
21、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
22、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。
23、欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。
24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？
25、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
26、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。
27、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
28、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。
29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
30、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
31、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
32、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
33、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
34、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。
35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
36、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
37、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
38、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
40、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。
41、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
論語的語錄2
1、耳順是對他人的同情、理解和寬容。獨孤尋求失敗的境界。
2、選擇朋友就是選擇一種生活方式。自我修養是成為好朋友的先決條件。它為你打開了最善良的世界。我可以使我的生活輝煌。
3、生活中真正的幸福是心靈上的幸福，它有時不一定與外在的物質生活有密切的聯系。真正幸福的力量來自于靈魂的豐富，來自于教育，來自于對理想的憧憬，來自于與好友的交流和思想的交流。
4、在此期間，從修養做起，做一個真正的君子。
5、構建和諧社會，就是要把每個人不同的聲音和諧地融入到集體的聲音中去。真正的和諧是在堅持不同的聲音和意見的前提下包容和融合他人。
6、真正的勇氣是有約束和前提的，而這個前提就是正義。勇氣有時表現為一種內在的自信和理性約束下的冷靜。沒有道德約束的勇氣是世界上最大的災難。
7、世界上1%的人都是小損失來利用的偉大，而99%的人都是小損失。大多數成功的人都來自那1%。
8、樂觀和積極的態度，掌握正確的與人溝通，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光的能量，輻射他人，溫暖他人，讓家人和朋友甚至更廣闊的社會，從自己身上獲得一點安慰。
9、每個成年人在他的生活中都有榮耀和痛苦，一個真正的好朋友不容易觸摸他的秘密痛苦。
10、每個人心中都有一片樂土。里面有一種明顯的快樂。
11、交一個好朋友就是開始一個好的生活。我們的朋友就像一面鏡子，從他們身上我們可以看到我們之間的差異。
12、要學會把有限的知識，投入到自己的生活中去。你必須學習、思考和應用。
13、天神在天，圣潔在地，是中國人的人格理想：有理想的天空，可以在現實世界中自由飛翔，不妥協許多規則和障礙；而能夠腳踏實地，在這個地球上展開自己的行動。
14、真正的和諧不僅是鄰里的和諧，不僅是人與人之間的和諧，而且是大地與萬物和諧快樂地共同成長；人們對自然事物有一種敬畏，一種順從，一種默契。
15、我們都有缺點和失望在我們的生活中，也許我們不能改變。我們可以改變的是我們看待這些事情的方式。坦然面對生活中的不完美和困難。
16、以歸向敵為正道，以歸向善為正道，崇尚的是一種生命的效率和人格的尊嚴。
17、距離和獨立是對個性的尊重，即使是和你最親近的人也應該保持。我們應該平等、理性地尊重每一個人，在彼此之間留一點距離。作為禪宗崇拜的一種境界，叫花不圓月滿。
18、以樂觀積極的態度，把握與他人溝通的恰當方式，讓自己成為讓他人快樂的人，讓自己快樂的心成為一股陽光能量，去輻射他人，溫暖他人。
19、（論語）告訴我們的總是最簡單的。孔子的（論語）的精髓是告訴每個人如何過我們內心需要的幸福生活。坦率地說，（論語）教導我們如何在現代社會中獲得精神幸福，如何適應日常秩序，如何找到自己的坐標。
20、三十而站立，就是在心里建立信心。它是一種心智的標準。清晰，內省，自信，堅定。站起來展示你在生活中做了什么，你采取了什么標準。
21、我爸爸教我凡事都要從頭開始。
22、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，心能化解人生的許多遺憾。
23、沒有了心中的擔心和恐懼，自然就會減少對外界的抱怨和指責，從而提高自己把握幸福的能力，這是學習的最終目的。
24、真正崇尚學習的人，是為了精神上的成就和把握幸福的能力而學習，而不是把學習當作謀生的手段或夸耀的資本。
25、要想精神強大，一個前提就是要看輕外在的.得失。
26、做一個君子就是做最好的自己，根據自己的社會地位，從身邊開始，從今天開始，讓自己成為一個擁有一顆完美心的人。只有內心真的有一種平靜，才不會被人生的起伏所左右的得失。
27、在今天看來，發展往往不取決于最終理想有多高，而是取決于有什么樣的起點。我們并不經常缺乏雄心，而是缺乏實際的、積累起來的實現這一意志的途徑。
28、人首先應該能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的時間內接受。不要陷入其中，一遍又一遍地問問題，這只會加重你的痛苦。第二種態度是盡你所能去彌補。
29、善于結交快樂、享受生活、平靜滿足的朋友。
30、在當今社會，我們的痛苦不是缺少選擇，而是選擇太多。這是繁榮年代的神話。
31、要想內心強大，一個先決條件就是不要計較世俗的得失。被得失左右的人，不會有豁達的心態，不會有平靜的心境，不會有真正的勇氣。
32、我們應該成為好朋友。首先，我們應該有一顆善良的心，愿意接近別人，有交朋友的意愿。第二，被歧視。
33、在我們周圍有很多人，他們的生活方式和對生活的態度，都可以成為我們的一面鏡子，關鍵是要做一個認真負責的自己。
34、每個人都想過幸福的生活，但幸福只是一種感覺，與財富無關，與心靈有關。
35、三思而后言，三思而后行，三思而后行，這樣可以避免傷害別人，減少以后的后悔。
36、一個人的自信來自內心的平靜與平靜。賢者不憂，智者不疑，勇者不懼。內在的力量可以化解生活中的許多遺憾。
37、物質上的幸福只是一種指示，但內心真正的平靜和對人權的肯定來自信仰。
38、這個世界上最重要的人就是現在需要你幫助的人。最重要的事情是現在就做。最重要的時刻是現在。
39、技能不是最重要的。不是技能的東西需要我們用心去理解。
40、與那些享受生活舒適的人交朋友。
論語的語錄3
1、君子欲衲于言，而敏于行。
2、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
3、言忠者，行篤敬。——論語
4、不以文害辭，不以辭害志。——論語
5、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
7、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——《論語·公冶長》
8、子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"——《述而》
9、子曰："志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。"——《衛靈公》
10、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。
11、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、季康子問政于孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正。
13、父母在，不遠游，游必有方。《論語》
14、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？子曰知而不慍，不亦君子乎？知而不慍，不亦君子乎？
15、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。出處：論語
16、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。出處：論語
17、仰之彌高，鉆之彌堅。出處：論語子罕
18、言必信，行必果。
19、敏于事而慎于言。
20、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
21、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。）出處：論語
22、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
23、子曰：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。出處：論語公冶長
24、當仁不讓于師。
25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。
26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——論語
28、未知生，焉知死？——論語
