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關(guān)于曾國(guó)藩格言語錄大全（通用100句）
諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語是余生平咬牙立志之訣。——《曾國(guó)藩家書》。以下這篇是小編為大家整理推薦的曾國(guó)藩格言語錄，希望能幫助到大家。
1、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
2、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
3、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
4、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
5、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
6、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
7、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
8、事前加慎，事后不悔。
9、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說一節(jié)，若是預(yù)先便去說后面的好幾節(jié)，到后來往往與事實(shí)不符。
10、想去掉驕字，總以不隨便譏笑人為第一條；想去掉惰字，總以不懶起床為第一條。
11、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。
12、就我的所見所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來批評(píng)我的短處。
13、敬與恒這兩點(diǎn)，是貫穿一個(gè)人的始終的做人工夫。
14、勛位并隆，務(wù)宜敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，事無巨細(xì)，皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。常常記此二字，則長(zhǎng)履大任，福祚無量矣。——《曾國(guó)藩書信》。
15、君臣之知，須積誠(chéng)以相感，而動(dòng)疑主恩之義薄。——《曾國(guó)藩書信》。
16、大約凡作大官，處安榮之境，即時(shí)時(shí)有可危可辱之道，古人所謂富貴常蹈危機(jī)也。——《曾國(guó)藩書信》。
17、清、勤、慎，為居官三鑒。——《曾國(guó)藩書信》。
18、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國(guó)藩書信》。
19、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無令騷擾地方。——《曾國(guó)藩書信》。
20、近時(shí)所調(diào)之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習(xí)，將與將不和，此營(yíng)既敗，彼營(yíng)掉臂而不顧，哆口而微笑，各營(yíng)習(xí)見。夫危急之際，無人救應(yīng)。誰肯向前獨(dú)履危地，出萬死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬人，呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。——《曾國(guó)藩書信》。
21、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測(cè)，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也。——《曾國(guó)藩書信》。
22、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細(xì)察。——《曾國(guó)藩書信》。
23、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長(zhǎng)守此堅(jiān)壁，以日夜嚴(yán)防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也。——《曾國(guó)藩書信》。
24、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步。——《曾國(guó)藩家書》
25、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——《曾國(guó)藩家書》
26、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書》
27、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也。——《曾國(guó)藩家書》
28、無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——《曾國(guó)藩家書》
29、凡詩文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊。——《曾國(guó)藩家書》
30、切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。——《曾國(guó)藩家書》
31、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長(zhǎng)驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國(guó)藩家書》
32、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——《曾國(guó)藩家書》
33、凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持。——《曾國(guó)藩家書》
34、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也。——《曾國(guó)藩家書》
35、兒女聯(lián)姻，但求勤儉孝友之家，不愿與宦家結(jié)契聯(lián)婚，不使子弟長(zhǎng)奢惰之習(xí)。——《曾國(guó)藩家書》
36、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)。——《曾國(guó)藩家書》。
37、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行。——《曾國(guó)藩日記》。
38、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無物。"——《曾國(guó)藩書信》。
39、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國(guó)藩日記》。
40、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——《曾國(guó)藩家書》。
41、不能過謙，過謙則下無敬畏之心。——《曾國(guó)藩家書》。
42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩
43、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。——曾國(guó)藩
44、有其功，必有其效。——曾國(guó)藩
45、人要為善，先要明善始得。——曾國(guó)藩
46、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩
47、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國(guó)藩
48、不可輕率評(píng)譏古人。——曾國(guó)藩
49、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。——曾國(guó)藩
50、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國(guó)藩
51、名節(jié)至大，不可妄交非類。
52、求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營(yíng)并鶩，兼營(yíng)則必一無所能矣。 ——曾國(guó)藩
53、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
54、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須勵(lì)志咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí)，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
55、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。
56、少睡多做，一人之生氣。——曾國(guó)藩
57、人之精神有限，過用則竭。——曾國(guó)藩
58、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國(guó)藩
59、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
60、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來。
61、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
62、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問急務(wù)也。
63、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。
64、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
65、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
66、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
67、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
68、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
69、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
70、按本色做人，按角色辦事。
71、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
72、富貴氣太重，亦非佳象耳。——曾國(guó)藩
73、"我雖置身霄漢上，器小僅濟(jì)瓶與罍。立朝本非汲黯節(jié)，媚世又無張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎"形影良可咍。
74、集眾人之私，成天下之公。——曾國(guó)藩
75、凡有用之物，不宜拋散也。
76、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書》
77、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國(guó)藩
78、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸鷼庖病Ｄ莛B(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國(guó)藩
79、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國(guó)藩
80、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國(guó)藩
81、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
82、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必?fù)p十分面子。為人處世，面子不可不慎。
83、知己之過失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。
84、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
85、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
86、在待人上，曾國(guó)藩告訴紀(jì)澤，名之所在，當(dāng)與人同分，利之所在，當(dāng)與人共享。在行為上，曾國(guó)藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習(xí)氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節(jié)約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。
87、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
88、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
89、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。
90、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
91、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。
92、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得。——曾國(guó)藩
93、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。
94、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。
95、久視則熟字不識(shí)，凝望則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
96、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
97、以愛老婆之苦衷親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
98、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不行恭然自餒也。
99、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。
100、講究清廉——"不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
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