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藝術(shù)市場(chǎng)與版畫分析論文
版畫的市場(chǎng)規(guī)則是和版畫的特征分不開的
版畫之所以能作為一個(gè)獨(dú)立畫種存在,是因?yàn)榘娈嬎a(chǎn)生的藝術(shù)效果有別于國畫或油畫,具有其它畫種無法替代的藝術(shù)功能。在版畫的創(chuàng)作中,畫家不僅在構(gòu)思構(gòu)圖階段是創(chuàng)造活動(dòng),在制版和拓印階段都屬于畫家的再創(chuàng)造。畫家對(duì)表達(dá)自己意象的媒介物——版子進(jìn)行創(chuàng)造性處理是重要的創(chuàng)作環(huán)節(jié),是形成各類版畫獨(dú)特藝術(shù)語言,審美情趣和藝術(shù)價(jià)值的根據(jù)。版畫的拓印過程仍然是畫家繼續(xù)創(chuàng)作的過程,每位版畫家在創(chuàng)作中,都摸索出具有個(gè)性的拓印技法,一幅優(yōu)秀的版畫作品,不可能被他人仿制或臨摹,因?yàn)樗菬o法用筆仿冒和拓印的,即使把一幅制作好的原版交給另一位版畫家,他也難以仿印出來,所以,真正的版畫精品作偽是很難的。
其次,版畫有別于其它藝術(shù)品種的在于它的間接性和復(fù)數(shù)性、以及印痕特性。它不是直接作畫而成,而是必須經(jīng)過作為“版”的媒介,通過與其它平面材料(紙)的接觸,經(jīng)由拓印而成的畫面。正因?yàn)橛羞@個(gè)不同種類的“版”,則要求畫家對(duì)心目中的圖式有一個(gè)再加工創(chuàng)造的過程,用最概括和簡(jiǎn)潔的語言歸納,限制、平面化、變形換色等手法,最大程度地將自然物象以版畫家的眼光過濾,并用最理想化的方式,把經(jīng)過再創(chuàng)造的藝術(shù)形象,呈現(xiàn)給觀眾。版畫必須是復(fù)數(shù)的,每幅作品同時(shí)可擁有若干原作。當(dāng)然,印刷品也是復(fù)數(shù)的,但機(jī)器印刷所產(chǎn)生的印刷品的套印色差是無法和版畫手拓原作的色彩效果和精美的印痕相比美的,欣賞版畫原作和印刷品的感受是絕不相同的,這是一個(gè)本質(zhì)的區(qū)別。版畫作為印痕藝術(shù),它給予了藝術(shù)家的任意馳騁的自由天地,畫家在具體制作過程中對(duì)材料的印刷效果難以預(yù)測(cè),畫面上的形象不是由預(yù)先設(shè)定創(chuàng)造的,而是通過對(duì)象的偶然變化來體現(xiàn)的,它是主體心靈在對(duì)自然內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)同中構(gòu)成,在這一情境和氛圍中創(chuàng)作,實(shí)際上也是對(duì)藝術(shù)家自身品格、興趣、修養(yǎng)、審美觀提出的要求。所以,每個(gè)版畫家都將面臨如何把你的版畫作品提練、簡(jiǎn)化和加工,然后再有秩序的重復(fù)。這種拉大自然美與藝術(shù)美差異的做法,即是版畫藝術(shù)語言的功效,像詩賦韻白,不再只是日常的口語,而是藝術(shù)化了的語言。正是版畫的獨(dú)特藝術(shù)語言和獨(dú)特創(chuàng)作技法,決定了版畫的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。
版畫有其自身的市場(chǎng)規(guī)則
維也納國際造型美術(shù)協(xié)會(huì)自上世紀(jì)六十年代起,就對(duì)版畫原作概念制定了三條決議:
(1)畫家運(yùn)用各種版材,將自己的創(chuàng)作意愿和意象通過版子轉(zhuǎn)印于畫面。
(2)美術(shù)家親手或在其監(jiān)督指導(dǎo)下以其原版印刷而得的作品。
(3)在版畫原作上有畫家親筆簽名。
在版畫原作緊靠畫面的原紙上,當(dāng)畫家用鉛筆(永不褪色,且在紙上留下永久性凹痕)簽署題目和姓名前,都要標(biāo)上一組數(shù)字,即這幅作品總數(shù)有多少,此幅作品是總數(shù)的第幾張。版畫的印刷不是無限制的,它受手工拓印的制約,只能限量印制,一般只能印幾十幅,然后毀掉原版或封版不印,不允許在藝術(shù)市場(chǎng)上出現(xiàn)超過限定印數(shù)的作品,否則要受到法律的制約。依照國際藝術(shù)市場(chǎng)慣例,如果那位版畫家的作品有不真實(shí)的印數(shù)出現(xiàn),收藏家可以尋其索賠,索賠價(jià)格可達(dá)到該版畫出售價(jià)的10倍,所以,版畫家要嚴(yán)格遵守市場(chǎng)規(guī)則,詳細(xì)地作好印數(shù)記錄,以備核查。這個(gè)規(guī)則是國畫所沒有的,它保證了版畫市場(chǎng)的規(guī)范有序。
