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尤瓦爾·赫拉利經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典語(yǔ)錄很是熟悉吧，語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？以下是小編精心整理的尤瓦爾·赫拉利經(jīng)典語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
1、一切苦難并非來(lái)自噩運(yùn)、社會(huì)不公或是神祇的任性，而是出于每個(gè)人自己心中的思想模式�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
2、佛教給我們的建議是，除了別再追求外在成就之外，同時(shí)也別再追求那些感覺(jué)良好的心理感受了�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
3、階級(jí)有其重要功能。有了階級(jí)之后，陌生人不用浪費(fèi)時(shí)間和精力真正了解彼此，也能知道該如何對(duì)待對(duì)方。《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
4、就算是大批互相不認(rèn)識(shí)的人，只要同樣相信某個(gè)故事，就能共同合作。《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
5、快樂(lè)既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺(jué)得生命有意義，反而是在于放下追求主觀感受這件事。《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
6、快樂(lè)最重要的在于客觀條件和主觀期望之間是否相符�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
7、歷史的鐵則告訴我們，每一種由想象建構(gòu)出來(lái)的秩序，都絕不會(huì)承認(rèn)自己出于想象和虛構(gòu)，而會(huì)大談自己是自然、必然的結(jié)果�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
8、歷史的鐵則就是：事后看來(lái)無(wú)可避免的事，在當(dāng)時(shí)看來(lái)總是毫不明顯�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
9、歷史就是這樣從一個(gè)岔路走到下一個(gè)岔路，選擇走某條道路而非另一條的原因總是神秘而不得而知�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
10、歷史一再讓我們看到，許多以為必然會(huì)發(fā)生的事情，常常因?yàn)椴豢深A(yù)見(jiàn)的阻礙而無(wú)法成真，而某些難以想象的情節(jié)，最后卻成為事實(shí)�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
11、歷史在人類創(chuàng)造神的時(shí)候開(kāi)始，在人類成為神的時(shí)候終結(jié)�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
12、鳥(niǎo)類會(huì)飛就是因?yàn)樗鼈冇谐岚�，可不是因�(yàn)橛惺裁础帮w的權(quán)利”。
13、全球經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向也已經(jīng)從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)。過(guò)去主要的財(cái)富來(lái)源是物質(zhì)資產(chǎn)，比如金礦、麥田、油井，現(xiàn)在的主要財(cái)富來(lái)源則是知識(shí)�！段磥�(lái)簡(jiǎn)史》
14、人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事。《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
15、人類語(yǔ)言真正最獨(dú)特的功能，在于能夠傳達(dá)關(guān)于一些根本不存在的事物的信息�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
16、如果最早提出的是一個(gè)有缺陷的理想，常常是到理想即將實(shí)現(xiàn)的那一刻，才會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)�！段磥�(lái)簡(jiǎn)史》
17、雖然金錢能建立起陌生人之間共通的信任，但人們信任的不是人類、社群或某些神圣的價(jià)值觀，而只是金錢本身以及背后那套沒(méi)有人性的系統(tǒng)。《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
18、為了改變現(xiàn)有由想象建構(gòu)出的秩序，就得先用想象建構(gòu)出另一套秩序才行�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
19、我們對(duì)生活所賦予的任何意義，其實(shí)都只是錯(cuò)覺(jué)�！度祟惡�(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
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