本科論文開題報告

時間：2024-05-14 23:31:33 論文提綱我要投稿

本科論文開題報告

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本科論文開題報告

　　篇一：論文提綱

　　題目：沈從文文學理論的若干思考

　　沈從文文學理論在中國現代社會的歷史轉型中表現出鮮明的現代特質,對中國文學理論的現代建構具有重要的參考價值和啟示意義。但由于種種原因,在廣泛深入的作品研究之外,對沈從文的文學理論研究長期以來沒有得到應有的重視,對沈從文的文學理論的研究常常被裹挾在以“文學觀”或“文學思想”等名義下結合其作品研究而展開,沈從文的文學理論并沒有成為沈從文研究中獨立的一部分。本文從厘清現代性、中國現代性、中國文學理論現代性的內涵入手,結合沈從文的文論文本,從啟蒙現代性和審美現代性兩個方面闡發沈從文的文學理論的現代性品格。并討論其對中國文學理論現代建構的啟示與意義。

　　本文共分四部分:沈從文文學理論現代性問題的提出、沈從文文學理論的啟蒙現代性品格、沈從文文學理論的審美現代性品格、沈從文對中國文學理論現代性的啟示與意義。本文的研究視野是,在中國現代性這一大的歷史背景下,立足于中國文學理論現代性的自身特點,分析沈從文文學理論的現代性品格,并追尋沈從文對于中國文學理論現代建構的啟示與意義。通過對現代性這一概念的追問,確證中國現代性的自身特征。

　　在中國現代性的特殊語境下,中國文學理論的現代性一方面表現為對中國社會文化現實的理論回應,另一方面又表現為對傳統文化資源的現代轉化和對西方文藝思潮的本土改寫。換言之,中國文學理論的現代性品格既顯現為啟蒙現代性也顯現為審美現代性。沈從文正是在這樣的歷史背景與理論背景下建構其文學的言說立場,并以他獨特的理論表述方式呈現出頗具特色的現代性品格。新文學(包括新文學理論)的現代性品格之于中國現代化首先表現為企求與認同而不是反思和對立,所以,作為現代中國社會未來謀劃的啟蒙現代性必然也是中國現代文學以及文學理論的第一品格。

　　沈從文文學理論的啟蒙現代性品格表現為:一是,沈從文意識到新文學的革命與新的社會文化價值的傳播相一致。新文學對于封建舊文學具有革命意義,白話文取代文言文,不僅僅是語言工具的革新,更是新的知識價值觀念的革新;二是,沈從文意識到新文學的發展與民族國家的振作相一致。民族國家的訴求或者民族精神的重建既是新文學創作者們的歷史責任,也是新文學創作的表現內容和主題意義;三是,沈從文意識到新文學的進步與現代人格的重塑相一致,新文學應當塑造反封建的理性主體、反趣味休閑主義的實踐主體、反依附性且具有批判精神的自由主體。

　　然而,沈從文并不認同文學需要讓渡自身的邊界和規律去迎合來自文學之外商業意識形態與政治意識形態,因而他極力通過反對文學政治工具化和商業利益化來積極主張文學藝術的獨立性,并且,通過對文學藝術審美形式的強調,進一步闡釋和守護文學藝術的自律品格,而對審美獨立和審美形式的強調最終落實到人生命的審美品格上,換言之,就是將審美問題與人生問題結合,通過審美的途徑獲得人生的救贖。通過對生命“神性”這一審美理想主義主題詞的張揚來拒絕現實生存的世俗性、市儈以及拜金等物質主義現象,以期達到審美化生存的理想。

　　沈從文對中國文學理論現代性的啟示意義在于:第一,由于中國特殊的歷史語境與時代使命,西方現代思想在被吸納進入中國現代文學理論的時候必然遭遇到本土化的改寫,其最明顯的特征就是以反抗啟蒙理性的目標的審美現代性被納入到啟蒙的框架下,文學審美的獨立精神與無功利主義被賦予了強烈的功利色彩。第二,來自傳統的思想文化資源參與了中國文學理論的現代性建構,傳統資源的現代轉化使得中國文學理論既帶有普遍主義的現代性特征,又獲得了鮮明的民族性特征。沈從文文學理論在中國現代社會的歷史轉型中表現出鮮明的現代特質,是應當被學術界珍視的一筆思想財富。

