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漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境解析
作為一個(gè)在高等院校當(dāng)中普遍設(shè)置的專業(yè)，漢語(yǔ)言文學(xué)具有自身較為獨(dú)特的魅力。在人際交往當(dāng)中需要應(yīng)用良好的語(yǔ) 言來達(dá)成交流溝通的目的。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文學(xué)文化重要的組成部分，而語(yǔ)言意境的應(yīng)用、理解、分析對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)、知識(shí)的運(yùn)用具有極大的影響作用。所以，本文將對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言;語(yǔ)言意境;知識(shí)素養(yǎng);鑒賞力
引言：
中國(guó)經(jīng)歷了五千多年的發(fā)展，長(zhǎng)時(shí)間積累的歷史文化，讓我國(guó)成為了世界四大文明古國(guó)之一。其中漢語(yǔ)言文學(xué)就是其中重要的組成部分之一，因此做好語(yǔ)言意境的研究對(duì)更好的理解漢語(yǔ)言文學(xué)必將具有幫助。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的形成
古代文人墨客都喜歡讀書，對(duì)于探索語(yǔ)言意境有著執(zhí)著的追求，由此逐漸演化的語(yǔ)言組合給后世子孫帶來了觸類旁通、柳暗花明的奇妙感受，在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的語(yǔ)言意境的源頭主要是生活，由于生活文化是一切的源頭，所以不同的人對(duì)生活中各類生活的感觸也必然不同。其中古代詩(shī)詞當(dāng)屬漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境營(yíng)造最佳者。通過對(duì)詩(shī)詞意境的分析，可以發(fā)現(xiàn)其已經(jīng)大多來自詩(shī)人對(duì)生活的感受與品讀，這種意境的渲染，讓詩(shī)詞所描繪的事物更加生動(dòng)、活躍。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言已經(jīng)還多是作者內(nèi)心世界的另類表現(xiàn)，因?yàn)樽怨啪陀?ldquo;詩(shī)言志”的說法，作者在作詩(shī)的時(shí)候往往都會(huì)將自己的情感融入到語(yǔ)言已經(jīng)當(dāng)中，因此后人可以通過對(duì)語(yǔ)言已經(jīng)的分析，觀察作者的所思所想，這也給漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境增添了生命力。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)用及意境分析的作用
2.1通過語(yǔ)言應(yīng)用和已經(jīng)分析可以提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)：靈活準(zhǔn)確的運(yùn)用語(yǔ)言是語(yǔ)言的生命，只有為語(yǔ)言填注生命的活力，才能夠讓他閃閃發(fā)光。所以，語(yǔ)言意境需要語(yǔ)言應(yīng)用進(jìn)行促成。因此語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)的提高和強(qiáng)化就得益于此。比如，我們經(jīng)常說“風(fēng)景秀麗”，但是如果說成“風(fēng)景艷麗”，就會(huì)覺得很無語(yǔ)，因?yàn)橛?ldquo;艷麗”形容風(fēng)景，總是覺得不妥，盡管“秀麗”與“艷麗”是一對(duì)近義詞，用法卻大有差別。可見，語(yǔ)言的應(yīng)用直接影響了意境，說“風(fēng)景秀麗”，我們很快會(huì)想象出秀麗所傳達(dá)出的意境，如果說“風(fēng)景艷麗”，我們很難找到感覺，很難找到想象的突破口。
2.2語(yǔ)言應(yīng)用和已經(jīng)分析可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的作品鑒賞能力：當(dāng)前社會(huì)發(fā)展速度極快，人們的生活節(jié)奏不經(jīng)意間都在發(fā)生改變，人們?cè)诶醚哉Z(yǔ)溝通外，還應(yīng)該通過閱讀提升自己的修養(yǎng)。所以，品讀文學(xué)作品要了解語(yǔ)言的運(yùn)用，還要深入分析語(yǔ)言的意境。例如，在閱讀戴望舒《雨巷》的過程中，如果單一的品讀詩(shī)歌，必然無法理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，所以還應(yīng)該深入的體會(huì)詩(shī)歌的意境，將當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景浮現(xiàn)在自己的腦海之中，讓自己更加深入的理解詩(shī)歌的含義。從而幫助我們提高健身能力與優(yōu)化審美觀念。
