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關(guān)于民間舞蹈的表演性本質(zhì)特征
中國(guó)民間舞是中華民族藝術(shù)中最豐富多采的瑰寶，它體現(xiàn)了中華民族熱愛(ài)生活的真情實(shí)感和對(duì)美好生活的向往。正因?yàn)樗憩F(xiàn)了人民的愿望和情感，才深受廣大人民群眾的歡迎和喜愛(ài)。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的民間舞蹈的表演性本質(zhì)特征，希望您喜歡!
民間舞蹈的表演性本質(zhì)特征
1.“劇情”化的舞蹈內(nèi)容
從中國(guó)舞蹈史料記載，我們不難發(fā)現(xiàn)民間舞的發(fā)展過(guò)程一直是以一種“舞、戲”合一的藝術(shù)形態(tài)為其成熟標(biāo)志的。無(wú)論是漢民間舞還是其它少數(shù)民族民間舞蹈都有過(guò)這樣的發(fā)展經(jīng)歷。以漢民間舞膠州秧歌為例。膠州秧歌經(jīng)歷了由“小調(diào)秧歌”到“小戲秧歌”的發(fā)展過(guò)程。秧歌藝人歷代相傳，他們將民歌小調(diào)與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)相互融匯演唱而形成了膠州秧歌的雛形。
特別值得提的是一個(gè)具有科班性質(zhì)的秧歌團(tuán)體——“安鍋”的誕生。它意味著膠州秧歌已完成了由“小調(diào)”到“小戲”的演變過(guò)程。而這個(gè)演變的結(jié)果則標(biāo)志著膠州秧歌的成熟。也就是說(shuō)秧歌在沒(méi)形成小戲秧歌這個(gè)藝術(shù)模式時(shí)，無(wú)論是從其形式到其內(nèi)容上小調(diào)秧歌還不能稱為膠州秧歌。“安鍋”秧歌劇的訓(xùn)練演出形式也證明了成熟的膠州秧歌“舞、戲”合一的本質(zhì)特征。安鍋學(xué)員的訓(xùn)練內(nèi)容是老師教場(chǎng)“練舞”，晚上挑燈“說(shuō)戲”。可見(jiàn)秧歌的表演是一種有劇情的舞蹈表演。
秧歌“舞、戲”合一的藝術(shù)形態(tài)，另一個(gè)有力的證明是：第一個(gè)秧歌小戲的編劇人——紀(jì)鳴珂的出現(xiàn)。他把當(dāng)時(shí)村中發(fā)生的一件賭鬼怕老婆的故事編成戲本，與本村秧歌藝人殷洪琴切磋琢磨，有殷洪琴根據(jù)秧歌小調(diào)配上唱腔，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)，終于編成了第一個(gè)膠州秧歌小戲——《裂裹腳》，這出戲的演出成功，遂使膠州秧歌從單純歌舞的小調(diào)秧歌發(fā)展成為了舞中有戲的小戲秧歌這種藝術(shù)形態(tài)。
漢民間舞這種“劇情”化的舞蹈結(jié)構(gòu)特征，在其他少數(shù)民族民間舞中也存在。可以說(shuō)它是中國(guó)民間舞所獨(dú)具的本質(zhì)特征和獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)。蒙古這個(gè)民族的歌舞形態(tài)就很具代表性。
“靠歌唱記載歷史，靠舞蹈表演生活”是蒙族舞蹈基本的結(jié)構(gòu)形態(tài)。例如蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈“安代”，它的結(jié)構(gòu)是從傳說(shuō)內(nèi)容中形成的：“郭爾羅斯前旗的一對(duì)老夫婦的女兒得了重病，在請(qǐng)“博”(即神)就醫(yī)的過(guò)程中邊唱、邊跳，使姑娘康復(fù)。”這本是民間傳說(shuō)，但它發(fā)展成蒙古人民祈福求安的民俗舞蹈行為，成為深受蒙古人民喜愛(ài)的民間舞蹈。
民間舞之所以形成“舞、戲”合一這樣一種藝術(shù)形態(tài)及本質(zhì)特征，其原因在于產(chǎn)生民間舞蹈的民族文化背景中所具有的民俗性。