29、雍也第六子華使於齊，冉子為其母請栗。
30、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
論語的.語錄4
1、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
2、禮以行之，孫以出之，信以成之。
3、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
4、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
5、逝者如斯夫，不舍晝夜。
6、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
7、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
8、學而時習之，不亦樂乎！
9、吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？
10、人不知而不慍，不亦君子乎？
11、君子周急不繼富。
12、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！
13、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
14、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！
15、不知命，無以為君子也。
16、君子欲訥于言而敏于行。
17、士不可以不弘毅，任重道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
18、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
19、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
20、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
21、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
23、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
24、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
25、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
26、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！
27、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
28、君子恥其言而過其行。
29、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
30、不知生，焉知死。
31、夫人不言，言必有中。
32、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
33、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
34、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？
35、子溫而厲，威而不猛，恭而安。
36、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
37、不義而富且貴，于我如浮云。
38、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
39、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
40、天生德于予，桓雎其如予何？
41、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
42、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
43、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
44、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
45、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
46、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。
47、仁者必有勇，勇者不必有仁。
48、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。
49、有則改之，無則加勉。
50、夫子溫良恭儉讓。
論語的語錄5
1.一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
2.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
3.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
4.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
5.朝聞道，夕死可矣。
6. (點)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”
7.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
8.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三反，則不復也。 (論語·述而)
11.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）。
13.知之為知之,不知為不知,是知也。
14.聽其言而觀其行。
15.工欲善其事，必先利其器。 (論語·衛靈公)
16.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）
17.少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
18.道之以德，齊之以禮，有恥且格。
19.學而不思則罔，思而不學則殆。
20.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
21.工欲善其事，必先利其器。
22.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）
23.子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
24.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
25.子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
26.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
27.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 (論語·述而)
28.人無遠慮，必有近憂。 (論語·衛靈公)
29.子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）
30.學而不思則罔，思而不學則殆。 (論語·為政)
31.溫故而知新，可以為師矣。
32.歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語·子罕)
33.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
34.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
35.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
36.夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
37.父母在，不遠游，游必有方。
38.發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
39.仰之彌高，鉆之彌堅。 (論語·子罕)
40.是可忍，孰不可忍也。
論語的語錄6
1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語·顏淵》
2、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"
4、曾子曰："君子以文會友，以友輔仁。"
5、以文會友，以友輔仁。《論語》
6、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
7、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《泰伯》
8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語衛靈公》
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。 ——《論語》
10、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語》
13、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的.。
15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語》
16、過猶不及。——《先進》
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《述而》
18、小不忍則亂大謀。——《衛靈公》