2.3語(yǔ)音應(yīng)用和意境的分析可以提升學(xué)習(xí)者的書寫能力：在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的過程中，還包含對(duì)學(xué)習(xí)者文字?jǐn)?shù)學(xué)能力的培養(yǎng)。只有學(xué)習(xí)者的文筆功力提高，才能夠進(jìn)一步使其發(fā)揮語(yǔ)言功能。所以，要正視漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)言應(yīng)用意境中的作用。因?yàn)槲淖謱儆谡Z(yǔ)音表達(dá)的必備方式，雖然可以口頭表達(dá)，但是也可以書寫。正因?yàn)槿绱耍挥卸谜Z(yǔ)言應(yīng)用的人，才可以進(jìn)一步深入的領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言意境。例如把“沏茶”過程作為文章的表達(dá)主旨，然后在進(jìn)一步提升立意，勢(shì)必會(huì)讓人想到這一生所經(jīng)歷的風(fēng)雨，正因?yàn)槿绱巳松鸥泳剩瑥亩谜Z(yǔ)言文字感染品讀的人。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的應(yīng)用
語(yǔ)言是通過橫平豎直的方塊字一個(gè)一個(gè)組成的，語(yǔ)言意境也是我國(guó)歷史長(zhǎng)河流淌下來的民族胸懷，他有無盡的紙上繁華，同時(shí)也有舉世無雙的意境之美。語(yǔ)言已經(jīng)的分析是了解、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)的必備過程，準(zhǔn)確的說可以從以下三個(gè)方面來談?wù)Z言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用。
3.1在文學(xué)理解層面的應(yīng)用：通過對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的有效學(xué)習(xí)，將進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)者對(duì)文學(xué)作品的理解能力。讓學(xué)習(xí)者在品讀文學(xué)作品的時(shí)候，從品讀文學(xué)作品的字面含義升華到品讀文學(xué)作品作者的內(nèi)涵所在。然后通過對(duì)文學(xué)作品中語(yǔ)言意境的研究與分析，深層次的、有深度的去理解、剖析文學(xué)作用。所以在漢語(yǔ)言文學(xué)的理解中，語(yǔ)言意境的存在已經(jīng)成為了其不可分割的一部分，只有有效的把控了漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境，才有助于我們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)文化及知識(shí)的理解。
3.2在寫作方面的應(yīng)用：漢語(yǔ)言文學(xué)涉及的領(lǐng)域十分的廣泛，寫作當(dāng)然也是漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中不可分割的一部分。通過字面理解，就可以確定語(yǔ)言與漢語(yǔ)言文學(xué)存在千絲萬縷的關(guān)系，并且在寫作中對(duì)語(yǔ)言的組合也提出了更高的要求，對(duì)寫作的格式及規(guī)律也提出了更為嚴(yán)格的要求及規(guī)律。在寫作中，除了語(yǔ)言表達(dá)要到位外，語(yǔ)言的意境營(yíng)造也是其中重要內(nèi)容，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行研究后，人們便會(huì)對(duì)漢語(yǔ)文章中的具體結(jié)構(gòu)有所掌握。但僅僅掌握結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過語(yǔ)言對(duì)恰當(dāng)?shù)膶懽饕饩尺M(jìn)行營(yíng)造。一個(gè)良好的意境是創(chuàng)作優(yōu)秀文學(xué)作品的基礎(chǔ)，同時(shí)也是讓作品發(fā)光的源頭。
3.3在語(yǔ)言規(guī)律上的應(yīng)用：我國(guó)人口眾多，存在各種各樣的語(yǔ)言體系，并且每一種語(yǔ)言體系的運(yùn)行也存在各自的運(yùn)行規(guī)律。雖然我國(guó)制定了普通話普及政策，但是由于國(guó)土幅員遼闊、人口中國(guó)，所以無法有效的快速進(jìn)行普及。若單一的分析語(yǔ)言是很難理解對(duì)方表達(dá)的含義的，不過如果將其放在特定的語(yǔ)言已經(jīng)當(dāng)中，就可以降低理解的難度，幫助人們更好的理解彼此所表達(dá)的含義。結(jié)束語(yǔ)：漢語(yǔ)言文學(xué)的主要載體就是語(yǔ)言，語(yǔ)言也是中華民族優(yōu)秀文化的傳承工具，所以，做好漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的探討與研究，才能夠更好的理解華夏文化的精髓，提高學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)言文化及語(yǔ)言意境的運(yùn)用能力，使學(xué)習(xí)者感悟到語(yǔ)言意境中的“美”。
參考文獻(xiàn)
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