在當(dāng)今紛繁的藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)作中,如果說讓藝術(shù)家自己去找市場(chǎng),則是緣木求魚。
藝術(shù)家的任務(wù)就是要不斷地拿出優(yōu)秀作品,因?yàn)樗囆g(shù)市場(chǎng)需要的是可以流傳于世的藝術(shù)精品,這樣的藝術(shù)精品不傾盡全力、不全神貫注地創(chuàng)作是不可能達(dá)到的。不把全部精力投入在創(chuàng)作上,即使你找到市場(chǎng)也只是暫時(shí)的,藝術(shù)市場(chǎng)的靈魂是藝術(shù),市場(chǎng)是隨其而生而滅的,藝術(shù)家不是市場(chǎng)策劃者,不是市場(chǎng)組織者,也不是市場(chǎng)運(yùn)作者。藝術(shù)家只有專心致志地研究藝術(shù),創(chuàng)作出足以被歷史檢驗(yàn)的藝術(shù)精品,才是走進(jìn)市場(chǎng)的唯一通道。如何提升版畫家的藝術(shù)境界,適應(yīng)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展,筆者以為:
第一,要對(duì)藝術(shù)保持一種執(zhí)著的精神和探究意識(shí)。注重經(jīng)典作品的創(chuàng)作,經(jīng)典力作需要花費(fèi)畫家大量的精力、心血和時(shí)間,目前只有少數(shù)藝術(shù)大家能用達(dá)到頂峰水平。
第二,要保持對(duì)生活的激情和創(chuàng)新精神。藝術(shù)家應(yīng)該用創(chuàng)新思維和獨(dú)特眼光來體驗(yàn)和感受時(shí)代生活,堅(jiān)持貼近實(shí)際,貼近生活,貼近群眾。古今中外,任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是藝術(shù)家深入社會(huì)生活的結(jié)果,正如林亦鵬《廢紙論》中所說,相當(dāng)一部分現(xiàn)代藝術(shù)家創(chuàng)作的書畫作品只能是一張廢紙。
第三,要保持良好的創(chuàng)作心態(tài)。版畫家要?jiǎng)?chuàng)作出藝術(shù)精品,除有深厚的生活積累,較高的藝術(shù)修養(yǎng)之外,還必須有良好的心態(tài),高尚的境界。很難想見,沒有藝術(shù)性的作品能有廣闊長(zhǎng)久的市場(chǎng),靠炒作哄抬上去的價(jià)格終歸是會(huì)掉下來的,不變的是社會(huì)和公眾對(duì)你藝術(shù)水平的評(píng)價(jià)。
第四,要有民族文化的自信精神。藝術(shù)家尤其要具有民族自信心,關(guān)注民族文化的興衰和前景,文化是民族生活方式的總和,各民族標(biāo)準(zhǔn)亦有不同,故在時(shí)代與民族之間藝術(shù)沒有高下優(yōu)劣之分,藝術(shù)的價(jià)值就在這種不可取代的獨(dú)特精神與獨(dú)創(chuàng)傳達(dá)樣式上,越是民族的,越具有獨(dú)特的文化語境,也越能夠自立于世界民族之林。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng),借鑒中外一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),使我們的藝術(shù)走向世界,隨著國際文化交流日益頻繁,藝術(shù)市場(chǎng)不斷開拓,版畫藝術(shù)一定會(huì)越來越受到關(guān)注和青睞,它將會(huì)以穩(wěn)健的步伐邁進(jìn)國際國內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)。
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