談?wù)勛魑闹械姆e累
我從事語(yǔ)文教學(xué)有些年頭兒，發(fā)現(xiàn)好大一部分學(xué)生害怕作文，總感到無(wú)話可寫(xiě)。當(dāng)然這是多方面原因造成的，但學(xué)生平時(shí)積累過(guò)少，是主要原因之一。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作必須注重于傾吐他們得積蓄。”他進(jìn)而又說(shuō)：“通常作文，胸中先一腔積蓄，臨到執(zhí)筆拿出來(lái)就是，是很自然的。”積累對(duì)作文的重要性從葉老的話中可見(jiàn)一斑。下面，我就自己在教學(xué)中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)從“閱讀積累”和“生活積累”兩個(gè)方面來(lái)談?wù)劇?一、閱讀積累
閱讀是積累的最快捷、最主要的渠道之一。中學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所是在學(xué)校，所以也主要通過(guò)閱讀來(lái)為寫(xiě)作積累。我在教學(xué)中總結(jié)出四種閱讀法對(duì)學(xué)生積累較為有效。
1．廣泛閱讀
魯迅曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)就象蜜蜂采蜜一樣，只有采過(guò)許多花才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限。”這段話形象地說(shuō)出了廣泛閱讀與寫(xiě)作積累的關(guān)系。到底廣泛閱讀與寫(xiě)作積累有多大關(guān)系呢？葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)30%來(lái)自課堂，70%來(lái)自課外閱讀。”這也準(zhǔn)確地表明了廣泛閱讀在積累中所占的比重。古今中外，成名的作家，莫不是涉獵廣泛之人。我在教學(xué)中也有這樣的體會(huì)，大凡作文寫(xiě)得好的都是平時(shí)愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生；語(yǔ)言“土掉牙”，謀篇布局亂七八糟的都是不愛(ài)閱讀的學(xué)生。如果學(xué)生能堅(jiān)持長(zhǎng)期閱讀，自有可觀的積累，自有生動(dòng)的語(yǔ)言，足夠的材料供他筆下驅(qū)使。
2．入情入境閱讀
蒲松齡曾經(jīng)說(shuō)：“書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。”這里的“書(shū)癡”即入情入境閱讀，同時(shí)這句話中也說(shuō)出了入情入境閱讀對(duì)寫(xiě)作的重要性。如果學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)入了作品的情境中，那么對(duì)他來(lái)說(shuō)外在現(xiàn)實(shí)世界似已消失，書(shū)中的世界才更加真實(shí)，他的全部身心都已沉浸其中，他已成為書(shū)中的一員，與書(shū)中的人物同呼吸、共命運(yùn)，他的情感隨書(shū)中起伏的情節(jié)而跌宕。他獲得了無(wú)以言傳的感受，情感受到洗禮，靈魂受到震撼，在不知不覺(jué)中，書(shū)中的東西已滲透入他的血液，內(nèi)化為他自己的東西。如果學(xué)生能常常入情入境，“癡于”書(shū)中，那么情感和各種寫(xiě)作基本技能方面將由非凡的積累，在寫(xiě)作是很容易進(jìn)入所需情感狀態(tài)，推動(dòng)他一吐為快，體會(huì)創(chuàng)作的喜悅，積累的寫(xiě)作技能也能自如運(yùn)用，學(xué)生又怎能不達(dá)到“文必工”的境界呢？
3．有目的閱讀
只注重廣泛、入情入境閱讀還是不夠的，如能和有目的閱讀結(jié)合就可以把閱讀的功能發(fā)揮到極致。我們要培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中做一個(gè)有心人，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣，書(shū)中有用的、精彩的地方或做記號(hào)、或摘抄下來(lái)，尤其精華處要熟讀精思，咀嚼涵詠，直到內(nèi)化為自己的東西，久而久之，自有一筆可觀的積累，作文中又何愁無(wú)話可說(shuō)，無(wú)詞可遣。
4．對(duì)比閱讀
對(duì)比閱讀屬有目的閱讀的一種，因其作用大，故此單論。學(xué)生在閱讀時(shí)，拿過(guò)來(lái)一篇文章就讀，讀后，腦中留下的痕跡可能有限。學(xué)生如在看完文章題目后，不讀文章內(nèi)容，而是想想自己如果寫(xiě)這篇文章將如何寫(xiě)，構(gòu)思好后再來(lái)閱讀文章，并且邊讀邊把自己的構(gòu)思和書(shū)上對(duì)照，看看哪些地方自己想得好，哪些地方書(shū)上寫(xiě)得好，好在哪里。時(shí)間充足的話，動(dòng)筆寫(xiě)成文章來(lái)比較效果更佳。這樣做，書(shū)中的高明之處就可了然于胸。久而久之，寫(xiě)作技巧方面自有不同尋常的積累。 光有閱讀積累是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要到創(chuàng)作的源頭——生活中去汲取甘泉。
二、生活積累
辯證唯物注意認(rèn)為：“生活是一切創(chuàng)作的源泉。”并且這源泉是取之不盡用之不竭的，因此應(yīng)讓學(xué)生深入生活去吸取豐富的養(yǎng)料。下面我從三個(gè)方面來(lái)談?wù)劇?
