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2024年簡短的佛語的語錄55條
接受自己的陰影，就是用真心愛自己的過去。所有的日子都會成為過去。趕路的人那么多，那樣急，但在匆匆之中，誰也不會忘記回過頭去，看一看昨日的那個自己。以下是小編為大家推薦的佛語的語錄55條,大家快來看看吧。
1、惠明作禮云："望行者為我說法。"慧能云："汝既為法而來，可摒息諸緣，匆生一念，吾為汝說。"明良久，慧能云："不思善，不思惡，正恁么時，哪個是明上座本來面目？"惠明言下大悟。
2、沒有誰可以重復誰，沒有哪個故事可以重復別的故事。每一段真心的感情，每一個溫暖過我們的畫面，都不會存在相同的藍本。那一定是唯一的。每一個人在最好年華的某個深夜站在街燈下，眼角眉梢說過的愛，那一定是絕無僅有，獨有版本的的愛。
3、知見一切法，心不染著，是為無念。
4、我們常常會懷戀兒時的快樂時光，并非兒時沒有煩惱，而是兒時的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。
5、人對了，世界自然就對了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買東西。人是東西的靈魂。
6、真正的法喜，是做了之后的歡喜。
7、能先付出愛心，就能得無數人的愛。
8、從禪宗來看：人性本來就具備佛性，只緣執迷于世俗觀念，沉陷欲望而不自覺，一旦覺悟到這些觀念、欲望的虛假，真如本性便自然顯現，也就達到最后成佛的境界。因此，佛學講"煩惱即菩提，凡夫即佛陀"，而真正達到覺悟后的境界是什么呢？就是順應自然之意。
9、比如愛好音樂的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉野種田的普通人都會有法喜。只要是從本心生出來的、是清凈的、是真誠的都是法喜。人生若是到了"心態向陽，法喜滿懷"的境界，這世間日日都將是好時節。
10、世間森羅萬象，一切宛然存在。由于我們在主觀上存在妄想執著，才改變了外在事物的形象。
11、一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要細心體驗，肯定受益匪淺。
12、若比丘不欲受人信施，退還家者，是名順法。《大寶積經》卷一一三，寶梁聚會
13、何謂"少欲"？對未得之物不起貪欲，對已得之物不生厭憎，便是"少欲"。對自己的收獲，無論大小多少，都感到滿足；對自己的際遇，無論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂。
14、佛與眾生是沒有差別的，每個人生來就是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每個人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍棄一切去修行，你一樣能夠修成正果。
15、佛說："與人分享，是謂大心；不圖回報的分享，收獲到的將是不可 預知的。"把好東西與人分享是一種習慣，當人們學會分享并將它當成一 種生活習慣時，就等于幸福美好的生活已經開始，生命也會具有更加深刻 的意義。
16、世上有兩種人，一種人樂于索取，一種人樂于付出。吝于付出的人，他的生活也將死氣沉沉，被幸福疏遠。懂得分享、給予和付出的人，才會感受到舍己為人，不求任何回報的快樂和滿足。這樣的幸福猶如香水，給予別人的時候自己手中也留有余香。
17、[天天禪語]法入心，才"有法度"，自度再度人。
18、以虔誠的心為人群付出、盡一分力量，功德就很大。
19、若不能消信施之食，寧可一日百數歸俗，不應破戒受人信施！
20、一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅持都有價值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因為在我們生存的世界，沒有絕對的結果，只有必然存在的放棄；沒有絕對的執著，只有隨緣的意外。
21、火在佛法中，又稱為無明火，還包括了怨恨、憤怒和仇視。對于能夠順自己意的事就很歡喜，可是往往我們在世間不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火氣，這就是無明火。
22、過分的執著無異于飛蛾撲火，人如此，事亦如此。就像為了讓樹木長高，必須剪去多余的枝權一樣，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？
23、普賢菩薩警眾偈云："是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸。"這是告訴我們，生命過去一天就少了一天，就像缺水的魚一樣，并不是一件值得高興的事。念及人生的無常，就不要放縱自己，而要每日都想著精進修為，如此才能充分利用生命的能量。
24、禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉照用機關，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地。心寧意泰，響順聲和。
