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      中國(guó)經(jīng)典笑話(huà)故事

      時(shí)間:2024-10-16 06:48:59 笑話(huà)故事 我要投稿

      中國(guó)經(jīng)典笑話(huà)故事

      經(jīng)典笑話(huà)故事之一生學(xué)做人

      中國(guó)經(jīng)典笑話(huà)故事

      有位哲人說(shuō)過(guò):做人的極致是平淡。

      做人需要我們窮盡一生的時(shí)間來(lái)學(xué)。在我們成長(zhǎng)的路上或是人生任何的時(shí)刻,都需要不斷地去校正自己的律行,讓自已以善美的心姿融入到生活的舞臺(tái)上,贏(yíng)得社會(huì)、生活、他人的信賴(lài)。

      從我們來(lái)到這個(gè)世上的那一刻起,我們就已經(jīng)用純凈的心靈來(lái)感受父母的身傳言教,耳染目濡種種關(guān)于人的行為。當(dāng)然父母的教育是最好的榜樣,是他們把做人的善良、寬容與對(duì)生活的愛(ài),一點(diǎn)點(diǎn)的浸染了我們?nèi)康纳硇?及至上了學(xué),又得到老師們關(guān)于做人更深層次的教育,讓我們讀懂了做人的道理,處事的哲學(xué)。這一階段對(duì)我們整個(gè)的人生都大有裨益,因?yàn)橹R(shí)讓我們有了做人的資本、和識(shí)別行為的能力,也讓我們懂得了什么是人生。

      人生的目標(biāo)與做人相互結(jié)合在一起才有了美好的希望。當(dāng)我們參加了工作,真正走上了社會(huì),耳聞目睹了人的全部生活本真。處人與立世其實(shí)并不簡(jiǎn)單,僅僅以自己一顆善良的心去溫暖它人,其實(shí)也不盡然。因?yàn)槊琅c丑共存,假與真并在,這時(shí)的做人真的很無(wú)奈,人的自私的一面,齊齊都會(huì)展露在你的面前。太多的時(shí)候不得不讓我們?yōu)榱松孀笥曳暧兊檬拦示殹A滑,其實(shí)這才是做人生存中為了適應(yīng)生活、社會(huì)的無(wú)奈之舉。

      有時(shí)候,做人也讓我們頗費(fèi)思量,誠(chéng)如哲人所言,做人的極致是平淡,但真正能做到這一點(diǎn)的又有幾人,因著人的欲望、道德、修養(yǎng)、自身素質(zhì)的不同,人也不盡相同,是為:人以群聚,物以類(lèi)分,就很能代表這一點(diǎn)。

      生活需要我們不斷地去學(xué)會(huì)做人,但做人有時(shí)候卻讓我們?cè)谏钪杏肋h(yuǎn)也讀不懂它。這就要我們一生都要學(xué)做人,并且仍是要做到善良與平淡才是最真。

      經(jīng)典笑話(huà)故事之態(tài)度決定一切

      有個(gè)小孩,不小心碰到了桌子大哭。中國(guó)的媽媽見(jiàn)到后,第一個(gè)動(dòng)作就是伸手打桌子,然后哄小孩:“乖!不哭!”。而日本的媽媽則不是這樣,她會(huì)要求小孩重新繞桌子走一遍,然后啟發(fā)他:“人之所以會(huì)撞上桌子,一般有三種情況。一是你跑得太快,剎不住腳;二是不注意看路;三是你心里在想別的事情。你剛才是屬于哪種情況?”

      桌子是死的,它不會(huì)主動(dòng)來(lái)撞人,所以人會(huì)撞上桌子,是人的錯(cuò),而不是桌子的錯(cuò),Golden Butterfly Drop。中國(guó)的媽媽伸手打桌子,就等于在教育孩子,那都是桌子的錯(cuò),不是你的錯(cuò),在這樣的教育下成長(zhǎng)的孩子,遇事情首先是推卸責(zé)任,千方百計(jì)為自己尋找開(kāi)脫的理由,而一門(mén)心思挑別人的毛病。日本媽媽的做法,則是在教育孩子要勇敢的承擔(dān)自己的責(zé)任,而不要去一味的指責(zé)別人。在這樣的教育下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子,凡事總是先檢討自己的不足。

      其實(shí),很少有事情能很徹底的分清到底是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),往往是誰(shuí)都有錯(cuò),不同的是錯(cuò)多錯(cuò)少。倘若每位當(dāng)事者都能承擔(dān)起自己的那一份責(zé)任,認(rèn)真地檢討自己的不足,那還有什么事情解決不了呢?

      部門(mén)與部門(mén)之間也是這樣,當(dāng)別人給我們指出不足時(shí),首先不是去反駁、去爭(zhēng)辯,而是先作檢討,確實(shí)錯(cuò)的,馬上改,確實(shí)沒(méi)錯(cuò)的,也作個(gè)警示,以便更加重視。

      態(tài)度決定一切。同樣的事,態(tài)度不同,結(jié)果也就不同。所以,要想把事情做好,必須先把態(tài)度端正好。

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