《縮略時代》讀書筆記
站在大街上，望著匆匆復(fù)匆匆的人流，一群一伙面貌緊張，雙眼放光，分秒必爭地趕路，人們普遍認(rèn)為進(jìn)入了高節(jié)奏，高效率的時代。也有人說進(jìn)入了高消費(fèi)時代，其消費(fèi)昂貴到了：“消費(fèi)了血肉又消費(fèi)頭腦，消費(fèi)了軀殼又消費(fèi)靈魂，消費(fèi)了權(quán)力又消費(fèi)名聲……”（劉再復(fù)語）但雷達(dá)先生把這個時代頗為準(zhǔn)確地定為“縮略”。眾所周知，雷達(dá)先生是個批評家，他的文論深刻、犀利、涵蓋廣闊，但他有時更有詩人般的敏感！他的敏感在任何一個時空里，都能及時發(fā)現(xiàn)人性與社會的異端。閃爍出智慧的光芒，透露出深刻的思索。他不善于無病呻吟，他善于在光滑美麗的事物面前發(fā)現(xiàn)內(nèi)患，別人為之津津樂道的，投機(jī)傾軋的，面對“新局面”爭先恐后的，生怕自己顯得古舊，落伍。他卻只須用敏感之劍輕輕把外層一挑，本質(zhì)的東西全都裸露在外，禁不住讓人怵目驚心！
縱觀他的散文《縮略時代》，你會在閱讀中，忍俊不禁，同時心悸不已。他先從日常用語發(fā)現(xiàn)縮略現(xiàn)象。比如：“的士”減稱“的”，情人減為“蜜”等，時空見慣，誰都沒認(rèn)為這有什么癮患，不過逗樂而已，但他認(rèn)為語言的縮略，根子還在生活本身的縮略化。他說：“愛情是美好的，是超乎功利之上的兩顆心的熱烈融合，是需要細(xì)細(xì)品味的靈魂的音樂，但是，太纏綿了，太古典了，太叫人等不得，于是壓縮之，盡快轉(zhuǎn)化為“性”，遂發(fā)出“愛情死了”的悲鳴。朋友之情，患難之交，師生之誼，本該作為一個長期的情感過程互相扶助，但這過程太穩(wěn)定了，大磨人了，不如壓縮之，直接甩出千把元錢找齊，人情債一筆勾銷，當(dāng)晚即可安心入眠……”
看到這里你還想繼續(xù)看下去嗎？這一切已足夠喟嘆一聲了。從日常習(xí)慣，到人性本質(zhì)，再到社會的核心運(yùn)轉(zhuǎn)，都縮略得見棱見角。我曾經(jīng)感嘆，人類的童年正在速朽，而在雷達(dá)先生眼里發(fā)現(xiàn)不只童年：“少年多夢期也在縮略，并盡快轉(zhuǎn)化為掙錢，蠃利。人于是由此而早熟，而提前實(shí)惠化、世故化，心靈由此而提前蒼老化。”
不僅如此，他還發(fā)現(xiàn)：“看大部頭的著作，徜徉在人類精神的寶庫，本該充實(shí)，但太累人了，于是轉(zhuǎn)化為影視、影碟，省去若干麻煩。哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)問源遠(yuǎn)流長，但研究起來太費(fèi)勁，不如轉(zhuǎn)化為通俗讀物，白話今譯，生意入門的小冊子彼此方便……一部長篇小說出臺，本該需要時間來檢驗(yàn)，但太漫長，太不醒目。于是，研討會，發(fā)布會，從寫書、出版到蓋棺論定一步到位，事后誰也顧不上管它了……”
先生寫得風(fēng)趣幽默，文筆犀利，但讀者讀著會如劍穿心，蘿卜失去水份即會膨化，人失去眼淚，心會不會就冷酷？因此他說：“所謂的縮略，就是把一切盡快轉(zhuǎn)化為物，轉(zhuǎn)化為錢，轉(zhuǎn)化為欲，轉(zhuǎn)化為形式，直奔功利目的。縮略的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)的而非精神的，是功利的而非審美的，是形式的而非是內(nèi)涵的。縮略之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，其秘訣在于把精神性的水份一點(diǎn)點(diǎn)被擠出去……”
哦，原來“縮略”說到底就是把感性的東西剔除，理性板結(jié)成水泥鋼筋？有心肝的人不禁會傷心欲絕！感情即是人際的韻味與美感，在“物態(tài)”膨脹下，把“神態(tài)”出賣的一干二凈。這種“縮略”使人心靈縮小，腦系發(fā)達(dá)，人與人之間老謀深算，充滿冷漠與隔膜。從三歲的小孩到七十歲的老者，常用的關(guān)鍵詞是，心煩，無聊，孤獨(dú)、郁悶！你會吃驚，這個時段的人，怎么會發(fā)出這種與他們不相符的言語呢？哦，他們的父母、兒女都在投入“縮略”的高端，他們的情感過程自然也得陪練，并且是基本投資項(xiàng)目，所以他們不快樂。
據(jù)說，有一對老人坐在椅上，一個小孩子問：你們高興嗎？老人說很高興，小孩說為什么呀？他們說：因?yàn)槲覀兪堑溔恕?/p>
是丹麥人就驕傲嗎？當(dāng)然！丹麥人的心靈充滿早春的氣息，他們的政治、經(jīng)濟(jì)，文化是世界一流。單看他們所崇尚的文學(xué)精髓是童話，就足以看出此地人的心底天真、單純、善良、樸素。有了這種天性，人與人就會充滿信賴與樂觀。可我們的.文學(xué)寶庫里，源遠(yuǎn)流長的是充滿權(quán)術(shù)與心機(jī)的《三國演義》，即便榮華富貴，也會是紅樓一夢！即便向往天真快樂，也是西游一記，九九八十一難才可歸真！孫悟空想要自由，就來緊箍一咒！
在“術(shù)”的寶典中汲取養(yǎng)份，自然會更加蒼老世故。以至一切感性都變成了功利的包裝。一切“真誠”都變成了虛假的臉譜。可鑒孔子的仁厚，老子的無為，莊子的本真離現(xiàn)代人越來越遠(yuǎn)，或許古人的高明之處，就是體會到了人本的東西正在一日日淡去才發(fā)出呼號的。
我們沒有古人那么在乎優(yōu)雅、大度、謙讓、恭敬的君子風(fēng)范。為了直奔目的，連偽君子也懶得做，直奔真小人為之真實(shí)。就像有人說，婚姻本是兩個生物的結(jié)合，卻非要畫蛇添足談什么愛情，人與人之間本是交換，還要妄加什么友情。民族的心理“物化”到了對精神的蔑視，對人格的嘲笑，對審美的摒棄之時，雷達(dá)先生敏銳地看到這個癮患，所以，他的《縮略時代》無凝是靈魂的呼號，生命的顫音，精神的焦慮，時代的警鐘！當(dāng)然，造成隱患的不只是文化，更在于體制。在人類的進(jìn)程中，有正面因素，自然也會有負(fù)面因素，這是規(guī)律。然而，負(fù)大于正即成隱患！人，說到底是感性動物，感性是生物鏈條，剔除感性的美過于理性，人會何其冷酷、猙獰啊！所以，雷達(dá)先生的《縮略時代》是人類進(jìn)程中的重要記載！
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