25、我們應該記住這樣一個道理：為了實現自己的奮斗目標，就必須在 各種不期而至的境遇中學會忍耐，忍則有益，斗則必損。忍得一時之辱， 才能得到更強大的力量和更長久的發展。
26、佛言：學佛道者，佛所言說，皆應信順。譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾。《四十二章經》
27、你不可能和所有的人成為朋友，但你可以讓整個世界與你為 敵。你無權要求人家成為你的朋友，但你有權決定誰將成為你的敵 人。敵人越少不代表朋友越多，但敵人越多，朋友肯定越來越少。
28、我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達到金剛乘的見地：悲智雙運、輪涅不二。
29、佛教從來沒有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的一切煩惱和痛苦。
30、恒愚法師：所有的路，無論主動或被動，都是人選擇的。某段時期的人生，只有一種味道，內心再苦，你都只能面對這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自救。也許有人會說，我真的沒有選擇，其實路有千萬條，任何時候都不是只有一條道。該扛起時，別推卸責任，別輕易把抱怨養成習慣。
31、不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
32、"上帝等待著人在智慧中重新獲得童年。"——泰戈爾。哲人無憂，智者常樂，幸福從覺悟開始，覺悟之路就是幸福之路，返于淳樸歸于本真才是最大的幸福。
33、言下便自認取本法。此法即心，心外無法，此心即法，法外無心。心自無心，亦無無心者。將心無心，心卻成有，默契已。
34、身累，是一種充實；心累，是一種空虛。無論是主動地追求，還是生活所迫，勞累都是為目標奮斗的結果。有目標并為之奮斗，這就是人生的一種充實。不管是生活的重壓，還是心的迷失，心累都是因為心無所依，這便是一種空虛。人，不怕身累，就怕心累。永遠給自己一個目標，無論大小，讓心能展翅飛翔。
35、照顧好家庭，以慈心為本。
36、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
37、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。
38、理性只教導我們去肯定或者否定我們認為是確實的事情；我們既不能肯定也不能否定我們一無所知的事物。
39、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業寥寥無幾，惡業如數家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。
40、生活中有很多可以修行的機緣，就看我們是不是能好好運用，把握住每個機會。
41、不要計算你過的日子，要使這些日子算數。
42、心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短內心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽說依此修行，天堂只在目前。
43、什么事情都有個限度。譬如說我們想要變得富有，也許我們以后能夠賺非常多的錢，但是如果有一天情況不允許我們擁有得更多，我們就會有挫折感。與其受限于外界，還有如自己給自己一條界線，讓我們都來降低自己的欲望，學著知足。
44、諸佛出現，猶示涅榘。有來必去，理亦常然。
45、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把用于獲取財富的精力，用來掙脫財富的束縛。
46、我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！
47、你記得回來的路，卻為何忘了人間的距離。這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪里？對岸的魂，莫問這岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明時分的奈何橋底。
48、你經歷過坎坷，我承受過打擊，生活也不是自己想要的模樣，猝不及防的意外，難以預料的傷害，都會出現在人生中。
49、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
50、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
51、攝護身忿怒，調伏于身行。舍離身惡行，以身修善行。攝護語忿怒，調伏于語行。舍離語惡行，以語修善行。
52、如果我們喜歡，我們也可以閱讀少許的文字，講少許的教義，但要根據正確的道理來行為。真理不是用來誦唱詠吟的，而是用來實踐的。
53、心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
54、改變不了環境，就要改變你自己。適應不了環境，就創造自己適應的環境。心理障礙突破不了，談何其他？放寬心態，努力做人！
55、不以有行，亦不以無行。
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