淺析《世界高等教育宣言》之高等教育倫理發(fā)微
論文關(guān)鍵詞：高等教育倫理 個人功能 社會功能
論文摘要：隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展， 高等教育在各個領(lǐng)域中發(fā)揮著越來越重要的作用。《世界高等教育宣言》作為世界高等教育的標(biāo)向， 提出了高等教育倫理的概念， 本文從個人和社會的角度出發(fā)， 了解教育倫理對個人和社會道德價值觀樹立的重要功能， 思考高等教育道德倫理精神缺失。
當(dāng)前， 人們對于高等教育有了更高的要求， 也更加關(guān)心其對社會文化、經(jīng)濟發(fā)展的重要作用， 正是在這樣的背景下， 1998 年聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部召開了世界高等教育大會， 回顧了過去高等教育的發(fā)展與成就， 提出了現(xiàn)在高等教育面臨的困境與挑戰(zhàn)， 探討了未來高等教育的發(fā)展與走向， 并發(fā)表了《高等教育宣言》。為了準(zhǔn)備這次世紀(jì)末的大會， 聯(lián)合國教科文組織發(fā)表了關(guān)于改變和發(fā)展高等教育的政策論文， 并在五個地區(qū)舉行了磋商會議， 綜合考慮各個地區(qū)情況， 匯集成了這篇《高等教育宣言》。可以說《高等教育宣言》是世界各個國家高等教育發(fā)展的一個指向， 它是人們對高等教育發(fā)展的一種展望和預(yù)期。宣言第二條的標(biāo)題提到非常有趣的一個詞——倫理， 通常很少有人把倫理角色與高等教育做過多的深刻聯(lián)系， 但在宣言中， 倫理作為除高等教育使命之外的第二條提了出來， 可見其重要性。本文試圖從個人和社會的角度出發(fā)， 對高等教育倫理進行深入的探索和分析， 理清含義， 了解其背后的深意。
一、概念界定
關(guān)于高等教育倫理， 通過翻閱詞典以及相關(guān)的教育書籍， 暫未找到一個明確的定義， 因此要探討其含義， 首先需要弄清楚什么是倫理。倫理一詞在中國古代很早就出現(xiàn)了， 傳統(tǒng)意義理解上倫理的大致有以下幾種含義：
1. 人倫的原理， 為人的原理。《說文解字》曰： “理，治玉也。” 說明只有遵循事物的內(nèi)在的原理和內(nèi)在的規(guī)律，才能把玉石造成玉， “治” 的過程也是探索其內(nèi)在原理和內(nèi)在規(guī)律的過程。當(dāng)“理” 與“倫” 合成“倫理” 的時候，就是指人倫的原理， 為人的原理。
2. 事物的條理， 道理， 準(zhǔn)則。《禮記樂記》中提到“凡音者， 生于人心者也； 樂者， 通倫理者也。” 鄭玄注：“倫， 猶類也。理， 分也。” 鄭瑗在《井觀瑣言》卷一中寫道： “馬遷才豪， 故敘事無倫理， 又雜以俚語， 不可為訓(xùn)。”蘇軾的《論給田募役狀》提到“每路一州， 先次推行， 令一州中略成倫理。一州既成倫理， 一路便可推行。”［1%］
3.何智炫在其《倫理與道德的辨證探討》中將倫理定義為處于道德底線的一種人與人之間的關(guān)于性、愛以及普遍自然法則的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范不便明文規(guī)定， 而是約定俗成的， 并且隨著道德標(biāo)準(zhǔn)的普遍上升而呈上升趨勢。
可見倫理是指在處理人與人、人與社會相互關(guān)系時應(yīng)遵循的符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則。高等教育倫理就是教育者在培養(yǎng)高級專門人才的活動中， 調(diào)整教育人倫關(guān)系所要遵循的客觀道德法則， 并在這一客觀法則的基礎(chǔ)上探討如何使客觀道德法則主觀化， 提高道德修養(yǎng)水平， 使其具有個體關(guān)懷性和社會關(guān)聯(lián)性。
二、高等教育倫理的功能
《高等教育宣言》中涉及倫理一詞的內(nèi)容并不多， 但高等教育作為有目的的培養(yǎng)高級專門人才的社會活動， 它面臨著社會發(fā)展和人的發(fā)展的雙重制約關(guān)系。高等教育作為聯(lián)系社會發(fā)展和人的發(fā)展的重要中介， 既與社會發(fā)展有著必然的本質(zhì)聯(lián)系， 又與人的發(fā)展有著必然的本質(zhì)聯(lián)系。這兩個方面的本質(zhì)聯(lián)系， 便構(gòu)成了高等教育活動的客觀依據(jù)。因此， 高等教育活動既受社會發(fā)展的制約， 又受人的發(fā)展制約。高等教育倫理就是通過教育活動盡可能使來自兩個方面的制約達成統(tǒng)一， 促進雙方面的發(fā)展。
（一） 高等教育倫理的個體功能
高等教育是培養(yǎng)高級專門人才的活動。作為對一定社會高等教育活動關(guān)系的倫理化反映， 高等教育倫理也就是調(diào)節(jié)人們之間高等教育活動關(guān)系的一種道德行為規(guī)范， 通過設(shè)定一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)， 規(guī)定著人們在高等教育活動中應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。
