寒衣節(jié)風(fēng)俗傳統(tǒng)
十月一日，為送寒衣節(jié)。
這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆觯@一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。
同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
過(guò)寒衣節(jié)，必不可少的東西有三樣：餃子、五色紙、香箔是也。
洛陽(yáng)話有云：“十月一，油唧唧”，意思是說(shuō)，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準(zhǔn)備供奉祖先的食品。這些東西油膏肥膩，操作間不免弄得滿手、滿臉皆是，可不就“油唧唧”了?
準(zhǔn)備供品一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車(chē)等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時(shí)辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開(kāi)寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過(guò)不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
市區(qū)、偃師等地，也有人不去老墳燒寒衣，而在家門(mén)口及十字路口燒。待到十月初一這天，瞅著天快黑了，人們抓把土灰，在家門(mén)前撒一個(gè)灰圈，然后焚香上供，燃燒紙衣、冥幣，祭奠先人。講究的人家，會(huì)特意跑到離家不遠(yuǎn)的十字路口，為“游魂路鬼”送寒衣，為的是“鬼有所歸，乃不為厲”，賄賂那些流浪鬼，使它們能與自家的亡人和平共處。
寒衣節(jié)記載
“(十月)朔日，剪楮為寒衣焚墓，為“寒衣節(jié)”。”
————河北〈萬(wàn)全縣志〉，清道光十四年增刻乾隆十年本
“十月朔，俗稱(chēng)十月朝。人無(wú)貧寒，皆祭其先，多燒冥衣之屬，謂之“燒衣節(jié)”。”
————胡樸安〈中華全國(guó)風(fēng)俗志〉
“(十月)初一日，謂之“鬼節(jié)”，各家祭掃祖塋，并以五色紙剪制衣褲，用紙袱盛之，上書(shū)祖先名號(hào)，下書(shū)年月日、后裔某某謹(jǐn)奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在門(mén)前，取其子孫為先祖添衣之意。”
————河北〈張北縣志〉，民國(guó)二十四年鉛印本
“城市內(nèi)外，于九月下旬，即買(mǎi)冥衣靴鞋席帽衣緞，以備十月朔日獻(xiàn)燒。”
————孟元老〈東京夢(mèng)化錄〉
“十月朔。..。..。士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕于緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰“送寒衣”。”
————清潘榮〈帝京歲時(shí)紀(jì)勝〉
農(nóng)歷十月初一為寒衣節(jié)。舊時(shí)，祭墓、燒紙錢(qián)和紙衣(彩紙剪成)，表示給亡者送衣物、錢(qián)幣。今民間仍上墳燒紙。——引自河北《河間縣志》
寒衣節(jié)緣何燒寒衣
《洛陽(yáng)市志》第十七卷載：農(nóng)歷十月一俗稱(chēng)‘鬼節(jié)’又稱(chēng)寒衣節(jié)。
一年四季，往復(fù)循環(huán)，農(nóng)歷十月，秋去冬來(lái)。十月初一，冷空氣來(lái)襲，人們?cè)诠虾衩抟\的同時(shí)，想起死去的親人也該添加衣裳了，于是買(mǎi)來(lái)五色紙糊制成寒衣，焚燒后送往陰曹地府，供那里的鬼魂御寒，名曰“十月一，燒寒衣”——在洛陽(yáng)，此話得強(qiáng)調(diào)一個(gè)“兒”話音，叫“十月一兒，燒寒衣兒”。
給死人送衣服這個(gè)習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是由孟姜女首開(kāi)先河。
相傳，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，為了抵御北方少數(shù)民族的入侵，面向全國(guó)“招聘”務(wù)工人員(工資是不夠糊口的，生路是基本沒(méi)有的)，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。所有青年男子，只要有胳膊有腿兒，一律免試上崗。實(shí)在不愿上崗者，可選擇自殺或被殺罷工。
孟姜女的老公范杞梁年輕力壯，不幸也被抽中壯丁。當(dāng)時(shí)，兩人才成婚不久，正是如膠似漆的好光景，聞此噩耗，如雷轟頂。奈何王命難違，夫妻倆只得抱頭痛哭一場(chǎng)，依依分別。
范杞梁被征調(diào)走后，孟姜女的公婆思兒心切，積郁成疾，雙雙亡故。撇下孟姜女一人，孤苦伶仃，舉目無(wú)親，于是決定去找丈夫。她不知道范杞梁具體在何處，只知道他在北方修長(zhǎng)城，便抱上為他縫制的一套棉衣，一路向北走。
這樣連走了幾個(gè)月，干糧吃完了，盤(pán)纏也花完了，孟姜女沿街乞討，終于在農(nóng)歷十月初一來(lái)到了長(zhǎng)城腳下。可是眼前除了新修的長(zhǎng)城，就是荒草中堆積的累累白骨，哪有半個(gè)人影?此情此景，令孟姜女心灰意冷。她明白，自己的丈夫十有八九已經(jīng)死了，于是癱坐在地，對(duì)著長(zhǎng)城大哭起來(lái)。那哭聲感天動(dòng)地，竟把長(zhǎng)城震塌了一大段。塌下來(lái)的城墻中，赫然有成堆的白骨。孟姜女認(rèn)定，丈夫的尸首肯定就在這些白骨之中，便把給丈夫做的那套棉衣擺在地上，想焚燒了祭奠亡夫。正待點(diǎn)火，忽又想起地下那么多的冤魂，若要把丈夫的棉衣?lián)屪呔吐闊┝�。于是，她抓了一把灰土，在棉衣周�(chē)隽藗�(gè)圓圈，以警告那些孤魂野鬼：這是俺老公的領(lǐng)地，你們且莫來(lái)?yè)尅?/p>
圈好領(lǐng)地，孟姜女點(diǎn)著棉衣，邊哭邊禱告：“老公呀，你死得好慘!天冷了，你把這身兒衣裳換上吧!”她的淚已經(jīng)流干了，眼里流出的是血。這血滴在別的白骨上一滑而過(guò)，落到離她最近、最完整的一具白骨上，卻像是不愿意走了，徑直滲入骨中。孟姜女心想，這肯定是俺夫君的遺骨，于是就將它與灰燼一起掩埋，之后撫墳痛哭，暈厥在地，終與其夫死在了一起。
孟姜女千里尋夫的故事傳到民間，百姓深受感動(dòng)。此后每到十月初一這天，眾人便焚化寒衣，代孟姜女祭奠亡夫。此風(fēng)日盛，逐漸形成了追悼亡靈的寒衣節(jié)。