差異領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施探究
所謂差異領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)組織中被領(lǐng)導(dǎo)者的不同的個(gè)性特征，充分發(fā)揮和利用領(lǐng)導(dǎo)自者的心理目標(biāo)在工作中的積極的影響力，對其實(shí)施不同領(lǐng)導(dǎo)，從而為順利實(shí)施組織的發(fā)展目標(biāo)提供行為動力和智慧。以下是yjbys小編為您搜集整理的差異領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施探究論文，歡迎閱讀借鑒。
摘要：由形狀千差萬別的石頭堆砌而成的堅(jiān)固美觀的砌石墻可以使我們聯(lián)想到組織中的差異管理，砌墻者就相當(dāng)于組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，而其利用差異來進(jìn)行優(yōu)化組合的技術(shù)就是現(xiàn)代管理中越來越重要的差異領(lǐng)導(dǎo)。本文從砌石墻聯(lián)想開來，對組織中的差異領(lǐng)導(dǎo)的含義，在組織中實(shí)施差異領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵步驟和作用進(jìn)行了總結(jié)與分析，對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)具有一定的啟示意義。
關(guān)鍵詞：砌石墻 組織 差異領(lǐng)導(dǎo)
由形狀千差萬別的石頭堆砌而成的堅(jiān)固美觀的砌石墻可以使我們聯(lián)想到組織中的差異管理，砌墻者就相當(dāng)于組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，而其利用差異來進(jìn)行優(yōu)化組合的技術(shù)就是現(xiàn)代管理中越來越重要的差異領(lǐng)導(dǎo)。
一、差異領(lǐng)導(dǎo)的含義
所謂差異領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)組織中被領(lǐng)導(dǎo)者的不同的個(gè)性特征，充分發(fā)揮和利用領(lǐng)導(dǎo)自者的心理目標(biāo)在工作中的積極的影響力，對其實(shí)施不同領(lǐng)導(dǎo)，從而為順利實(shí)施組織的發(fā)展目標(biāo)提供行為動力和智慧。也就是說，差異領(lǐng)導(dǎo)是對不同的人實(shí)施不同的管理，這是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施人本管理的重要前提，是現(xiàn)代人才管理的必由之路。
二、在組織中實(shí)施差異領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵步驟
(一)識別差異
就像砌墻中的每一塊石頭一樣，人與人之間的差異也是千差萬別的，每個(gè)人的思想，感情，行為以及性格都有獨(dú)特的方式，這是客觀存在的現(xiàn)象。實(shí)施差異領(lǐng)導(dǎo)，首先識別人與人之間的差異。個(gè)體間的差異主要包括個(gè)性和價(jià)值觀兩個(gè)方面。
個(gè)性是個(gè)體帶有傾向性的、經(jīng)常的、本質(zhì)的、比較穩(wěn)定的心理特征和品質(zhì)的總和。每個(gè)人具有不同于其他人的心理特點(diǎn)，都以自己獨(dú)特的行為模式和思維方式去適應(yīng)環(huán)境，因而表現(xiàn)出極大的個(gè)性差別。價(jià)值觀是一個(gè)人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價(jià)、看法，是個(gè)人對某種特定的行為方式或存在狀態(tài)的一種持久信念。價(jià)值觀的形成有賴于個(gè)性傾向。一個(gè)人的價(jià)值觀決定了他的行為方式，對其行為起指導(dǎo)作用。同時(shí)，又決定了他對現(xiàn)實(shí)世界的看法以及他的理想與追求。因此，了解個(gè)體的價(jià)值觀，知道個(gè)體的最終需求，對企業(yè)有著重要的意義。
領(lǐng)導(dǎo)者除了通過了解成員的工作、教育背景，甚至面試時(shí)候的考試來了解成員的專長之外，還應(yīng)該在日常工作中留心觀察成員的工作方式方法，以及作風(fēng)習(xí)慣等，往往能夠?qū)Τ蓡T的專長有更深的了解。
(二) 合理配置差異
在識別并接受了差異之后，領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施差異領(lǐng)導(dǎo)的第二步就是要合理有效的配置差異。
個(gè)性的這些差別告訴我們應(yīng)該對個(gè)性差異進(jìn)行合理配置，對不同的人安排不同的崗位，就像是砌墻者可以對不同形狀的石塊安排不同的位置一樣。我們常說，“讓正確的人做正確的事情”，說的就是要能夠知道誰是正確人，什么樣“正確的事情”是這個(gè)人能做且做得最好的。識別差異即是知道了正確的人，那么合理配置差異便是找到了正確的事情，并把安排正確的人來做這件正確的事情。