所謂“民俗”，它的內(nèi)容包括一個(gè)民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、民間故事、歌謠、諺語(yǔ)等等。正因?yàn)槿绱耍诿褡逦幕尘跋庐a(chǎn)生的民間舞蹈便具有了很強(qiáng)的“故事性”和“戲劇性”的特征，是一種“劇情”化的舞蹈藝術(shù)結(jié)構(gòu)形態(tài)。
2.表“情”為主的舞蹈語(yǔ)匯
民間舞蹈的藝術(shù)形象總是浸泡在感情之中的，在民間舞的人體動(dòng)作中，沉積了所從屬民族的性格氣質(zhì)和情感生活。民間舞的語(yǔ)匯是以“表情”為主的舞蹈語(yǔ)匯。特別是民間舞“劇情”化的舞蹈結(jié)構(gòu)要求對(duì)其藝術(shù)形象的塑造上追求一種“詩(shī)情畫(huà)意”的意境之美。
在民間舞當(dāng)中，情感啟發(fā)動(dòng)作，動(dòng)作傳達(dá)情感。民間舞蹈的表演無(wú)論是一舉手，一投足，以至每一個(gè)細(xì)小部位，細(xì)小動(dòng)作都飽含著一個(gè)民族的“情”。“情”是民間舞生命的標(biāo)志。民間舞一旦失去生命的真實(shí)，就感染不了觀眾，就沒(méi)有了價(jià)值。所以，民間舞一定不能忽視“情”，“情”是民間舞生存的根基。
藝術(shù)創(chuàng)作是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真情實(shí)感，通過(guò)作家的想象和技巧才能進(jìn)行的。民間舞蹈更是如此，因?yàn)槊耖g舞是群眾自己的創(chuàng)造，是創(chuàng)造者的情感發(fā)展到極至?xí)r的身體表現(xiàn)。所以說(shuō)，民間舞也和其它姊妹藝術(shù)一樣，是為了發(fā)泄“情”而產(chǎn)生的。民間舞是最富有生活氣息，最有血有肉的舞蹈藝術(shù)。
“自?shī)市浴笔敲耖g舞蹈不同于其它舞種的顯著標(biāo)志。而自?shī)实摹扒椤痹诿耖g舞當(dāng)中，就是“心聲”的自然流露。事實(shí)上，“情”是民間舞的生命。在民間，任何一種代表眾人情感，愿望的舞蹈立即會(huì)變成人們的精神財(cái)富。民間舞一旦沒(méi)有了“情”，其生命力也就不復(fù)存在。
因此，以“劇情”化的舞蹈結(jié)構(gòu)和以“表情”為主的民間舞語(yǔ)匯正是民間舞藝術(shù)本質(zhì)特征的要求和體現(xiàn)。
民間舞蹈共同特點(diǎn)
民間舞蹈也具有它的共同特點(diǎn)：
①自?shī)市浴?dòng)作步法比較單純精煉，易于為廣大群眾所掌握。在家族，村寨中以言傳身授的獨(dú)特方式繼承流傳，其表演性質(zhì)常常和群眾性的自?shī)驶顒?dòng)緊密相連。許多種類的民間舞蹈都可以形成成千上萬(wàn)人的大型舞會(huì)。
②即興性。民間舞蹈動(dòng)作姿態(tài)的規(guī)范性較弱，可變性較強(qiáng)，在大體一致的步伐、動(dòng)作、節(jié)奏、韻律下，不同舞蹈者可做各種即興的發(fā)揮。
③穩(wěn)定性。由于其常在特定范圍內(nèi)流傳，受外界影響甚少，雖在不斷變化發(fā)展中，但其風(fēng)格特色相對(duì)比較穩(wěn)定，改變緩慢。
民間舞蹈是專業(yè)舞蹈創(chuàng)作主要素材來(lái)源。各國(guó)封建社會(huì)的宮廷舞蹈、各國(guó)各民族的古典舞蹈、劇場(chǎng)歌舞和舞會(huì)舞蹈，都和民間舞蹈有著不可分割的聯(lián)系。經(jīng)過(guò)專業(yè)工作者加工，運(yùn)用在芭蕾中的穿插性民間舞，被稱為“性格舞”。中國(guó)的戲曲舞蹈和新的創(chuàng)作舞蹈中，也大量地吸收了各種民間舞蹈。同時(shí)，民間舞蹈仍然獨(dú)立存在于自己原有的范圍內(nèi)，沿著自己的途徑世代相傳。
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