繞口令
喇嘛與啞巴
打南邊來(lái)了個(gè)啞巴，腰里別了個(gè)喇叭;
打北邊來(lái)了個(gè)喇嘛，手里提了個(gè)獺犸。
提著獺犸的喇嘛要拿獺犸換別著喇叭的啞巴的喇叭;
別著喇叭的啞巴不愿拿喇叭換提著獺犸的喇嘛的獺犸。
不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺犸的喇嘛一喇叭;
還是提著獺犸的喇嘛打了別著喇叭的啞巴一獺犸。
喇嘛回家燉獺犸;
啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭
九與酒
九月九，九個(gè)酒迷喝醉酒。九個(gè)酒杯九杯酒，九個(gè)酒迷喝九口。喝罷九口酒，又倒九杯酒。九個(gè)酒迷端起酒，“咕咚、咕咚”又九口。九杯酒，酒九口，喝罷九個(gè)酒迷醉了酒。
天上一顆星
天上一顆星，地下一塊冰， 屋上一只鷹，墻上一排釘。
抬頭不見(jiàn)天上的星，乒乓乒乓踏碎地下的冰，
啊噓啊噓趕走了屋上的鷹，唏哩唏哩拔掉了墻上的釘。
八十八歲公公
八十八歲公公門(mén)前有八十八棵竹，
八十八只八哥要到八十八歲公公門(mén)前的八十八棵竹上來(lái)借宿。
八十八歲公公不許八十八只八哥到八十八棵竹上來(lái)借宿，
八十八歲公公打發(fā)八十八個(gè)金弓銀彈手去射殺八十八只八哥，
不許八十八只八哥到八十八歲公公門(mén)前的八十八棵竹上來(lái)借宿。
標(biāo)準(zhǔn)口音
語(yǔ)音方面，普通話以北京語(yǔ)音為基準(zhǔn)，而不是“以京音為主、也兼顧其他方音”，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)是就整體而言，并非北京話每個(gè)音都是規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)語(yǔ)、普通話、華語(yǔ)三大系統(tǒng)內(nèi)部還存在“標(biāo)準(zhǔn)口音”和“非標(biāo)準(zhǔn)口音”的區(qū)別。從這個(gè)角度上說(shuō)，漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)構(gòu)成了漢語(yǔ)的一種大類“方言”。即使是標(biāo)準(zhǔn)，三地也有區(qū)別，如“消息”一詞。大陸“息”讀輕聲，臺(tái)灣讀二聲，新馬同臺(tái)灣(如同“休息”的“息”字讀音，音同“席”)。
國(guó)語(yǔ)的情況與之相似：老派國(guó)語(yǔ)、新派國(guó)語(yǔ)都是被視為標(biāo)準(zhǔn)的;華語(yǔ)的情況則有些不同。學(xué)習(xí)普通話及口音的有無(wú)與出身地域與教育程度有相當(dāng)關(guān)系。不標(biāo)準(zhǔn)的普通話古稱“藍(lán)青官話”，藍(lán)青即是暗指發(fā)音夾雜方言口音。
標(biāo)準(zhǔn)口音和非標(biāo)準(zhǔn)口音之間并沒(méi)有嚴(yán)格的界限。以普通話為例：
最嚴(yán)格定義的“標(biāo)準(zhǔn)口音”是中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播的發(fā)音。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)絕大多數(shù)漢語(yǔ)使用者，包括許多播音員，其普通話都是帶有口音的。但事實(shí)上，許多人普通話的發(fā)音方式和口音用詞上偶爾違反了“中國(guó)國(guó)家語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)”。
明顯受方言或其它語(yǔ)言影響的普通話，一般都會(huì)視為帶有口音。例如，聲調(diào)系統(tǒng)與普通話聲調(diào)系統(tǒng)差異過(guò)大，或有過(guò)多的字發(fā)音不準(zhǔn)。但臺(tái)灣地區(qū)的取音不同與大陸地區(qū)，如垃圾、崖，中華民國(guó)國(guó)語(yǔ)文讀“樂(lè)色”、“ㄧㄞˊ yai2”，大陸普通話讀“拉機(jī)”、“牙”。
官話內(nèi)部的方言，使用時(shí)完全不影響交流。而這些方言是否被視為帶有口音的標(biāo)準(zhǔn)普通話，則因人而異。例如，通常所稱的“京味”、“東北味”普通話，實(shí)際上是北京土話和東北土話。
普通話是現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)，又稱國(guó)語(yǔ)、華語(yǔ)。其稱呼因地而異，但均以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文作品為語(yǔ)法規(guī)范，是通行于中國(guó)大陸、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣及海外華人華僑間的共通語(yǔ)言，并作為官方、教學(xué)、媒體等標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。普通話是中華人民共和國(guó)的官方語(yǔ)言。