關于除夕的來歷
除夕是一年臘月最后一天，也就是大年三十的晚上。作為春節重要的組成部分，除夕的來歷有很多的傳說。下面yjbys小編為大家準備了關于除夕的來歷，歡迎閱讀。
關于除夕的來歷：
除夕又稱除夜，今又稱大年夜。漢高誘注《呂氏春秋·秋冬紀》云：“前歲一日，擊鼓驅疫癘之鬼，謂之逐除，亦稱儺。”除夕之稱，大約由此而來。今亦稱除夕前一日為小除，除夕為大除，如韓鄂《歲華紀麗》所云，亦稱為大盡小盡。
按歲除驅鬼，今各地有行有不行。漢時于臘前一日舉行，如《后漢書·禮儀志》云：“先臘一日大儺，謂之逐疫。迄，設桃梗郁儡韋茭。”據注云：
《山海經》曰：東海中有度朔山，上有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝門日東北鬼門，萬鬼出入也。上有二神人一日神荼，一曰郁儡，主閱領眾鬼之惡，害人者執以葦索，而用食虎。于是黃帝法而象之。毆除畢，因立桃梗于門戶上，畫郁儡持葦索以御兇鬼，畫虎于門，當食鬼也。《風俗通》曰：黃帝上古之時，有神荼與郁儡兄弟二人，性能執鬼。桃梗，梗者更也，歲終更始，受介祉也。虎者陽物，百獸之長，能擊鷙，性食鬼魅者也。
貼門神的風俗，始于漢代
按：神荼郁儡(亦作壘)，讀如伸舒郁律，實即今門神所由起，是在除夕貼于門上的。但又有說是古勇士成慶。如清惲敬《大云山房雜記》云：“《漢書·廣川王去疾傳》，殿門畫成慶，短衣大禱長劍。此門神之始。”
或有指為唐的秦瓊與尉遲恭，如清顧祿《清嘉錄》云：“夜分易門神，俗畫秦叔寶尉遲敬德之像，彩印于紙，小戶貼之。家雪亭《土風錄》云，俗多用秦叔寶尉遲敬德，蓋本唐小說也。”
貼春聯，可以追溯到五代后蜀皇帝孟昶
至于桃梗葦索，六朝猶有此風，如梁宗懔《荊楚歲時記》云：“正月一日，懸葦索于戶上，插桃符其旁，百鬼畏之。”又云：“造桃板著戶，謂之仙木。”后世于桃板寫以聯語，即今春聯的濫觴。按：宋黃休復《茆亭客話》云：
先是蜀主每歲除日，諸宮門各繪桃符一對，俾題元亨利貞四字。時偽太子善書札，選本宮策勛府桃符，親自題曰“天垂余慶，地接長春”八字，以為詞翰之美。
又《蜀梼杌》亦載孟昶自題桃符板云：“新年納余慶，嘉節號長春。”是春聯實始于五代，惟其時猶用符板，至宋始有用紙。如宋周必大《玉堂雜紀》云：
除日，更春帖柱聯門額，于堂軒楣枋，貼福祿壽一財二喜等字。習二教者，于門衡貼阿彌陀佛，及九天應玄雷聲普化天尊，又佛咒悉呾多般那等語。
則不但門聯，連堂軒楣枋也有貼了。按：古于立春有貼“宜春”二字，晉傅成《燕賦》所謂“淑青書以贊時，著宜春之嘉祉”是也。此亦蓋仿宜春之例，以取吉祥之意。至今此風猶然，不過移立春于新正而已。自明以后，因傳明太祖除夕曾傳旨公卿士庶門上，須加春聯一副，于是家家戶戶皆有春聯了。
唐朝風俗，除夕夜通宵點“守歲燭”
此外除夕又有種種儀節，如晉周處《風土記》云：
蜀之風俗.晚歲相與饋問，謂之饋歲。酒食相邀，謂之別歲.至除夕達旦不眠，謂之守歲，祭先竣事，長幼聚飲，祝頌而散，謂之分歲。
其實不但蜀地如此，至今各地亦復如是的。宋時如周密《武林舊事》云：
除夕，比屋以五色紙錢酒果，以迎送六神于門。至夜，蕡燭(米凡)盆，紅映霄漢：爆竹鼓吹之聲，喧闐徹夜，謂之聒廳。小兒女終夕博戲不寐，謂之守歲。又明燈床下，謂之照虛耗。及貼天行帖兒財門于楣。祀先之禮，則或昏或曉，各有不同。如飲屠蘇，百事吉。膠牙餳，燒求，賣懵等事，率多東都之遺風焉。
按：六神為六丁六甲之神，皆天神名。蕡燭當是燃燭之意，今俗各地亦有守歲燭，燃可通夕。按：孟浩然詩有：“續明催畫燭，守歲接長筵。”是唐時已有此風。又據《紀聞》云：
唐貞觀初，天下義安，時屬除夜，太宗盛飾宮撼，明設燈燭，盛奏樂歌，乃延蕭后觀之。后曰：隋主淫侈，每除夜殿前諸院，設火山數十，爇沉香木根，每一山焚沉香數車。火光暗，則以甲煎沃之，焰起數丈。香聞數十里。
是隋時又有焚沉香的，今雖不如當時的火山，然各地燃香與燃燭，同是一例的。至于(米凡)盆，即燒松盆，清顧祿《清嘉錄》云：
二十五夜，鄉農人家各于門首架松柴成井字形齊屋，舉火焚之，煙烙燭天，爛如霞布，謂之燒松盆。按：王《志》云：二十五夜各燃火爐于門外，焰高者喜，古謂之(米凡)盆，俗云相暖熱。
其所異者，惟不在除夕舉行而已。此外《清嘉錄》又云：
祀先之禮，相沿用昏，俗呼大年夜;或有用除夕前一夕者，謂之小年夜，又曰小除夕，俗又稱呼之為大年小夜。舊俗，雞且鳴，持杖擊灰積，致詞以獻利市，名日打灰堆。又小兒繞街呼嗷云：“賣汝癡，賣汝墨。”世傳吳人多呆，故兒女輩戲欲賣之，今皆不傳。惟是夜家戶儲水于廚下，埋炭塹于轤，不使焰熄，置寢室中，謂之種火。焚辟瘟丹蒼龍諸藥，謂之太平丹。街坊爆竹之聲，鏗訇不絕。
據此所述，則與宋時有傳有不傳，可以略見一斑了。
“壓歲錢”，可能始自宋朝宮廷
又有壓歲錢的，《清嘉錄》所謂：“長幼度歲，長者貽小兒，以朱繩綴百錢，謂之壓歲錢。”而不詳其所自。
考《武林舊事》述：“歲除禁中后妃諸閤，各進歲軸兒及諸翠百事吉，利市袋兒.小樣金銀器皿，并隨年金錢一百二十文。”此年金錢性質實如后世的壓歲錢，賜于后妃，亦猶長者賜于幼者。惟當時民間是否如此，不得而知，但上行下效，恐怕也不免的，是宋時已有此風了。
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