19、乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語
21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語顏淵》
22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語里仁
23、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語
24、人無遠慮，必有近憂。出處：論語
25、過而不改，是謂過矣。出處：《論語衛靈公》
26、一言而可以興邦。
27、欲速則不達。
28、吾未見好德者如好色者也。出處：論語
29、與朋友交而不信。出處：論語
30、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。出處：論語
31、當仁，不讓于師。
32、溫故而知新，可以為師矣。
33、：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
34、成事不說，逐事不諫，既往不咎。
35、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。——論語
36、食不厭精，膾不厭細。——論語
37、伴君如伴虎。——論語
38、文質因其宜，繁約適其度。——論語
39、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。
40、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
論語的語錄7
一、于丹詞典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公眾,因為老百姓是用生命感悟來還原經典;二鞠躬是對圣賢,他們的睿智讓經典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質疑的人握手,因為多元碰撞是文化獲得活力的最佳路徑。
什么是“庸俗”：
就是家長里短,比如過去大家住在一個大雜院里,有一家包餃子,就會給滿院子人家都送上一盤。
什么是“深情”：
她說是一種由衷的情懷,比如說自己對教師這個職業的無比熱愛。
“敬而不畏”“敬而近之”：
現在的文化、學術有被經典化的.趨勢,被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠之,“我想告訴大家還可以有一種態度,那就是‘敬而近之’。我當然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他。”
貧窮：
著 名語言學家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的
“窮”其實是過去的“貧”。什么是“貧”?你看下邊是一個“貝”,把一個貝殼當錢花,而 且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思。“窮”上邊是個“穴”字,就是山洞;下邊是一個人彎著腰,手還在前頭撐著 地。你看看,這不就是“無路可走”了么? 一個這么普通的詞,經過先生一分析,頓時就可愛起來,“我現在一看到‘貧窮’兩個字,腦子里就是一幅畫面,鮮活至極。”
什么叫“美”？什么叫“體驗”：
自 己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了,不過不是什么影視明星,而是自己的老師、文藝理論學家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時曾經和同學晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內容涉及終極真理、美的真諦。“他說美是什么?美永遠是你前一步地平線上的那一輪太陽,你可以用一生去追尋,但是你永 遠無法觸摸。這是他講課的語言,比我講課的語言美多了。”于丹說,講這些內容的時候,王一川是帶著光芒和氣場的。“王老師說什么叫‘體驗’?就是‘以身體 之,以血驗之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”
詩經新解：
《詩經》說:“焉得 諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗。”直譯過來,是說什么時候能夠找到一棵忘憂草,什么時候我就可以不想這個人了,就不那么心碎了。她告訴學生,要理解 這幾句詩詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時代不同,媒介不同,但兩者所表達的意境如出一轍。”
論語的語錄8
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：孔子說：“學了又時常溫習和練習，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠方而來，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個品德高尚的君子嗎？”
2、巧言令色，鮮矣仁。
譯文：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
3、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
譯文：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？
4、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
譯文：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
譯文：不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。
6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
譯文：孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”
7、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 譯文：我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。
8、溫故而知新，可以為師矣。
譯文：復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師啊。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
譯文 ：讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，就一無所成。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的`，這種態度是聰明的啊！
11、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.
譯文：選用正直的人，讓他們居于邪曲之人的上位，這樣百姓好會服從了。如果選用邪曲之人，讓他們居于正直之人的上位，百姓就不會服從。
12、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
譯文：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代樂舞的行列)
13、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
譯文：以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。
14、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
譯文：孔子評價《韶》樂：“美極了，也好極了。”評價《武》樂：“美極了，卻還不夠好。（有武力）”
15、朝聞道，夕死可矣。
譯文：早晨理解真理，晚上死也值得。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
譯文：君子關心的是道德，小人關心的是土地；君子關心的是法度，小人關心的是好處。
17、放于利而后行，多怨。
譯文：依據實利來行事，會產生很多怨恨。
18、君子喻于義，小人喻于利。
譯文：君子通曉道義，小人通曉私利。
19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
譯文：見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。
20、父母在，不遠游，游必有方。
譯文：父母在世，不要去遠方游歷。去游歷，一定要有去向。
21、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
譯文：父母的年齡不可以不記在心里。一方面因為他們高壽而高興，一方面因為他們年事已高而憂懼。
22、君子欲訥于言，而敏于行。
譯文：君子言語上要謹慎遲鈍，行動上要勤快敏捷。
23、德不孤，必有鄰。
譯文：有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伴。
24、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇(wū) 也。
譯文：朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷。
25、敏而好學，不恥下問
譯文：聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子
26、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
譯文：有個叫顏回的，好學，從不把憤怒發泄到別人身上，從不犯同樣的錯誤。
27、君子周急不繼富
譯文：君子周濟急需的，不給富人添富。
28、子曰:"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲，在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!"
