心理學(xué)與生活：行為主義心理學(xué)
為主義心理學(xué)是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義可區(qū)分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首，其次則有霍爾特、拉施里·亨特和魏斯。新行為主義的主要代表則為托爾曼、赫爾和斯金納等。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國的心理學(xué)家華生。產(chǎn)生
1903年，華生在安吉爾的指導(dǎo)下完成了他的博士學(xué)位論文《動物教育：白鼠的心理發(fā)展》一文。接著，他就留在芝加哥大學(xué)主持動物心理實(shí)驗(yàn)室的研究工作。1908年，華生離開芝加哥大學(xué)，前往霍布金斯大學(xué)擔(dān)任教授的職務(wù)，他的行為主義心理學(xué)理論體系，就是他在這個大學(xué)任教的期間開始形成和發(fā)展起來的。1912年，華生在他發(fā)表的一些公開演說中，初步表露了他的行為主義的心理學(xué)觀點(diǎn)。1913年，他在美國的《心理學(xué)評論》雜志上發(fā)表了一篇題為《一個行為主義者所認(rèn)為的心理學(xué)》的論文，他的這篇論文乃是行為主義心理學(xué)正式成立的一個宣言。1914年，他又發(fā)表了《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》一書。他的這部書乃是他根據(jù)1913年冬在哥倫比亞大學(xué)所作的.八次講演編纂而成的。在這部書內(nèi)，他的行為主義的心理學(xué)理論體系已初具規(guī)模。在1914年后，由于第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，華生就暫時中斷了他的建立心理學(xué)派別的工作，而直接去為這一戰(zhàn)爭服務(wù)。1919年，他的《行為主義觀點(diǎn)的心理學(xué)》一書出版問世，這部書是華生的代表作。他在這部書內(nèi)，采用了巴甫洛夫的條件反射的概念，并且系統(tǒng)地表述了他的行為主義心理學(xué)的理論體系。1925年，他又發(fā)表了《行為主義》一書。他在這部著作內(nèi)明顯地表達(dá)了他的極端“環(huán)境論”的觀點(diǎn)。此后，他就脫離學(xué)術(shù)工作而去為美國資產(chǎn)階級的廣告事業(yè)效力。
發(fā)展
1913——1930年是早期行為主義時期，由美國心理學(xué)家華生在巴甫洛夫條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，他主張心理學(xué)應(yīng)該屏棄意識、意象等太多主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測量的刺激和反應(yīng)。毋須理會其中的中間環(huán)節(jié)，華生稱之為“黑箱作業(yè)”。他認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過學(xué)習(xí)而更改、增加或消除，認(rèn)為查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，就能根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推斷刺激，達(dá)到預(yù)測并控制動物和人的行為的目的。他認(rèn)為，行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境刺激的各種軀體反應(yīng)的組合，有的表現(xiàn)在外表，有的隱藏在內(nèi)部，在他眼里人和動物沒什么差異，都遵循同樣的規(guī)律。
1930年起出現(xiàn)了新行為主義理論，以托爾曼為代表的新行為主義者修正了華生的極端觀點(diǎn)。他們指出在個體所受刺激與行為反應(yīng)之間存在著中間變量，這個中間變量是指個體當(dāng)時的生理和心理狀態(tài)，它們是行為的實(shí)際決定因子，它們包括需求變量和認(rèn)知變量。需求變量本質(zhì)上就是動機(jī)，它們包括性，饑餓以及面臨危險時對安全的要求。認(rèn)知變量就是能力，它們包括對象知覺、運(yùn)動技能等等。
在新行為主義中另有一種激進(jìn)的行為主義分支，它以斯金納為代表，斯金納在巴甫洛夫經(jīng)典條件反射基礎(chǔ)上提出了操作性條件反射，他自制了一個“斯金納箱”，在箱內(nèi)裝一特殊裝置，壓一次杠桿就會出現(xiàn)食物，他將一只餓鼠放入箱內(nèi)，它會在里面亂跑亂碰，自由探索，偶然一次壓杠桿就得到食物，此后老鼠壓杠桿的頻率越來越多，即學(xué)會了通過壓杠桿來得到食物的方法，斯金納將其命名為操作性條件反射或工具性條件作用，食物即是強(qiáng)化物，運(yùn)用強(qiáng)化物來增加某種反應(yīng)（即行為）頻率的過程叫做強(qiáng)化。斯金納認(rèn)為強(qiáng)化訓(xùn)練是解釋機(jī)體學(xué)習(xí)過程的主要機(jī)制。
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