學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的心得體會
學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一個分支學(xué)科，它主要研究人類與動物的行為特征和心理認(rèn)知過程。由于學(xué)習(xí)過程復(fù)雜，還沒有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合，人們從不同的角度對其進行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點并相互補充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)·條件和規(guī)律，從而為教學(xué)理論和實踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過程來研究如何教的問題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實的起點，對于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數(shù)來至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。
現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之，有機體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的`聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動的作用，認(rèn)為心理活動是無法進行研究的，因此被稱為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀·華生的行為主義學(xué)習(xí)觀·桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)認(rèn)識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過程。認(rèn)知主義理論的主要特點是：重視人在學(xué)習(xí)活動中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺主動性；強調(diào)認(rèn)知·意義理解·獨立思考等意識活動在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動中的準(zhǔn)備狀態(tài)，記一個人學(xué)習(xí)的的效果，不僅取決于外部刺激和個體的主觀努力，還取決于一個人已有的認(rèn)知水平·認(rèn)知結(jié)構(gòu)·非認(rèn)知因素。
所以，教師的任務(wù)不是簡單的向?qū)W生灌輸知識，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機的聯(lián)系起來。學(xué)生不再是外界刺激的被動接器，而是主動的對外界刺激提供的信息進行選擇性加工的主體。
【學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的心得體會】相關(guān)文章：
試論利用現(xiàn)代教育技術(shù)進行自主學(xué)習(xí)的論文10-30
淺談現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用11-09
淺談發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)走信息化學(xué)習(xí)之路10-27
淺談發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)及走信息化學(xué)習(xí)之路10-28
現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)心得體會集錦5篇12-30