譯文：孔子說：“有賢德啊，顏回這個人。一簞飯，一瓢水，居陋室。別人不能忍受這樣的憂苦，顏回卻不改變自得之樂。有賢德啊，顏回這個人。”
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
譯文：一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
30、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
譯文：知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。
論語的語錄9
1、譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
2、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什福科
3、不遷怒，不貳過。——《論語》
4、譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
6、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》
7、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。——歌德
8、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
9、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
11、天行健，君子以自強不息。——文天祥
12、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾
13、天行健，君子以自強不息。——《周易》
14、當你成功的時候，你說的所有話都是真理。——馬云
15、譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
16、譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
17、譯：人家一次就學通的'，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
18、對真理的追求比對真理的占有更為可貴。——萊辛
19、何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？——屈原
20、強大的人不是征服什么，而是能承受什么。——柴靜
21、世界會向那些有目標和遠見的人讓路。
22、不以一眚掩大德。——《左傳》
23、最困難的職業就是怎樣為人。——荷塞·馬蒂
24、美是不憑借概念而普遍讓人愉快的。——康德
25、譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
26、有所成就是人生唯一的真正的樂趣。——愛迪生
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
28、忍受災禍不難，但忍受到底決非易事。——塞內加
29、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
30、譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
31、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈
32、一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦
33、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭
34、譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
35、人能不食十二日，惟書安可一日無。——陸游
36、譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
37、最困難的事情就是認識自己。——希臘
38、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。——蘇軾
論語的語錄10
1．天行健，君子以自強不息。—《周易》
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》劉備語
3．見善如不及，見不善如探湯。—《論語》。
4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。—《論語》
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。—《論語》
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語》
7．己所不欲，勿施于人。—《論語》
8．當仁，不讓于師。—《論語》
9．君子欲訥于言而敏于行。—《論語》
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》
11．君子藏器于身，待時而動。—《周易》
12．滿招損，謙受益。—《尚書》
13．人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》
14．言必信，行必果。—《論語》
15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語》
16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。—《論語》
17．君子求諸己，小人求諸人。—《論語》
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。—《論語》
19．不怨天，不尤人。—《論語》
20．不遷怒，不貳過。—《論語》）
21．小不忍，則亂大謀。—《論語》
22．小人之過也必文。—《論語》
23．過而不改，是謂過矣。—《論語》
24．君子務本，本立而道生。—《論語》
25．君子恥其言而過其行。—《論語》
26．三思而后行。—《論語》
27．多行不義必自斃。—《左傳》
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。—《左傳》
29．不以一眚掩大德。—《左傳》
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》
31．知恥近乎勇。—《中庸》
32．以五十步笑百步。—《孟子》
33．君子莫大乎與人為善。—《孟子》
34．人皆可以為堯舜。—《孟子》
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。—《韓非子》
36．言之者無罪，聞之者足以戒。—《詩序》
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家語》
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。—明代諺語
39．千經萬典，孝悌為先。—《增廣賢文》
40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》
41.學而不思則罔，思而不學則殆。—《論語》
42.知之為知之，不知為不知，是知也。—《論語》
43.業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。—韓愈
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。—明·朱熹
45.學而不厭，誨人不倦。—《論語》
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。—《荀子·勸學》
47.欲窮千里目，更上一層樓。—唐·王之渙《登顴雀樓》
48.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。—《警世通言》
49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。—《禮記·學記》
50.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。—《勸學》
51.知不足者好學，恥下問者自滿。—林逋《省心錄》
52.學不可以已。—《荀子》
53.學而時習之，不亦悅乎？—《論語》
54.溫故而知新，可以為師矣。—《論語》
55.讀書破萬卷，下筆如有神。—唐·杜甫
56.少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》
57.讀書百遍，其義自見。—《三國志》
58.學而不化，非學也。—宋·楊萬里
59.好學而不貳。—《左傳》
60.學如不及，猶恐失之。 —.《論語·秦伯》
61.人而不學，其猶正墻面而立。—《尚書》
