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現(xiàn)代人心理為何易“晚熟”
現(xiàn)代社會(huì)很多人，即便是年齡很大了，所做出來的事情都是極其幼稚的，而且整個(gè)人的性格也是不成熟的。這就意味著現(xiàn)代人都遇到了一個(gè)心理健康層面的問題，那就是“心理晚熟”。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢?
現(xiàn)代人心理為何易“晚熟”
我們知道，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活水平提高，導(dǎo)致人們?cè)谏砩咸崆俺墒臁Ｊ聦?shí)上，豐富的物質(zhì)生活同樣導(dǎo)致了人們?cè)谛睦砩系耐硎臁．?dāng)今社會(huì)，生產(chǎn)力如此之高，以至于很多產(chǎn)品已經(jīng)供過于求;經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展也使得醫(yī)療、養(yǎng)老等福利政策日益完善，使得人們沒有什么后顧之憂。于是，很多人自然而然地會(huì)想到，那么，為什么不給自己的人生多一些玩樂的時(shí)間呢?
另外，現(xiàn)代人在職業(yè)、婚戀等多方面選擇的自由性擴(kuò)大，也增加了他們?nèi)松牟淮_定性，導(dǎo)致有的人一大把年紀(jì)還像“頑童”一樣，沒個(gè)準(zhǔn)兒。他們一方面享受著自由的樂趣，一方面也承受著過分自由的代價(jià)。
兩大表現(xiàn)：成家晚、立業(yè)晚
現(xiàn)代人的平均婚齡已經(jīng)比過去推遲，生育年齡也隨之后延。調(diào)查顯示：香港男性初婚年齡平均數(shù)由1981年的.27歲延長(zhǎng)至2002年的30.5歲，而女性在同期則從23.9歲上升至27.6歲。在日本，1950年平均初婚年齡，丈夫?yàn)?5.9歲，妻子為23歲;而到了1997年，平均初婚年齡就提高到丈夫28.5歲，妻子26.6歲。
對(duì)于婚戀來說，現(xiàn)代人講究激情的碰撞，心靈的契合。這就使得人們對(duì)婚姻的期望越來越高，也對(duì)婚姻越來越慎重，導(dǎo)致成家的年齡越來越晚。
除了較晚組建自己的家庭之外，晚熟還表現(xiàn)在離開父母家庭的時(shí)間延后。在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的價(jià)值觀的歐美，也出現(xiàn)了“賴巢”族，即已經(jīng)工作但還寄住在父母家的人。
前面說的是“成家晚”，那么“立業(yè)晚”又是為何呢?所謂立業(yè)，對(duì)年輕人來說，就是不僅自己能養(yǎng)活自己，還能找到自己一生發(fā)展的事業(yè)平臺(tái)。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，對(duì)人們的要求高，人們的生存成本增大，于是需要不斷地充電，年輕人要?jiǎng)?chuàng)業(yè)也需要更多的積累，于是讀完本科、讀研究生，讀完研究生，讀博士，一畢業(yè)就奔30歲了。
另外，社會(huì)物質(zhì)豐富，價(jià)值多元化，人們可選擇的機(jī)會(huì)多了，尋找自己的定位相比以前反而變得困難了。許多年輕人在30歲前都要換幾個(gè)工作，最后在與現(xiàn)實(shí)的相互適應(yīng)中，才漸漸找到自己的位置。
職場(chǎng)心理專家認(rèn)為，這個(gè)選擇的過程是青年人心理發(fā)展必經(jīng)的階段。以前可選擇的機(jī)會(huì)不多，青年人的這種心態(tài)沒有引起關(guān)注，當(dāng)這種心態(tài)與現(xiàn)代豐富的社會(huì)條件結(jié)合時(shí)，就自然地表現(xiàn)出了晚熟。
心理晚熟，缺少責(zé)任心
人們這種心理上和社會(huì)化方面的晚熟，一方面給父母增加了負(fù)擔(dān)，但是另一方面，心理晚熟帶來的晚婚、晚育也為社會(huì)減輕了壓力。年輕人應(yīng)該看到，心理晚熟對(duì)自己來說，有利有弊，要發(fā)揚(yáng)有利的方面，抑制不利的方面。
心理早熟者平衡、自然、放松、受同伴的歡迎，較多成為群體中的領(lǐng)導(dǎo);而晚熟者常常覺得自己能力不足、被拒絕、被支配、有依賴心、缺乏安全感。如果不在合適的時(shí)機(jī)結(jié)束這一心理發(fā)展的過程，任由青年人讓這種晚熟狀態(tài)延遲下去，那么，青年人就不會(huì)產(chǎn)生與年齡和社會(huì)位置相匹配的責(zé)任心，消極被動(dòng)，并且還會(huì)找出許多借口，使自己的行為合理化。因此，年輕人對(duì)心理晚熟要有正確的認(rèn)識(shí)。
附：
為什么現(xiàn)代人心理處于一種亞健康狀態(tài)
好多人都不知道自己能夠超越，也不認(rèn)為自己應(yīng)該超越，因?yàn)椋麄冇X得痛苦和煩惱是人生中的必然，而且，他們放不下俗樂。
什么叫俗樂?建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的快樂，就是俗樂。比如，有人夸你聰明，你很快樂;抽獎(jiǎng)時(shí)抽到一部手機(jī)，你很快樂;有個(gè)美麗的女孩子愛上了你，你很快樂;買得起房子，買得起小車，你很快樂。諸如此類的快樂，就是俗樂。俗樂的特點(diǎn)是：得到這些東西時(shí)，你很快樂;一旦失去，你會(huì)非常痛苦;得不到時(shí)，你也會(huì)非常失落。世界是因緣和合的，因緣不俱足，或因緣開始消散時(shí)，俗樂就必然會(huì)發(fā)生改變。沒有不變的物質(zhì)，也就沒有永恒的俗樂。
明白這一點(diǎn)的人，就會(huì)追求一種比俗樂更永恒的`快樂，一種無條件的快樂;不明白這一點(diǎn)的人，就會(huì)像池塘中的蝌蚪一樣，滿足于眼前的一切，束縛于眼前的一切。池塘中的蝌蚪不向往更大的世界，不向往更高的視野，它們覺得池塘就是整個(gè)世界，卻不知道池塘里的水早就發(fā)臭了。世界也是一樣。
眼下的這個(gè)世界，是個(gè)充滿了欲望的時(shí)代，池塘很深，誘惑很多，能超越的人不多，能生起超越之心的人也不多。但是，不超越欲望的束縛，就意味著我們會(huì)因貪執(zhí)而痛苦。比如，一旦你執(zhí)著于這些誘惑，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上到處都是比你過得更好的人，這時(shí)，你的心里就會(huì)出現(xiàn)一種不平衡感，我們稱之為"分別心"。分別心的存在，會(huì)讓你感到壓力，感到焦慮，變得浮躁。
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