高等教育倫理作為調(diào)節(jié)人們之間教育活動關(guān)系的行為規(guī)范， 與一般的教育活動規(guī)范不同， 它是一種善惡規(guī)范，是一種價值取向， 它以善惡為尺度去規(guī)定人們哪些行為是應(yīng)當(dāng)做的， 哪些行為是不應(yīng)當(dāng)做的， 引導(dǎo)和約束人們教育行為應(yīng)以“善” 為價值取向， 從而保障教育活動有序進行，以實現(xiàn)受教育主體的全面發(fā)展， 培養(yǎng)社會所需要的高級專門技術(shù)人才。作為一種內(nèi)在的善惡規(guī)范， 高等教育倫理對人們教育行為的調(diào)節(jié)是非強制性的。它不像法律那樣， 通過一種強制性的實施機制來約束人們的行為。它是通過社會輿論、引導(dǎo)、自省、自悟等方式來喚起人們內(nèi)在的道德良知， 促使人們自覺地去調(diào)節(jié)教育活動中相互之間的關(guān)系和行為。在進行高等教育活動之前， 對于把受教育者要培養(yǎng)成什么樣的人在觀念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象， 并據(jù)此組織教育活動， 使受教育者的身心發(fā)生預(yù)期變化， 形成他們的個性， 成為真正的人。
高等教育倫理體現(xiàn)著主體行為的精神態(tài)度， 是主體（教育者和受教育者） 把握教育活動的一種特殊方式。高等教育倫理是主體選擇的一種價值意識， 引導(dǎo)著其對現(xiàn)實高等教育活動的價值選擇， 促進人格完善和發(fā)展。這種主體精神態(tài)度， 如勤奮、敬業(yè)、進取、奉獻等， 不是基于一種利益原則， 而是主體對自己意志、品德和行為的一種自我完善和發(fā)展的要求， 對促進高等教育活動高效和優(yōu)化的一種自覺意識。高等教育的特殊地位與重要作用， 要求主體發(fā)揮其精神態(tài)度， 促進個體的發(fā)展。
（二） 高等教育倫理的社會功能
高等教育活動是社會活動一個方面， 高等教育領(lǐng)域是社會整體系統(tǒng)的一個特殊領(lǐng)域， 與之相適應(yīng)， 高等教育倫理也是社會倫理系統(tǒng)的一個組成部分， 因此， 高等教育倫理與一般的社會倫理有著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系， 高等教育倫理是社會倫理在高等教育領(lǐng)域中的表現(xiàn)。同時， 高等教育倫理又不是一般社會倫理在高等教育活動中的簡單推廣，不能把一般的社會倫理規(guī)范照搬到高等教育活動中來。高等教育倫理主要是依據(jù)一定社會的高等教育活動過程， 反映著高等教育活動對社會的功能， 以及高等教育活動的內(nèi)在規(guī)律。
高等教育倫理在對象和內(nèi)容上包容了社會生活的各個層次和方面， 其中主要是高等教育通過人對社會的間接導(dǎo)向。我們知道， 道德要求有著不同的層次， 一般可分為可容性道德要求和善的道德要求兩個層次。可容性道德要求是對社會全體成員最基本的道德要求， 即社會公德， 這種基本的道德標(biāo)準(zhǔn)是不違規(guī)、不損人； 善的道德要求則是較高層次的道德要求， 它是在可容性道德要求的基礎(chǔ)上， 進一步要求社會中的優(yōu)秀成員要有一種利人之心， 勇于承擔(dān)社會責(zé)任， 以天下為己任。高等教育倫理的基本功能是培養(yǎng)人， 培養(yǎng)高級專門人才， 培養(yǎng)精英。通過培養(yǎng)人才為社會生產(chǎn)服務(wù)、為經(jīng)濟服務(wù)、為政治服務(wù)、為文化服務(wù)等等，高等教育倫理的價值最終要落實到人才的培養(yǎng)上， 通過培養(yǎng)人去實現(xiàn)高等教育的經(jīng)濟價值、政治價值和文化價值——即社會價值， 體現(xiàn)為一種社會功能。高等教育倫理的主要社會功能和價值其實并不在經(jīng)濟上， 大多場合側(cè)重于文化和政治上， 或者說其是超經(jīng)濟的。同時， 教育倫理作為教育活動中一種道德規(guī)范和價值精神， 其主要功能和價值之一就是要優(yōu)化教育發(fā)展， 通過教育提高人的培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格， 進而提高社會的整體層次。從一定上意義上說，它是一種特殊的人力資本價值， 不僅對社會的政治發(fā)展起著特殊作用， 具有重要的政治價值， 而且對社會的經(jīng)濟和文化發(fā)展也起著特殊的作用， 具有重要的經(jīng)濟價值和文化價值。
三、思考與小結(jié)
《世界高等教育宣言》發(fā)表以來， 我國高等教育體系發(fā)生了巨大的改變， 高校大規(guī)模擴招， 導(dǎo)致高等教育資源分散， 質(zhì)量下降， 畢業(yè)生就業(yè)困難等等。在市場經(jīng)濟機制下，人們把目光放在如何創(chuàng)造更多經(jīng)濟價值之上， 忽略了高等教育的本質(zhì)價值， 更加忽略了高等教育倫理價值。高等教育倫理作為高等教育活動關(guān)系的倫理化反映， 在道德倫理精神缺失的當(dāng)代顯得尤為重要。
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