　　摘要5-7

　　ABSTRACT7-9

　　導語9-10

　　第一章沈從文文學理論現代性問題的提出10-23

　　第一節沈從文文學理論研究的歷史回眸10-13

　　第二節沈從文文學理論現代性問題的基本語境13-21

　　第三節沈從文文學理論現代性問題的可能21-23

　　第二章沈從文文學理論的啟蒙現代性品格23-36

　　第一節 “工具的重造”與新文學的文化革命24-27

　　第二節 “立國的經典”與新文學的民族想象27-31

　　第三節 “文學者的態度”與新文學的主體理性31-36

　　第三章沈從文文學理論的審美現代性品格36-51

　　第一節分化與自律：審美獨立論36-41

　　第二節情緒的體操：審美形式論41-45

　　第三節生命的神性：審美救贖論45-51

　　第四章沈從文對中國文學理論現代性的啟示與意義51-60

　　第一節功利性維度：文學審美的實踐訴求51-55

　　第二節民族性方向：傳統資源的現代轉化55-60

　　結束語60-61

　　致謝61-62

　　參考文獻62-65

　　篇二：論文提綱

　　題目：中國娛樂文化研究

　　當下中國社會正處于傳統/現代/后現代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對話、整合的拼貼狀態之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復雜的矛盾辯證關系因此也在逐步地厘清和調整。作為文化系統的重要組成部分,娛樂現象成為當下東西方國家現代生活的顯著特征,娛樂文化對于社會的進步和發展,尤其是對于一個國家和民族的精神生活而言,具有不可低估的文化建構作用。

　　隨著全球化、跨國化、現代性進程的加劇,中國的娛樂化現象成為全球娛樂化潮流中的一個投影,娛樂之風愈演愈烈,并向中西部城鎮、鄉村迅速延展開來,深刻地影響著我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式,成為我們時代一種新的文化范式。

　　改革開放的日新月異使得中國社會轉型期的政治、經濟、文化語境與國人心理正在發生悄然的變化,娛樂現象較之傳統發生了前所未有的變革,正在逐漸形成一整套符合自身規律的話語機制,也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀伊始,娛樂泛化的現實更顯現出對國人的巨大影響力和在經濟學上的巨大潛力,但也因此留下美學上的巨大空洞。

　　總之,娛樂帶來了對社會、文化、政治、經濟、道德、美學等整體性的影響與沖撞,并表現出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發,解讀國內20世紀90年代以來娛樂現象的源起、特征、本質、功用,試圖通過分析娛樂文化的形成背景、基本表征,對其價值體系、審美旨歸、未來走向上有本質的把握,提出要培育與現代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神,確立娛樂文化的正確發展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當下中西方娛樂現象的文化語境進行總括,對20世紀以來國內的娛樂運動進行大致梳理,使論題更具當下性,并提出本論題所期望達到的理論意義與創新之處。

　　第一部分:聚焦20世紀90年代以來的娛樂現象與娛樂文化。通過分析娛樂的概念、內涵與問題的語境,探討90年代以來娛樂急遽泛化的動力學因素,分析娛樂活動的實踐與存在方式,由此提出,娛樂已然成為生活本身,并成為當下中國一種新的文化范式。

　　第二部分:從文化學角度闡釋20世紀90 年代以來國內娛樂文化表現出與傳統迥異的根本性變化與特征轉換,尤其表現在平民化對精英化的解構,狂歡化對莊重化的顛覆,身體化對人格化的懸擱,以及模式化對個性化的置換;轉型期的娛樂文化因此呈現出不同的文化表征。

　　第三部分:叩問娛樂文化的價值功能,對娛樂文化做出價值判斷,即娛樂解決了什么問題,對娛樂進行自我確證。娛樂文化除了具有一般文藝所共有的娛樂功能、認識功能、教化功能、審美等多種功能外,還顯示出其他諸多重要價值功用:娛樂成就了經濟建設 “軟實力”,娛樂滿足了人們多元心理需求,娛樂開掘了生命與生活的真義,娛樂葆有了文化生態的多樣性;并由此提出,實現了經濟價值,還只是娛樂價值體系的低級功能,而僅僅局限于滿足視聽感官的基本需求,也只實現其文化價值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能,找回被理性與科學淹沒的“人性”,發現自身,發現生活,是娛樂價值的終極意義。

　　余論:大眾娛樂時代的到來是社會進步的表現,是歷史發展之大勢。但當下的娛樂活動、娛樂現象、娛樂文化還存在一些顯在的弊端,中國急需對消費時代的娛樂文化進行認真審視,以糾正、避免已經出現或可能出現的異化現象、“精神沙化”現象。針對這一客觀現實,本文對娛樂文化進行理性的美學分析與價值批判,并由此提出,當人們浸淫在無所不在的娛樂生活中,尋求一種張力之美是絕對必要的。余論從中國建設小康社會與和諧社會的具體國情出發,呼吁應當完善娛樂理論,健全娛樂操作體系,構建豐富、健康的、彰顯中國本土文化特色的娛樂文化。

　　中文摘要4-6

　　Abstract6-11

　　緒論11-14

　　第一章娛樂：文化的新范式14-28

　　第一節概念、內涵與語境14-17

　　一、娛樂何謂14

　　二、娛樂分類14-16

　　三、問題的語境16-17

　　第二節當下娛樂文化的緣起與背景17-24

　　一、娛樂源自于政治民主的自由寬松17-19

　　二、娛樂源自于消費社會的全面啟動19-20

　　三、娛樂源自于大眾文化的搖旗吶喊20-22