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演講中面部表情的運(yùn)用技巧
面部表情豐富多彩，可以說(shuō)是另一種深刻、直觀的表達(dá)方式，甚至比語(yǔ)言、手勢(shì)等更能使人入木三分。有句話叫“只可意會(huì)不可言傳”，這或許就是在說(shuō)表情的力量吧!法國(guó)作家、社會(huì)活動(dòng)家羅曼·羅蘭說(shuō)：“面部表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語(yǔ)言，比嘴里講的更復(fù)雜到千倍的語(yǔ)言"。那么我們?cè)谘葜v中該怎樣運(yùn)用表情呢?
面部表情由豐富、敏感的面部肌肉以及眼神、眉毛、嘴唇組成，這些組成部分的每一個(gè)細(xì)微變化都無(wú)不在表達(dá)演講者的思想和內(nèi)心變化。如：喜怒哀樂(lè)、憂慮、期待、疑惑、滿意、敬佩等等。
一、面部表情在演講中的重要性
在態(tài)勢(shì)語(yǔ)言中，面部表情和手勢(shì)一樣是最能傳情達(dá)意的，它是人的內(nèi)在思想感情在外貌上的顯示。正如法國(guó)作家、社會(huì)活動(dòng)家羅曼·羅蘭所說(shuō)的那樣：“面部表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語(yǔ)言，比嘴里講的更復(fù)雜到千百倍的語(yǔ)言。”所以，富有經(jīng)驗(yàn)的演講者，總是充分地利用面部表情和手勢(shì)，表達(dá)出豐富的思想感情，吸引聽(tīng)眾，影響聽(tīng)眾，感染聽(tīng)眾。
達(dá)爾文在《人類與動(dòng)物的表情》一書(shū)中指出：“現(xiàn)代人類的表情動(dòng)作是人類祖先遺傳下來(lái)的，因而人類的原始表情具有全人類性。”在當(dāng)今的社交活動(dòng)中，這種全人類的表情成為了交際過(guò)程中的重要手段之一，它以最靈敏的特點(diǎn)和共性，把具有各種復(fù)雜變化的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來(lái)。如高興、悲哀、痛苦、畏懼、憤怒、失望、憂慮、煩惱、疑惑、不滿、得意等等思想感情都可以由面部表情充分地反映出來(lái)。“喜怒哀樂(lè)形于色”就是這個(gè)意思，這個(gè)“色”就是由面部表情和眼神來(lái)決定的。
大文豪雨果說(shuō)過(guò)：“臉上的神氣總是心靈的反映。”經(jīng)�？囱葜v的人都有這樣的體會(huì)：當(dāng)我們坐在大廳里觀看演講者演講時(shí)，在他上場(chǎng)的那一瞬間，首先看到的是他的整體形象 瀟灑的風(fēng)度，高雅的氣質(zhì)，大方的步態(tài)，得體的打扮等。我們對(duì)比一一審視之后，在心中定格出演講者形象，但進(jìn)行下去時(shí)間一長(zhǎng)，大家的眼睛會(huì)會(huì)聚到演講者的一個(gè)部位——臉部。這并非演講者有一張漂亮迷人的臉蛋，而是因?yàn)槟槻渴歉星榈?ldquo;晴雨表”，聽(tīng)眾可以從上面讀懂演講者的情感世界。
美國(guó)著名的教育家戴爾·卡耐基在說(shuō)到羅斯�？偨y(tǒng)演講時(shí)，說(shuō)他全身好像一架表現(xiàn)感情的機(jī)器，他滿臉都是動(dòng)人的感情。這樣使他的演講更有力，更勇敢，更活躍。當(dāng)代著名演講家、演講理論家邵守義演講時(shí)臉部表情豐富多彩，豐富的表情后面表現(xiàn)著復(fù)雜的思想情韻。
有些演講者不善于運(yùn)用自己的面部表情，不管內(nèi)容如何轉(zhuǎn)折變化，不管感情如何波瀾起伏，始終都是一種表情，仿佛面部表情同思想感情的變化毫無(wú)關(guān)系。這不僅會(huì)給聽(tīng)眾一種呆滯、麻木的感覺(jué)，而且有損于思想感情的表達(dá)。
二、常見(jiàn)的臉部表情
美國(guó)著名教育家卡耐基在說(shuō)到羅斯福演講時(shí)，說(shuō)他全身好像一架表現(xiàn)感情的機(jī)器，他滿臉都是動(dòng)人的感情，這樣使他的演講更有力、更勇敢、更活躍。當(dāng)代著名演講家、演講理論家邵守義演講時(shí)臉部表情豐富多彩，表現(xiàn)著復(fù)雜的思想情韻。在演講中微笑與平和是臉部表情的核心。臉部表情運(yùn)用時(shí)要適時(shí)、適事、適情、適度，切忌呆滯麻木、情不由衷、晦澀不明與矯揉造作。
三、運(yùn)用面部表情調(diào)節(jié)氣氛
不要讓演講帶來(lái)的緊張壓力把你的臉變成一張面無(wú)表情的**臉。你自然的面部表情可以為有效溝通提供又一種渠道。通常來(lái)說(shuō)，面部表情的變化先于和預(yù)報(bào)了氣氛或心情的轉(zhuǎn)換。相較于那句已經(jīng)被用濫的老生常談的“但更為嚴(yán)重的是……”，用一副憂心忡忡的皺眉蹙額的表情取代原本歡欣愉快的面容是一種更為高明的過(guò)渡。你不需要事先對(duì)著鏡子練習(xí)鬼臉、微笑和怪相——你所需要做的只是在正�！”砬榈幕A(chǔ)上略作夸張而已。近距離接觸中能發(fā)生作用的微妙臉部變化，后排聽(tīng)眾是察覺(jué)不到的。
微笑在所有文化中都有著同樣的含義。絕大多數(shù)公眾演講者沒(méi)有充分利用或用錯(cuò)了這一強(qiáng)大的工具。那種齜牙咧嘴笑得下巴發(fā)痛的傻笑跟面無(wú)表情的**臉一樣惡劣。在悲傷或嚴(yán)肅的場(chǎng)合露出微笑是不適宜的。不過(guò)，提醒你自己，在任何可以加強(qiáng)你的說(shuō)服力的時(shí)候都要真誠(chéng)地微笑。它是建立和諧親善關(guān)系、展示你的良好意愿以及使得你和你的聽(tīng)眾輕松自在的最容易的方式之一。
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