62、知而好問，然后能才。—《荀子》
63、學之廣在于不倦，不倦在于固志。—晉·葛洪
64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。—黃睎
65.博觀而約取，厚積而薄發。—宋·蘇軾
66.差之毫厘，謬以千里。—宋·陸九淵
67.盛年不重來，一日難再晨。—晉·陶淵明
68、言之無文，行而不遠。—《左傳》
69.人之為學，不可自小，又不可自大。—顧炎武
70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。—《中庸》
71.書到用時方恨少，事非經過不知難。—陳廷焯
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。—《省世格言》
73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。—《增廣賢文》
74.學如逆水行舟，不進則退。—《增廣賢文》
75.吾生也有涯，而知也無涯。—《莊子》
76.天下興亡，匹夫有責。—明·顧炎武
77.生于憂患，死于安樂。—孟子
78.位卑未敢忘憂國。—陸游《病起書懷》
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。—宋·文天祥《過零丁洋》
80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。—宋·范仲淹《岳陽樓記》
81.小來思報國，不是愛封侯。—唐·岑參《關人赴安西》
82.有益國家之事雖死弗避。—明·呂坤《呻吟語·卷上》
83.一寸山河一寸金。—金·左企弓語
84.欲安其家，必先安于國。—武則天
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。—三國·曹植《白馬篇》
86.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。—明·顧憲成
87.生當作人杰，死亦為鬼雄。—宋·李清照《夏日絕句》
88.利于國者愛之，害于國者惡之。—《晏子春秋》
89.讀書本意在元元。—宋·陸游
90.時窮節乃現，一一垂丹青。—宋·文天祥
91.哀哀父母，生我劬勞。—《詩經》
92.報國之心，死而后已。—宋·蘇軾
93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。—三國·曹植《求自誠表》
94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《莊子》
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》
97.見侮而不斗，辱也。—《公孫龍子》
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。—《后漢書》
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。—漢·司馬遷《史記》
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》
論語的語錄11
1、人無遠慮，必有近憂。
2、不患人之不己知，患不知人也。
3、巧言亂德，小不忍，則亂大謀。
4、君子不以言舉人，不以人廢言。
5、見利思義，見危授命。
6、古之學者為己，今之學者為人。
7、以約失之者鮮矣。
8、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
9、往者不可諫，來者猶可追。
10、欲速則不達，見小利則大事不成。
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
12、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
13、君子成人之美，不成人之惡。
14、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
17、不在其位，不謀其政。
18、博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。
19、士不可以不弘毅，任重而道遠。
20、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
21、三人行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。
22、不義而富且貴，于我如浮云。
23、巧言令色，鮮矣仁。
24、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
26、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
27、三思而后行。
28、敏而好學，不恥下問。
29、聽其言而觀其行。
30、德不孤，必有鄰。
31、貧而無怨，難；富而無驕，易。
32、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
33、君子喻于義，小人喻于利。
34、四海之內，皆兄弟也。
35、朝聞道，夕死可矣。
36、道聽而途說，德之棄也。
37、是可忍也，孰不可忍也。
38、知之為知之，不知為不知，是知也。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、溫故而知新，可以為師矣。
41、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
42、詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
43、道不同，不相為謀。
44、如切如磋，如琢如磨。
45、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
46、君子和而不同，小人同而不和。
47、與朋友交，言而有信。
48、己所不欲，勿施于人。
49、智者樂山，仁者樂水。
論語的語錄12
1) 無論是對朋友，還是對朋友，都應該把握一個分寸，適度為最好。
2) 只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
3) 越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。
4) 一個人的自信來自于他內心的淡定與坦然。
5) 在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都更加重要。
6) 我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇的力量更強大。
7) 一個人志向至關重要，決定他一生的發展方向。
8) 每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
9) 一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。
10) 生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯系。孔子生活的那個時代是一個物質極其貧匱的時代，在那個時代，真正快樂的力量，也就來自天心靈的富足，來自于一種教養，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
11) 在今天看來，一個的發展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
12) 許多人在一起，大家的觀點可能會不完全一樣，當各自說出自己的的觀點時，一個真君子是會認真傾聽的'，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性同時又能堅持自己的的觀點。
13) 你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
14) 所以什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
15) 要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
16) 如果你有事沒事總是跟在國君(領導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
17) 你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。
18) 做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
19) 《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。
論語的語錄13
子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。
