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佛學(xué)禪語
引導(dǎo)語：學(xué)佛靜心，小編為大家整理了學(xué)佛禪語，大家來細(xì)細(xì)品味！
禪語一
1、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
2、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。
3、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
4、學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
5、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病(病字頭里面一個"差")藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應(yīng)。
6、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
7、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無了無不了。
8、但于事上通無事，見色聞聲不用聾。
9、是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
10、佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
禪語二
1、佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
2、于一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵里轉(zhuǎn)大□□。
3、道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識得破時(shí)千難萬難，識得破后，有什么難易。
4、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么?不是別物，只是個執(zhí)難執(zhí)易。
5、妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時(shí)。
6、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
7、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時(shí)拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
8、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
9、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
10、眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學(xué)無學(xué)，獨(dú)覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。
禪語三
1、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
2、不住一切處心即是佛心。
3、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
4、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
5、真心是菩薩凈土。
6、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
7、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
8、菩薩不與法縛，不求法縛。
9、于一切相，離一切相，即是無相。
10、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
禪語四
1、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
2、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
3、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
4、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
5、但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。
6、智者任物不任己，愚人任己不任物。
7、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
8、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
9、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
10、但悟一心，更無少法可得。
禪語五
1、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
2、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
3、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
4、一念離真，皆為妄想。
5、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
6、但契本心，不用求法。
7、愚人除事不除心，智者除心不除事。
8、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
9、無法可說，是名說法。
10、佛本是心自作，哪得向文字中求。
11、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
12、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
13、一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動。
14、無明不過是本性中緣起之幻相。
15、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
16、何謂圓照?前念已滅，后念未生，正恁么時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。
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