《杜甫傳》讀書筆記3篇
《杜甫傳》是一部作者融自己的人生經(jīng)驗、創(chuàng)作體會和研究心得于一爐的著作，也由此馮至成為繼聞一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文學(xué)界和全社會傳揚杜甫精神的有名詩人。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀書筆記，歡迎大家閱讀！
《杜甫傳》讀書筆記（一）
閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個逍遙的詩人。觀杜甫。
嘆抉擇。
杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。
上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當(dāng)時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。
嘆詩才。
“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的常客，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。
嘆人格。
一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。讀杜甫。
《杜甫傳》讀書筆記（二）
杜甫精神照亮后代，寬容和同情拯救這個世界，西方美國一位現(xiàn)代詩人雷克斯羅斯他認(rèn)為孕育杜甫這樣一種文化比孕育《荷馬史詩》希臘文化文化更為偉大，河詩缺乏這種精神。
郭沫若評價杜甫“嗜酒如命”，李白和杜甫都喜歡喝酒，可能是誤解。但杜甫即使在最困難的時候也沒有改變核心的最基本的對儒學(xué)的那種依戀、那種理解、對儒學(xué)精神的那種實踐從沒有拋棄過，一直到最后，從四川到洞庭湖到生命最后關(guān)頭仍稱自己為“天地一腐儒”堅持自己的操守，始終如一的信念。
詩圣的稱號提出是明人王嗣？在他的《杜臆》首次提出來，但觀念是宋人提出來，集詩歌的大成。孟子對孔子集大成。宋理學(xué)家對歷史、對人評價首先是道德判斷，然后再是審美判斷是第二位。杜甫都具備，最核心是道德判斷。
“詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼“。杜甫首先是一位詩人。把生命都融化進(jìn)去的態(tài)度。不象某些人在某些階段或其它，而杜甫整個一生都在寫詩。把寫詩當(dāng)作一生的事業(yè)在追求，對詩歌千錘百煉、孜孜追求。要獲成功，必須全身心去做，融入進(jìn)去，杜甫即是這樣一個人，寫詩是一個最重要最崇高的事業(yè)。當(dāng)代詩人”艾青“稱詩歌為”文學(xué)中的文學(xué)“，是最具文學(xué)本質(zhì)最具文學(xué)功能的最集中的。“千秋萬歲名，寂寞身后事”對朋友李白的評價。也是對他自己的評價。
《杜甫傳》讀書筆記（三）
“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。”《江漢》中這兩句詩是對于杜甫一生最好的寫照：獨立于茫茫宇宙之間，詩人深深地悲哀自己的孤獨和無力，但我們卻能從中看出詩圣杜甫博大的胸懷以及對世事不能如愿的惋惜。
杜甫，這樣一個現(xiàn)實主義詩人，讓我們銘記于心的緣由何在？
以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。
一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個破舊的'草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。
他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。
暫且不說杜詩之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震動的是“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔(dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么？
杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當(dāng)是會“白發(fā)生黑絲”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨立天地之間的詩圣之稱。
讀完《杜甫傳》，深深地感動，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動……
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