(三)優(yōu)化組合差異
在砌墻者眼里，每一石塊的位置都不是拘泥不變的。他總是不斷變換石塊的放置方法，發(fā)揮它們的最大效用，使他們能夠更好的組合在一起。這就提醒組織中的領(lǐng)導(dǎo)者者在進(jìn)行差異領(lǐng)導(dǎo)時(shí)要進(jìn)行差異的動態(tài)管理，不斷的對差異進(jìn)行優(yōu)化組合。
領(lǐng)導(dǎo)者在制定企業(yè)制度和治理結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)注意其彈性，使得組織能夠根據(jù)不同的時(shí)期、不同的狀況靈活的組織人力資源以提高組織效率。從企業(yè)的利益出發(fā)，既不拘泥于企業(yè)管理層次和結(jié)構(gòu)，也不一味的滿足員工的個(gè)人利益，對組織實(shí)施彈性管理。比如設(shè)置彈性的工作時(shí)間，實(shí)行崗位輪換等等。不斷的對個(gè)體差異進(jìn)行優(yōu)化組合，使員工的任務(wù)和工作豐富化，充分調(diào)動他們的積極性。
三、在組織中實(shí)施差異領(lǐng)導(dǎo)的作用
(一)差異領(lǐng)導(dǎo)有利于個(gè)人優(yōu)勢的充分發(fā)揮
組織中的人與人之間是各不相同的，也正是差異的存在才使領(lǐng)導(dǎo)工作成為可能，差異領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵是在發(fā)現(xiàn)差異之后不是去排斥他、改變他，也不是被動地去容忍他，而是發(fā)自內(nèi)心的把差異當(dāng)成各自的長處去使用他。傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)所講的用人所長的重點(diǎn)在“用”，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)講用人所長重點(diǎn)在“人”。正是因?yàn)橛辛巳伺c人之間的差異，于是每個(gè)人也具有別人取代不了的長處，別人取代不了的價(jià)值，領(lǐng)導(dǎo)者要重視他的長處，重視他的優(yōu)點(diǎn)，“輕視”他的短處，“輕視”他的缺點(diǎn)，于是用其所長，越用越長，以致于后來他的缺點(diǎn)已經(jīng)變得無關(guān)緊要了。差異領(lǐng)導(dǎo)不僅重視人的差異、人的長處，而且重視這個(gè)不同于別人的人，這樣才能夠讓個(gè)體充分發(fā)揮自身獨(dú)特的優(yōu)勢。
(二)差異領(lǐng)導(dǎo)有利于個(gè)人尊重需求的滿足
馬斯洛需求提出了人的五種需求，即物質(zhì)需求、安全需求、交際需求、尊重需求和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，很多人都成了知識型員工，他們的物質(zhì)需求、安全需求和交際需求已經(jīng)基本上得到滿足，因此最重視的是尊重和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求，二者屬于高級需求，而尊重的需求亟待得到滿足的。差異領(lǐng)導(dǎo)真正地重視人的差異，重視差異就是重視人，去尊重每一個(gè)人，因此也就有利于個(gè)人尊重需求的滿足。
(三)差異領(lǐng)導(dǎo)有利于創(chuàng)新氛圍的構(gòu)建
在組織中，領(lǐng)導(dǎo)者的決策，用人等各項(xiàng)工作都離不開選擇。傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)方式在選擇中是排斥差異，無論是對員工的個(gè)性、能力、價(jià)值還是服裝，都是整齊劃一的，建立的是一種無差別的組織文化，從而導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)方式的簡單化和一刀切，這極大地壓抑了員工的個(gè)性和思維的多項(xiàng)性，從而根本無創(chuàng)新可言。而差異領(lǐng)導(dǎo)提倡領(lǐng)導(dǎo)的多樣化，并倡導(dǎo)一種包容的組織文化，引導(dǎo)組織成員的個(gè)性張揚(yáng)，誘導(dǎo)員工的多向思維，從而為組織的創(chuàng)新打開了思維的空間。
綜上所述，組織中優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該像砌石墻者那樣，能夠識別差異，并且正視差異的客觀存在，在領(lǐng)導(dǎo)的過程中對差異進(jìn)行合理的配置，并不斷的對個(gè)體差異進(jìn)行優(yōu)化組合，最終形成良好的組織文化，在差異中保持團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)人的共贏。
參考文獻(xiàn)：
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