1．要做生活中的有心人
曹雪芹說(shuō)得好，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”說(shuō)的就是留心觀察生活與寫(xiě)文章的關(guān)系。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生留心觀察周圍人、事、景、物的好習(xí)慣，為寫(xiě)作積累原始素材，日積月累，變化必然顯著。有的同學(xué)說(shuō)：我周圍都是雞毛蒜皮的瑣事，司空見(jiàn)慣之物，有何可觀察的。此言差矣！古人云：“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情。“平方中自蘊(yùn)含偉大，小事中自顯示大道理，只要你用心觀察，自有另一番感受。禪宗說(shuō)得好：開(kāi)悟前“看山是山，看水是水。”開(kāi)悟后“看山不是山，看水不是水。”開(kāi)悟前相當(dāng)于未留心觀察時(shí)，看什么都覺(jué)得不過(guò)如此。開(kāi)悟后相當(dāng)于留心觀察時(shí)，自會(huì)發(fā)現(xiàn)難言的奧妙。請(qǐng)讓學(xué)生們快擦亮眼睛認(rèn)真觀察生活吧！
2．要做廣泛接觸社會(huì)、自然的人
古人云：“忽逢異地多聞客，似讀平生未見(jiàn)書(shū)。”說(shuō)的就是見(jiàn)聞閱歷的可貴。如果學(xué)生只是家庭、學(xué)校兩點(diǎn)一線，縱然留心觀察，又能有多少積累。因此學(xué)生應(yīng)融入廣泛的社會(huì)生活，走進(jìn)無(wú)窮的大自然。久而久之，閱歷自然廣，那時(shí)學(xué)生會(huì)感到自然多么奧妙，生活多么豐富，他們教給自己多少書(shū)中學(xué)不到的東西。這一切都會(huì)滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，使他形成對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。那么作文時(shí)何愁無(wú)話可說(shuō)，無(wú)事可述，無(wú)理可闡，無(wú)情可發(fā)呢？課余請(qǐng)趕快讓學(xué)生們投入到自然、生活中去吧！讓它們來(lái)啟迪學(xué)生的文思，賜學(xué)生創(chuàng)作的靈感吧！
3．要做用心靈感受生活的人
白居易說(shuō)：文章是“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形成于嘆詠。”也就是說(shuō)外界事物打動(dòng)了心靈，心有所感，感情聚集到一定程度噴薄而出，一吐為快，所以能成為美文。王國(guó)維也曾說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)。”說(shuō)的也是文章之所以具有動(dòng)人的魅力，正在于它浸透了作者的感情。那么情從何而來(lái)呢？從心靈感受生活而來(lái)。如果學(xué)生能時(shí)刻用心靈去感受生活，他的感覺(jué)將日漸敏銳，他的心靈將日漸充實(shí)，他的感情將日漸豐富細(xì)膩，遇到有感之事，更容易“情郁于中”，“發(fā)之于外”寫(xiě)成好的作文是自然的事。他的文章內(nèi)容必然充實(shí)，感情必然真切，見(jiàn)解必然獨(dú)到，文筆必然靈動(dòng)。請(qǐng)讓學(xué)生們敞開(kāi)心靈去感受生活吧！
切記，觀察每有所得，心靈每有所感都要及時(shí)傾吐于本子上，這樣既可強(qiáng)化感受，又可積累素材。
總之，學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練不是一朝一夕之功，而是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，積累也還有很多方面，只有堅(jiān)持去做，才能達(dá)到預(yù)期的目的。
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