子貢問曰：孔文子何以謂之'文也?子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之'文也。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
子曰：“道不行，乘桴浮于海。”這個是真的。
論語的語錄14
1、《論語》中有許多言簡意賅、富于哲理性與啟示性的語句；這些語句大都抑揚頓挫，朗朗上口，讀來給人以節奏明快、音韻和諧的感受，頗似后世的散文詩，以其思想的豐富深刻與表達的生動傳神、韻致的含蓄雋永而受到推崇。
2、白話釋義：孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”
3、《論語》八則讀后感受是：
4、待人真誠，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進。
5、這段說的是對待事物的正確態度。
6、同道德品質好的人接觸，才能具有良好的道德修養。
7、第四則：孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。”
8、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”
9、子曰：雍也可使南面。
10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也；學而不思則罔，思而不學則殆；蓋有不知而作者，我無是也；多聞，擇其善者而從之；多見而識之；圣則吾不能，我學不厭而教不倦也；日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣；學如不及，猶恐失之；溫故而知新，可以為師矣；興于詩，立于禮，成于樂；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；敏而好學，不恥下問。
11、幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
12、這八則語錄，深刻地闡述了學與習、學與思、學與問、學與師、己與人的辯證關系，倡導了正確的學習方法和學習態度，辭約義豐，精練傳神。
13、其一，關于學習的態度。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的`人才能真正學好它。其次，要“默而識之，學而不厭”(《述而》)。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。孔子曰，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)這說明學無常師，人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”(《里仁》)，體現了孔子嚴謹的治學態度。
14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者
15、第五則：孔子說："幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。"
16、春秋戰國時期是中國社會急劇變革的時期，社會的變化影響了語言的發展，社會上存在大量名實不符的現象。在這種情況下，語言和社會間的關系就突顯出來。“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”
17、第一則：孔子說：“能夠常常溫習學過的知識，不是一件愉快的事情嗎？有同門師兄弟從遠方來不也是一件快樂的事情嗎？別人不了解你，你又不生氣，不也是君子的作為嗎？”
18、孔子說：冉雍這個人啊，可以讓他去做一個部門或一個地方的長官。
論語的語錄15
1、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。"——《論語·子罕》
2、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——出自《論語·子路》
3、子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。"
4、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
5、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
6、亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
7、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
8、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
9、唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。
10、古之學者為已，今之學者為人。（憲問）
11、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語衛靈公》
12、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
13、子曰："益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"——《季氏》
14、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。 《論語》
15、子曰："君子求諸己，小人求諸人。" 《論語》
16、德不孤，必有鄰。
17、子曰：巧言亂德。小不忍則亂大謀。——《論語》
18、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——三國志曹操龜雖壽
19、若由也，不得其死然。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
21、知者樂水，仁者樂山。——《雍也》
22、大德必得其壽。—— 《禮記·中庸》
23、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。出處：論語
24、君子務本，本立而道生。出處：論語
25、己所不欲，勿施于人。出處：《論語顏淵》
26、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。出處：論語
27、君子周急不繼富。出處：論語
28、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。
29、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
30、欲速則不達。
31、道聽而涂說，德之棄也。
32、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。出處：論語里仁
33、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。出處：《論語子罕》
34、過而不改，是謂過矣。出處：《論語》
35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。出處：論語
36、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
37、不好犯上，而好作亂者，未之有也。
38、以文會友，以友輔仁一日為師，終生為友珠玉不如善友，富貴莫如仁友以文會友，以友輔仁。
39、子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。
40、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——論語
41、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。——論語
42、子不語：怪，力，亂，神。——論語
43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。——論語
44、未能事人，焉能事鬼？——論語
45、人無笑臉休開店，會打圓場自落臺。——論語
46、夫水行不避蛟龍者，漁夫之勇也陸行不避兇虎者，獵夫之勇也白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。
47、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。
48、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"
【論語的語錄】相關文章：
《論語》經典語錄精選03-30
論語經典語錄11-04
經典論語語錄30句精選10-11
經典論語語錄40句精選04-16
于丹論語經典語錄03-21
論語經典語錄大全01-13
論語經典語錄匯總11-22
孔子論語經典語錄11-17
論語經典語錄15篇11-17
論語經典語錄(15篇)12-15